Et... qu'est-ce qui se passe au 19e siècle côté sexualité ?
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Sources et pour aller plus loin:
Philippe Brenot et Laetitia Coryn, Sexe Story. La première histoire de la sexualité en BD, Montréal, Guy Saint-Jean, 2016
Reay Tannahill, Le sexe dans l’histoire, Paris, Marabout, 1982.
Maryse Jaspard, Sociologie des comportements sexuels, Paris, Découverte, 2005.
Sylvie Steinberg (dir.), Une histoire des sexualités, Paris, PUF, 2018
Robert Muchembled, L’orgasme et l’Occident, Paris, Seuil, 2015.
Lo Duca, Histoire de l’érotisme, Paris, Pygmalion, 1979.
Yvonne Knibiehler, La sexualité et l’histoire, Paris, Odile Jacob, 2002.
Michel Foucault, Histoire de la sexualité, t. I La Volonté de savoir, Paris, Gallimard
Gabrielle Houbre, « Le XIXe siècle », dans Une histoire des sexualités, sous la dir. de Sylvie Steinberg, Paris, PUF, 2018.
Gabrielle Houbre, La discipline de l’amour: l’éducation sentimentale des filles et des garçons à l’âge du
romantisme, Paris, Plon, 1997.
Pauline Mortas, Une rose épineuse: La défloration au XIXe siècle en France, Rennes, PUR, 2017.
Christine Bard, « XXe-XXIe siècle », dans Une histoire des sexualités, sous la dir. de Sylvie Steinberg, Paris, PUF, 2018.
Sylvie Chaperon, Les origines de la sexologie: 1850-1900, Paris, Audibert, 2007.
Anne-Marie Sohn, « Le corps sexué », dans Histoire du corps. 3. Les mutations du regard. Le XXe siècle, sous la dir. de Jean-Jacques Courtine, Paris, Seuil, 2005.
Anne-Marie Sohn, « Soi un homme ! » La construction de la masculinité au XIXe siècle, Paris, Seuil, 2009.
Anne-Marie Sohn, Du premier baiser à l’alcôve. La sexualité des Français au quotidien (1850-1950), Paris, Aubier, 1996.
Alain Corbin, « La rencontre des corps », Histoire du corps, 2. De la Révolution à la Grande Guerre, Paris, Seuil, 2005.
Lola Gonzalez-Quijano, Capitale de l’amour. Filles de lieux de plaisir à Paris au XIXe siècle, Paris, Vendémiaire, 2015.
Anne-Marie Sohn, Du premier baiser à l'alcôve : La sexualité des Français au quotidien (1850-1950), Aubier, 1996.
Florence Tamagne, « Mutations homosexuelles », dans Histoire de la virilité, 3. Virilité en crise ? XXe-XXIe siècle, sous la dir. de Jean-Jacques Courtine, Paris, Seuil, 2011, p. 351-375.
Régis Revevin, Homosexualité et prostitutions masculines à Paris, 1870-1918, Paris, L’Harmattan, 2005.
Christophe Granger, « Les prospérités du fouet. La flagellation ou la logique de l’excès », Terrain, 67, 2017, p. 128-147. http://journals.openedition.org/terrain/16163
Nicole G. Albert, « De la topographie invisible à l’espace public et littéraire: les lieux de plaisir lesbien dans le Paris
de la Belle Époque », Revue d'histoire moderne et contemporaine, 2006, no 53-4, no 4, p. 87-105.
Philippe Brenot (dir.), Dictionnaire de la sexualité humaine, L'Esprit du Temps, 2004
Nadine Cattan et Stéphane Leroy, Atlas mondial des sexualités, Paris, Autrement, 2013.
Baptiste Coulmont, Sex-shops. Une histoire française, Paris, Dilecta, 2007.
Françoise Barret-Ducrocq, L’amour sous Victoria. Sexualité et classes populaires à Londres au XIXe siècle, Paris, Plon, 1989.
Laure Adler, Les maisons closes, 1830-1930, la vie quotidienne, Paris, Hachette, 1993.
