【修訂版】北宋范仲淹《岳陽樓記》🐬🐬先天下之憂而憂，後天下之樂而樂

大家好,本期我們說範仲彥的《岳陽樓記》 這篇文章收錄在范文正公集的第七卷 是古文觀止的宋代學文之一 《岳陽樓記》從寫景到議論都很經典 題目中的記是古代散文的題材 記體文在唐代以前並不是主流 我們比較熟悉的大概只有《桃花源記》 記體文在初唐時期經過了 填文的一個過渡期 到韓域柳宗元發起了古文運動之後 它真正轉向了散文的題材 比如柳宗元創作的那些經典的遊記 唐代的記體文以記事的使用功能爲主 傳展到宋代以後就出現了質變 記這種題材就擴展到 可以記述所有的事物 寫景、歷傳、熟情、議論、敘事 都可以使用這種記體 並且賦予了記體文以新的生命力 就是不管你記述的是何種事物 都可以通過文章來表達自己的思想 記體文在宋代進化成了最終的形態 岳陽樓記就是記體文當中的經典代表 是范仲淹受朋友的請託做的樓記 這座樓位於今天湖南省岳陽市 就在著名的洞庭戶邊 採用比較少見的將軍盔形狀的樓頂 而且它是保持古代純木結構的閣樓 岳陽樓最初是東漢末年 魯肅修建的閱兵樓 它的墓就在岳陽樓景區的附近 魯肅是三國時期著名的政治家 孫權能在心理上頂住曹丞相的恐嚇 魯肅是起了比較關鍵的作用 他並不是《三國演義》小說裏面 頂不住劉皇樹眼淚攻勢的老好人 岳陽樓始建於東漢時期 歸屬於當時設置的八陵郡 稱爲八陵城樓 直到唐代的三位大使給予了文化認證 先是孟浩然寫了著名的詩句 二十多年之後 李白登樓復始 又十年後 杜甫登樓復始 甚至道教著名的人物呂洞賓 也在此留下呂純陽三罪岳陽樓的傳說 唐以後這座閣樓就正式稱爲岳陽樓 白居易也曾經登樓復始 但是在質量上沒有能拼過前面的三位 事實上關於岳陽樓的詩 此後就再也沒有人能超越了 而寫岳陽樓的文章 則沒有人能超越范仲淹的《岳陽樓記》 後來也有其他人寫《岳陽樓記》 但是無法超越這一篇 范仲淹的《岳陽樓記》條理分明 他在開篇就點明瞭寫文章的原因 以及這篇文章所涉及的人物 慶曆四年春 唐紫荊折首八靈君 慶曆是北宋仁宗皇帝的年號 宋仁宗是北宋的第四位皇帝 有經出演過狸貓換太子 慶曆四年是公元1044年 這一年發生的歷史大事件 對宋朝後來的影響很深遠 范仲淹主持了著名的慶曆新政 改革必然就要觸動既得利益集團 改革派和保守派激烈交火就在這一年 藤紫荊是范仲淹的童年好友 藤宗亮 自紫荊 兩個人都是宋仁宗大衆相互發言的近使 並且長期在地方共事 范仲淹在朝中遭遇了政敵的攻擊 在地方做管的藤紫荊必然也跑不掉的 慶曆四年春天 他再次受到了降職處分 文章開篇說的歷史背景 折是貶折降職的意思 他被貶到了八領軍 范仲淹這裏使用的是古稱 就是今天的湖南省岳陽市 在北宋時期的行政名稱是嶽州 藤紫荊原來在西北荊州和慶州任職 都是北宋西北邊防四路的軍事重鎮 宋和西夏之間的戰爭就在這裏交火 他在荊州的時候動用了較大數目的宮使錢 是用來安撫那些搖擺在宋夏之間的武裝力量 被政敵抓住把柄發起了彈劾 於是他的官職不斷地下降 最終被降爲支嶽州 嶽州沒有荊州那樣的軍事重鎮地位 宋代的支州相當於秦漢時期的太守 寫文章的時候經常使用古稱 藤紫荊折首八領軍 就是藤紫荊被貶爲嶽州支州 他被貶了以後沒有多久 范仲淹在朝中也被人給扳倒了 抵達嶽州的藤紫荊 按慣例做了很多有利民生的事情 除此之外他還想修砌岳陽樓 嶽明年正通人和 百廢俱興乃重修岳陽樓 藤紫荊慶曆四年到任嶽州 主持了很多與民生相關的政事 第二年已經取得了不錯的成效 