Claude Didry et Monique Selim. « Sexe et politique du XXe au XXIe siècle : entre aliénation et émancipation », L'Homme & la Société, vol. 189-190, no. 3-4, 2013, pp. 7-14.
G. Desjardins, « Une mémoire hantée : l’histoire de la sexualité au Québec » Cap-aux-Diamants, 49, 1997, p.10–14
https://www.erudit.org/fr/revues/cd/1997-n49-cd1042136/8194ac.pdf
« Histoire de la sexologie », Wikipédia.
https://fr.wikipedia.org/wiki/Histoire_de_la_sexologie
https://www.gbtribune.com/news/trending-topics/how-porn-influences-mainstream-culture-and-childrens-future-relationships/
https://www.thrillist.com/drink/cincy-bars-for-beer-and-bourbon-lovers
https://inews.co.uk/opinion/dont-give-pornographic-film-industry-credit-2928328
Autres références disponibles sur demande.
#histoire #documentaire #sexualité #19esiecle #revolutionindustrielle #insdustrialrevolution #sexuality
attention la série que vous vous
apprêtez à regarder s'adresse pas aux
enfants spectateurs et spectatries
averti uniquement 19e siècle on pense
bien sûr à la révolution industrielle à
l'urbanisation à la mécanisation ou
encore au premier syndicat aux guerres
coloniales ainsi qu'aux révolutions à
gauche comme à droite bon du point de
vue des murs j'ai envie de vous dire
qu'on se rapproche encore plus du modèle
domestique qu'on a qualifié de sphère
séparé en gros l'homme qui travaille
sort en ville puis une vie en dehors là
tandis que la femme elle devient la
reine du foyer domestique bon ici ça ça
tient pas pour tout le monde ben non on
s'en doute pour les classes populaires
souvent les deux doivent aller
travailler mais les rôles dans le foyer
demeurent quand même selon la logique
d'un mari qui domine son foyer le
patriarcat est de plus en plus inscrit
dans la loi ce qui naturellement
conditionne des manières d'être en
France Napoléon en 1804 fait inscrire
dans le Code civil que l'homme domine sa
femme et ses enfants je vous cite
l'article 213 du chapitre 6 intitulé des
droits et des devoirs respectifs des
époux soit le mari doit protection à sa
femme la femme obéissance à son mari
autre élément déterminant la pudeur je
suis pas en train de vous dire qu'elle
n'existait pas avant là j'ai même envie
de vous dire qu'elle a toujours été là
mais au 19e siècle avec ce qu'on a
qualifié de civilisation victorienne
elle devient un marqueur de société je
dis victorienne en rapport à la reine
Victoria qui va régner de 1837 à 19 1
sur la Grande-Bretagne et la
Grande-Bretagne à l'époque c'est un
empire diton sur lequel le soleil ne se
couche pas elle se marie avec Albert de
Saxe et va mener une vie familiale tout
à fait conforme à ce qui est attendu
soit se marier et avoir des enfants on
les présente comme des modèles de
vertuus on dit aussi que la reine est
aostère bon il y a toujours plusieurs
versions en une même histoire là
d'autres se plaisent à dire que la reine
et Albert étaient de chaud lapin et
qu'ils aimaient bien profiter des
plaisirs de la ch
certaines sources affirment qu'Albert
avait un piercing au niveau du gland je
vous cite la définition de ce qui est la
chose pour mieux vous la représenter on
perce à droite ou à gauche du frein à
l'aide d'une aiguille que l'on fait
ressortir par l'urêtre on insère alors
un anneau dans le trou ainsi formé à la
base du gland une autre histoire qu'on
aime bien raconter les érections
soudaines et inopiné d'Albert même
pendant les réceptions officielles on
raconte qu'un Dendi du nom de George
Brumel aurait inventé procédé lui qui
s'est fait poser un anneau Peignen
retenu par une petite corde le long de
sa cuisse idée qu' aurait repris le
prince Albert pour contrôler ses
érections soudaines cela étant on reste
dans le privé on est loin de parler de
ça ouvertement dans le public c'est le
fait d'une petite minorité la pudeur
devient une vertu cardinale on enserre
les corps et on doit en voir le moins
possible à cette époque la civilité
qu'on appelle indistinctement politesse
ou bien séance va conquérir de nouveaux
espaces tous les éléments de la vie