就是這裏說的 嶽明年正通人和百廢俱興 嶽是吉或者道的意思 就是指他到任嶽州的次年 也就是宋仁宗慶曆五年 范仲淹表揚他的行政管理水平 正通人和百廢俱興 管理政務的方式通達高效 使當地的百姓能夠安居樂業 頹廢的經濟局面重新興旺起來 藤紫荊到任後主持了很多利民工程 比如興修水利這種事情 取得了一定的基礎成果之後 他還想做一件文化工程 乃重修岳陽樓 他發現嶽州有一座古代的閣樓 因爲年代久遠處於失修的狀態 想要對它進行修整 岳陽樓是歷代文人雅士的登令之所 歷代嶽州的長官都會對它進行維護 這對於自己的官生也是非常有利的 藤紫荊專門給范仲淹寫了一封信 與範敬略求寄書 委託范仲淹爲岳陽樓寫一篇題記 這個就屬於請名人背書啊 他這封信的起手寫得非常詳細 6月15日 知嶽州軍州市滕宗亮 謹持戒之書 公投賓府四路經略安撫 執政建議結下 藤紫荊被貶到嶽州以後 范仲淹在朝中也很快就失勢 慶曆五年正月被免去參之政事 外放到了西北環清路的賓州 范仲淹當時帶的官銜是 所以藤紫荊在信裏面說 公投賓府四路經略安撫 是范仲淹當時的差遣 執政建議就是執政建議 是范仲淹當時的一個貼紙 這應該算是貼紙 通常是給罷任的宰相安排的官職 宋朝的皇帝跟士大夫的關係相對和諧 不到極端情況是不會色潑臉的 范仲淹以這一套頭銜 而在賓州的任職時間 是慶曆五年二月到十一月 之後他就被調到了河南鄧州 因此藤紫荊信中寫的六月十五日 就是慶曆五年六月十五日 是他到任越州的次年 此時范仲淹正在陝西賓州 原文寫的月明年 是到明年的意思 至於文中說的藤紫荊重修岳陽樓 是說他到任第二年決定重修 並不是已經竣工的意思 他給范仲淹寫信的時候 岳陽樓工程纔剛剛決定開始動工 他是對已有的樓體進行翻修擴建 增其舊制 刻唐賢金人師父於其上 主於作文以記之 增其舊制 就是增大岳陽樓舊有的形制規模 比如增大它的附屬面積和層高 很多古代閣樓都有過類似的翻修過程 岳陽樓的文化色彩比較濃厚 歷代很多名人都曾經登樓服侍 藤紫荊決定把他們的作品刻下來 放到岳陽樓裏展示給遊人觀賞 刻唐賢金人師父於其上 唐賢就是唐代的賢人 金人就是指當今的名人 也就是和藤紫荊同時代的那些人 範他給范仲淹的信裏面說 他摘錄了78首唐代名人的作品 包括韓玉、柳宗元、劉雨昕、白居易 張嶽、張九齡、杜甫、杜牧等等 這些是唐賢師父 他還摘錄了一些當時人的作品 包括呂一簡、丁衛、夏頌 熟悉宋朝歷史的人對這些人應該很熟 這些就是金人師父 總之是把古今名人的作品給做了一個合集 不過在前人的衆多作品當中 還沒有專門爲岳陽樓寫的文章 范仲淹說他把這件事委託給了我 主於作文以記之 這裏的屬是主的通甲字 就是主託的意思 以范仲淹和藤紫荊的關係 寫一篇樓記肯定是沒有問題的 他沒有直接描寫鄧林岳陽樓 而是先從一個最大的視角切入 於官府八陵盛狀在洞庭一湖 范仲淹彷彿神靈氣靜 說我看八陵郡的名聲氣象 就源自於這煙波浩渺的洞庭湖 藤紫荊寫信在清歷五年六月十五日 從湖南嶽州送信到陝西賓州 范仲淹接到信的時候已經是秋天了 不久之後他就調任了河南鄧州 這篇岳陽樓記是他在鄧州寫的 范仲淹寫文章的時候沒有鄧林岳陽樓 但是並不妨礙他知道 八陵盛狀在洞庭一湖 藤紫荊隨信帶了岳陽樓周邊的圖畫 而且范仲淹小的時候是去過洞庭湖的 他的繼父出任湖南安鄉縣令 安鄉就在洞庭湖的西側 他小的時候就在這個湖邊看到過壯麗的景象 現在以大文學家的身份來描寫 自然是非常有代入感的 讀他這段描寫景色的畫 閉上眼睛就像真的來到洞庭湖邊 宋朝時的洞庭湖比今天還要更大一些 鹹遠山 吞長江 浩浩上上 橫舞幾崖 朝匯夕陰 氣象萬千 這段描寫使用了不同的動詞 使用了不同的時代 鹹遠山 是說洞庭湖包含着遠處的山巒 吞長江 是說洞庭湖吐納水量的強大能力 它是長江中游的重要節點 經常被稱爲長江之深 在長江水量過大的時候 洞庭湖就會吸收江水調節水位 所以說它可以吞長江 儘管它屬於淡水湖泊 但是它的面積是非常大的 人站在湖邊放眼望去有看海的感覺 浩浩上上 橫舞幾崖 這裏的湯是一個多音字 上上就是水波流動的樣子 在詩經裏面有說 江漢上上 五湖觀光 他說洞庭湖水勢浩大 水流湍急 在視野之內流動不絕 漫無邊際 而且湖水呈現出來的狀態 還會根據不同的時間產生變化 朝灰夕陰 氣象萬千 灰是指日光 陰是指月光 就是說你早晨看是一種狀態 晚上看又是另一種狀態 今天攝影也有日景和夜景 范仲淹筆下的洞庭湖水 具有極強的變化與動態 它包含着遠處連綿的群山 控制着長江的水量 煙波浩渺漫無邊際 無論是清晨明媚的日光 還是傍晚皎潔的月光 照樣在湖面上都會呈現出不同的美 可謂是氣象萬千 變幻無窮 此則岳陽樓之大觀也 前人之數倍矣 大觀是古人常用的詞 意思是盛大壯觀的景象 范仲淹剛剛描述了洞庭湖的煙波浩渺 他說這就是岳陽樓盛大壯觀的景象 前人之數倍矣 前人之數就是前面說的 唐賢金人師父 說諸位前輩在不同的時刻當中 已經把景色描述得非常詳盡 所以范仲淹的石景描寫沒有多用筆墨 閒遠山吞長江 浩浩上上橫屋積崖 照輝溪陰氣象萬千 對岳陽樓周邊的石景進行描寫 全文其實就只有這麼一句 因爲他說前人之數倍矣 前輩們說的夠多了 自己就不需要再贅言了 在後面他開始抒發自己的感情 這是文章的核心部分開始 首先是借用洞庭湖的地理位置 來假設了相關人物的感觸 然則北通烏霞南極肖香 千客騷人多會於此 攬物之情得無異乎 烏霞是長江三峽之一 位於洞庭湖連帶的長江干流西北 因此說北通烏霞 肖香是指蕭水和香水 蕭水的流域主要是在湖南永州 它出了永州之後就要匯入香水 也就是湖南最大的河流湘江 屬於洞庭湖水系 通常我們在詩文中提到肖香就是湖南 北通烏霞南極肖香 洞庭湖向北溝通着長江邊的烏霞 向南連接了蕭水和香水的源頭 此處有着非常古遠的文化氣息 是楚詞當中經常出現的地理位置 楚國文學家屈原就曾經在這裏徘徊 後世那些貶折的官員和詩人 也都跟隨着屈字的腳步經常在此遊覽 千客騷人多會於此 千客就是被貶折的人 騷人出自屈原的離騷 也就是詩人 岳陽樓經常迎接朝堂事異的大人物 到這裏鄧羅夫是感嘆人生 歷經風雨的岳陽樓見多了這種事情 來來來大家不要急 朝堂上容不下諸位 來我這裏發個朋友圈散散心 攬物之情得無異乎 得無就是能不 是帶揣測異味的一個疑問詞 范仲淹此時就處於被貶折的狀態 所以他把心情帶入到洞庭湖邊那群千客騷人那裏 說當各懷心事的人們在此登樓觀景 所產生的情感大概也會有所不同吧 自己遭遇的困苦只有自己能夠體會 心情往往會被自然環境的變化所影響 若浮銀雨飛飛連月不開 陰風怒嚎濁浪排空 日星引耀山嶽前行 范仲淹假設了洞庭湖周圍的天氣變化 銀雨是指持續降雨 飛飛是形容雨雪飛舞的迷茫狀態 他說遇到持續降雨的天氣 天空整月都不會開晴 陰冷的風整天狂嘯 將渾濁的浪花不斷向天空卷積 而天上的太陽和星辰都被烏雲遮蔽 地上的山巒也在風雨中隱匿了形跡 點名的暴風雨的極致感 我們曾經學過經典的課文《海燕》 