ordinaire même du langage sont soumis à
cette descence nouvelle les maître mot
sont la contenance et la discrétion plus
encore on va assister à un culte de la
pureté ici rien neuf par rapport à ce
qu'on a vu sur la question de la
virginité de la femme mais disons qu'on
va augmenter ce modèle- làà à la
puissance 1000 ouais on parle alors
d'une vierge pure innocente ignorante du
péché qui source de grâce de perfection
de douleur et de discrétion
ouais méchant programme en plus on
assiste dans différents pays à une
renaissance religieuse et vous me voyez
venir la Vierge Marie va gagner encore
plus en popularité c'est à cette époque
là donc au milieu du 19e siècle que les
mariés vont commencer à s'habiller en
blanc symbole de leur pureté et de leur
virginité le modèle consiste alors avant
le mariage à tenir les filles sous
l'influence des mères et de l'église
certains disent même qu'on érige des
barricades afin qu'ell ne soi pas
corrompu on éloigne les filles du
plaisir de l'amour et on conjugue
chasteté pudeur et pureté ainsi coupé du
monde l'historienne Gabrielle oubre
écrit que les filles découvrent
brutalement la sexualité lors de la nuit
de noce pour la grande majorité le
plaisir est toujours une mauvaise chose
le couple n'aaucune fonction procréer et
assurer dans la morale chrétienne la
descendance si vous avez regardé toutes
les vidéos jusqu'ici il y a rien de neuf
pour vous pour vous donner une idée
quand même là on peut lire ce que chaque
femme devrait savoir de l'Américaine
Mary woodhallen publiée en
1899 que lors des relations sexuelles
qui ne sont envisageables que dans le
mariage la jeune fille doit s'y adonner
et je cite sans uneonce de désir sexuel
ouais c'est ça le bon chrétien est celui
qui respecte les interdits de l'église
qui s'éloigne de toutes les situations
de péché mais a qui suit les préceptes
de son directeur de conscience souvent
le prêtre sur la bonne position à
adopter soit celle du missionnaire côté
jouissance le moins possible surtout
pour les femmes là pour l'homme ça
s'impose mais attention pas de
concupiscence et encore moins de plaisir
pour le simple plaisir l'acte sexuel
rappelons-le est avant tout un acte de
reproduction question de garder la bride
à tous beau monde dans les pays
catholiques on insiste sur la nécessité
de se faisser régulièrement et d'expier
ses péchés un ecclésiastique ira même
jusqu'à affirmer le plus grand de nos
ennemis c'est notre corps cette manière
d'enfermer les filles et de les rendre
chastes et pur pour le mariage va
trouver son opposé avec le développement
du flirt en effet si pour certains il
fallait cacher la possibilité d'amour
naissant pour d'autres il fallait au
contraire leur permettre de tester un
peu le marché et de se confronter au
monde Alexis toville écrit à propos pour
des meures américaines en 1840 dans son
de la démocratie en Amérique et je le
cite loin de cacher à la jeune fille les
corruptions du monde les Américains ont
voulu qu'elle les vit d'abord et qu'elle
s'exerça elle-même à les fuir ils ont
mieux aimé garantir son honnêteté que de
trop respecter son innocence une plus
grande permissivité est octroyée aux
jeunes filles les rituels de séduction
se complique d'autant plus qu'en ville
le marché de l'amour est de plus en plus
accessible j'ai parlé d'amour parce que
dans la seconde moitié du 19e siècle le
mariage se teinte d'une recherche de
passion et d'amour entraîné par le
romantisme littéraire ils vont être
nombreux à vouloir vivre cette intensité
du sentiment tout ça ne veut pas dire
que les jeunes filles en savent
davantage sur la sexualité non les nonit
restent largement la norme dans les
campagnes la notion contractuelle du
mariage est encore très forte ce qui
n'empêche pas les garçons et les filles
de s'adonner à des rituels de séduction
lors de manifestations publiqu diverses
comme les foires les veillés ou encore
les balles plutôt que de s'exprimer par
des mots on le fait par des gestes on
frôle la robe on caresse la main on