描寫的差不多就是這種狀態啊 天地間沒有了陽光 冷冷的風雨在身上胡亂的拍 使本來就低落的人生產生極端的無助感 天地間一片迷茫 看不清未來的方向 商旅不行 強情急催 薄暮冥冥 虎嘯猿啼 就是人在這種惡劣環境的遭遇 商船上的桅杆被狂風颳倒 連船槳都被狂風捲舌 往來謀生的客商沒有辦法通行 強情急催這個詞用的極其精準 強就是船上的桅杆 蘇東坡說 強魯揮飛顏面 曹丞相的大船遭遇了禍功啊 此處的急是比魯要短的船槳 強情急催形容狂風的力量無法抵擋 硬木製成的船槳都被捲舌 那給人來一個脫臼式的松鼓很輕鬆的 是非常可怕的自然天氣變化 天氣本來就是陰雨連綿 到了傍晚連微弱的光線也會失去 更會使人陷入恐懼之中 薄暮冥冥 虎嘯猿啼 薄是破鏡的意思 當時間破鏡傍晚的時候 烏雲背後的太陽失去了最後的亮度 完全處於黑暗之中 天地之間本來就幽靜的可怕 偏偏山林當中還會傳來震懾心膽的虎嘯 恐怖片之所以恐怖 配音佔了很大的因素 在這種詭異的氛圍中 既恐懼又無法解脫 內心當中極其複雜的感覺就會湧上來 去國是指離開國度 懷鄉是指思念家鄉 範成仙說如果在這種極端環境下登樓 受這種壓抑的氛圍影響 人的心裏就會產生負面的變化 那種被迫離開國度又思念家鄉的感覺 伴着漫天的狂風暴雨湧上心頭 時不時就會擔心某些人在背後說壞話 又難以忍受某些人的冷嘲熱諷 此時登樓就會看到一片荒涼 繼而感慨到極點 忽然生出悲觀的念頭 滿目銷然 感激而悲哉 範成仙爲岳陽樓寫的寄文 抒發的卻是當時內心的真實感觸 清理新政失敗以後 很多改革派的人物都遭到了貶徹 他已經知道不太會有更好的機會了 但依然還是用悲喜轉換的形式 表達了自己堅定的態度 在暴風雨中登樓使人失魂落魄 那總還是會有云開霧散的時候 無論那個時候是誰在登樓 他總會看到不一樣的景色 這若春河景明波瀾不驚 上下天光一臂萬情 沙鷗翔起錦鱗游泳 暗指聽藍鬱郁驚驚 春河景明的景是指日光 到了春季天氣和暖陽光充足 風調雨順 洞庭湖上水波平靜 天上的陽光和湖面反射的陽光交相輝映 放眼看去整個湖面碧波萬情 前面描寫的銀雨飛飛連月不開 這裏描寫的就是相反的狀態 整個世界沐浴在明媚的陽光裏 萬情湖面波光淋淋 具有非常強的藝術質感 暴風雨中聽到的是虎嘯猿啼 雲開霧散以後不能讓他們倆出場了 要更換代表和諧的吉祥物 沙鷗翔起錦鱗游泳 沙鷗是體型較大的水鳥 它們盤旋飛翔着聚集在岸邊 錦鱗就是魚的啞稱 唐代詩人韋莊的詩中寫的 秋魚幾架紅到熟 野糖何處錦鱗肥 錦鱗游泳就是湖裏的魚自由自在浮潛多姿 遊是在水裏浮行 湧是在水裏潛行 細說開來的話就是時而上浮時而下潛 除了魚和鳥的活潑畫面 還有岸邊的植物 按指聽蘭 鬱郁晶晶 指是香草 蘭是野花 岸邊和小舟上的香草和野花 生長茂盛又散發出陣陣的幽香 鬱郁是香氣濃厚 晶晶是草木茂盛 在詩經當中就有這個詞 晶晶折鵝在彼中指 經歷了前面暴風雨那種陰暗的畫面 這一次換到了一個非常陽光的畫面 而且不管是白天非常和諧 晚上也同樣是和諧的 而或長煙一空 昊月千里 浮光月盡 靜影沉蔽 魚鴿互答 此樂何極 天氣比較糟糕的時候 他說薄暮冥冥 虎嘯猿啼 到傍晚的時候非常害怕 而到天氣情好的時間 傍晚的景色也花了一個模樣 而或長煙一空 昊月千里 或是有時候的意思 長煙是持續瀰漫在空中的煙霧 他在另一首詞當中說 長煙落日 虎成璧 空氣中瀰漫着煙霧是很壓抑的 但此時的狀態是 長煙一空 煙霧消失得無影無蹤 千里清空 出現了一輪明月 白天的時候 日光照在水面上 上下天光 一臂萬情 晚上的時候 月光也有同樣的效果 只不過流明稍微有點低 但是別有一種藝術形式 浮光躍金 靜影沉碧 有的版本寫的是浮光躍金 但都不影響原文美感表達 光和金都是指月光 靜影沉碧 影和碧都是指月亮 碧是圓形的玉 當洞庭湖霧散月出的時候 瀰漫在空氣中的煙霧完全散去 皎潔的月光照亮了整個月空 灑在水面上的月光隨着波紋起伏 閃耀着林林金光 倒影到水中的一輪明月 美得像沉入湖底的碧魚 充滿着自然靜謐之美 生活在這裏的人們 也用自己的行動配合着這種美 魚歌互答 此樂何極 湖岸周圍響起了互相唱答的魚歌 是當地漁民在這裏捕魚生活 蘇東坡在《赤壁賦》裏面寫的 金者撥木 菊網得魚 這是最普通的勞動者的生活 卻充滿着自然淳樸的樂趣 他說這種平靜快樂的環境中登樓 舒暢的心情無法形容 整個人的精神也非常愉悅 這裏創造了成語 心曠神怡 曠就是開闊 怡就是快樂 完全不同於暴風雨來臨那種心情 寵辱邪望 什麼恩寵榮耀 什麼貶折屈辱 在這個時候統統跑到腦後 沒有了前面憂饞慰藉那種緊張感 而是選擇了放鬆的生活方式 把酒臨風 起喜洋洋折葉 乘着月色登上鴛鴦樓 迎着微風舉杯自飲 這種愉快的心情無法形容 大概是李太白舉杯邀明月的笑話 洋洋是無邊無際的意思 這份喜悅是無邊無際的 起喜洋洋折葉 就是起喜無窮折葉 喜和洋洋之間略有停頓 不宜讀成喜洋洋 范仲淹利用兩種天機的反差 描寫了人的心情反差 這種方式在影視作品當中是常用的 鴛鴦樓記的結構是非常縝密的 起手交代了寫文章的原因 概述了鴛鴦樓周邊的環境 接着先後列舉了兩種登樓環境 轉換到人的感情上 不同的人登樓 或者同一個人在不同時間登樓 都會產生不同的內心感觸 也會誕生不同風格的作品 可是這些人的內心深處 往往有着一些相通的東西 他展開了一段篇幅不長 但極富力量的一論 揭幅 於長久古人人之心 獲益二者之爲 何哉 不以物喜 不以己悲 前面說兩種環境下登同一座鴛鴦樓 看到的景色卻截然不同 暴風雨時登樓容易悲觀 春光明媚時登樓容易樂觀 看到滿目硝燃就充滿憂慮 看到匯風合唱就充滿喜悅 使人總是在失落與滿足之間徘徊不定 范仲淹據此提了一個問題 於長久古人人之心 獲益二者之爲 何哉 說我曾經去探索古代賢人的內心思想 古人人就是指古代那些賢德智者 二者之爲就是前面說的悲喜狀態 發現他們並不會這樣患得患失 不會因爲環境改變而在悲喜兩極波動 這到底是爲什麼呢 他自問自答給出了一個說法 不以物喜 不以己悲 這句是戶文的修辭手法 物是指外界的影響啊 他說古代的賢者都有一個基本的素質 不會因爲外物變化和自身得失 而走向悲喜兩個極端 就是保持着看清事物本質的能力 不會使自己陷入極端的情緒之中 自己處於什麼樣的位置 就去做好想要的事情 居廟堂之高 則憂其民 處江湖之遠 則憂其君 是進已憂 退已憂 廟堂就是指朝堂 江湖就是指地方 他帶入了兩種不同的環境 那些古代賢人在朝中做官 就會關心天下百姓的疾苦 如果在地方做官 就會關心君主是否能夠實行仁政 廟堂之高和江湖之遠是相對的 中書官是規則的制定者 地方官是規則的執行者 他們在中書做官制定規則 出發點就是要對天下百姓有利 憂其民 就是縝密思考如何能夠惠及百姓 他們在地方做官執行規則 就會考慮這種規則是否適用於本地 憂其君 就是期望中書制定的規則能夠合理 扮演不同的角色 就會有不同的心態 是進已憂 退已憂 進就是居廟堂之高 退就是處江湖之遠 不論身處哪個位置 都會保持着一顆憂思之心 這句裏面多次出現的這個憂字 是指權衡整個事件得失而產生的擔憂 是稍微有點複雜的一個含義 他們處於這種較爲嚴肅的狀態下 對身心的愉悅就會有所減損 然則何時而樂也 那麼如果問這些古代的賢德 何時才能得到真正的快樂呢 畢竟通盤考慮大事情是很傷神的 范仲淹就曾經在朝堂上主持改革 遭遇了想象不到的阻力 他也曾經在地方任職 同樣遭遇了很多困難 古代賢人是怎樣在這種情況下 依然保持一個很好的心態呢 他以古賢人的口吻做出了回答 其筆曰 先天下之憂而憂 後天下之樂而樂乎 天下制止天下所有人 不以物喜不以己悲 是范仲淹總結古賢人的修身方法 先天下與後天下這句話 則是他表明了古賢人的終極追求 問他們什麼時候能得到真正的快樂 這些古賢人必定會說 憂慮在天下人之前 享樂在天下人之後 因天下人的快樂而快樂 才稱得上是真正的快樂 這是對人的道德要求極高的標準 在古代社會制度下 極少人能做到 因此成爲千百年來無上的理想境界 新政的失敗 對范仲淹的打擊不可爲不重 在此若干年後 當初跟他並肩的那些屠龍者 也都紛紛長出了閃閃發光的麟角 他當時處於非常孤獨的狀態 最後一句話是他內心發出的感嘆 力量不強卻意境深遠 義是個嘆詞 威是沒有的意思 范仲淹這裏說的威斯人 斯就是指前面說的那些古代賢人 在論語當中 孔子說賢人管衆 威管衆 烏其匹發 左任矣 就是沒有管衆這樣的賢人 而范仲淹說 沒有這些古代賢者式的人 我該與誰同道呢 歸就是同道的意思 出自《國語》和《禮記》當中的故事 晉國的趙文子和書相猶於久緣 這裏是晉國清大夫的墓地 趙文子面對着前賢的墓碑問書相 死者若可作也 吾誰與歸 他說如果這裏去世的前賢都復活 我該追隨哪一位呢 書相連着說了好幾位都被否定 他最後說 我還是追隨範吾子 因爲他尊師敬友 正直無私 這幾項條件 就是范仲淹的理想同道者 但是這個實在是太難得了 最後這句話 既有他對現實的一些失落 又表明了自己堅定的態度 范仲淹去世之後 嗜好文正 也很能概括他生平德業 以問句作爲結尾 也給整篇文章留下了較大的想象空間 文章是范仲淹在河南鄧州寫的 最後有明確的落款時間 時六年九月十五日 時間在宋仁宗慶曆六年九月十五日 公元一零四六年十月十七日 慶曆四年春天 唐紫荊被貶到湖南粵州 慶曆五年六月 他給范仲淹寫信求寫《魚羊樓記》 此時范仲淹正在陝西賓州 接到信以後還沒來得及寫 當年十一月被調往了河南鄧州 次年九月十五日文章寫成 《魚羊樓》工程也將要竣工了 慶曆七年春天 唐紫荊調任蘇州並足以任上 范仲淹爲童年好友寫了《夢之名》 唐紫荊可能沒有想到 因爲自己擴建《魚羊樓》 而留下了一篇千古文章 而後世的大多數人 正是因爲這篇文章才知道唐紫荊 《魚羊樓》自東漢以後歷經十餘次翻匯 又數十次在原址重建和修葺 歷經漢晉隋唐宋元明清 民國以至當代 這座無法抗拒兵災劫禍的閣樓 依靠着強大的文化秩序 一次次毀滅又一次次重生 我們今天在洞庭湖邊看到的《魚羊樓》 就是當年那座樓在不斷地復原 它跨越了一千八百年的時間軸 向我們訴說着歷史的滄桑變化 清代的御史鬥序 寫回一幅《魚羊樓》的長簾 我們就用它來結尾 一樓何其 杜紹陵五言絕唱 範熹文兩字關情 唐紫荊百廢俱興 呂春陽三過鄙醉 詩也儒也 歷也先也 前不見古人 使我悵然涕下 諸君試看 洞庭湖南極蕭香 楊子江北通烏霞 巴陵山西來爽氣 嶽州城東道亞江 諸者留者 治者鎮者 此中有真意 問誰領會得來 本期我們就說到這裏 感謝大家觀看 下期再見