effleure le pied sous la table autant de
codes qui font comprendre le désir que
l'on a l'un pour l'autre hors de
question de s'embrasser cependant non
non non le geste est trop fort il
mettrait en jeu l'honneur de la fille
pour les garçons on le vu la découverte
de la sexualité peut se faire plusutôt
mais c'est souvent par l'entremise de la
prostitution que l'apprentissage va se
faire reste que la grandam mère de la
sexualité dans le couple est
particulièrement normée on retrouve même
des ouvrages comme la petite bible des
jeunes époux en 1885 dans lequel on
explique les postures acceptables et
attendu entendons ici qu'il faut éviter
à tout prix celles qui sont dites
illégitimes soit qui ne sont faites que
pour procurer du plaisir au Québec
jeansébastien Marsin a bien montré
comment les dictates de l'église
s'imposent et vont fixer des
comportements desquels il est très
difficile de déroger Serge Gagnon
cependant rapporte qu'entre la norme et
la pratique il y a souvent une marge les
C adultère ne sont pas rares les
médecins vont reprendre la balle au bond
et confirmer cet état de fait tâchant
d'encadrer un peu plus la manière dont
les couples peuvent faire l'amour on
prescrit notamment que pendant l'acte
sexuel qu'une obscurité presque totale
dans la chambre s'impose question de
respecter les bonnes murs et la pudeur
Anne Marisson écrit que la nudité est
rarement demise on retrouve même des
vêtements spéciaux pour les femmes
sortte de chemise de nuit longue avec
une ouverture au niveau du sexe afin que
l'homme puisse s'activer comme le
signale Gabriel oubre les médecins du
19e siècle puisant dans le registre
religieux élèvent la chambre parentale
au rang de sanctuaire de l'amour et de
la maternité la littérature médicale va
également s'intéresser particulièrement
aux besoins sexuels de l'homme et ils
vont être nombreux à dire que l'homme a
des besoins plus importants que la femme
le docteur fux en 1880 dans la la femme
le mariage et le divorce parle de
réaliser l'acte au moins TR à 4 jours
par semaine pour l'homme tandis que pour
la femme on parle plutôt d'une fois au 3
semaines cela étant aucune données
scientifique ne sont avancé pour fixer
la chose moralité médecine se confonde
largement à l'époque la prostitution
n'est pas neuve vous le savez si vous
suivez les vidéos ici là mais celle-ci
va se transformer et trouver une
légitimation encore plus grande avec une
certaine forme de désacralisation de la
société occidentale tous les pays et
toutes les catégories sociales notamment
les catégories populaires ne sont pas
touchés mais reste qu'il y a une
certaine forme de liberté sexuelle
nouvelle les maisons closuses les
bordels ou les quartiers spécialisés
vont bénéficier deune nouvelle tolérance
on constate aussi que le personnage de
la prostituée devient un personnage
littéraire qui permet de comprendre les
mécanismes de sociabilité urbaine
il Zola avec Nana Alexandre Duma dans
l'Adamo caméia ou encore Victor Hugo
dans Les Misérables font tous une place
de choix à cette figure côté peinture on
peut penser à Edward Manet avec Olympia
en
1863 ou encore à ces nombreux tableaux
de Henry de Toulouse l'Autrec qui croque
des prostituées ici et
[Musique]
là une nuance'impose ici toutes les
prostituées ne sont pas au même niveau
entre la grande courtisane qui est
recherchée par les plus riches et les
prostitués de la rue qui sess de
survivre là il y a un monde on s'en
doute si les premières sont hors
d'atteinte des autorités policières les
secondes au contraire sont dans un état
permanent de danger les courtisanes
comme le personnage de satin interprété
par Nicole Kidman dans Moulin Rouge
attirent les plus riches banquiers et
financiers le Paris Napoléon II
constitue un lieu et une époque
particulièrement propice au
développement de ce commerce là certains
pour le 19e siècle n'hésite pas à parler
de siècles des maisons closes tant elles
sont répandues dans toutes les villes
une courtisane pouvait parfois toucher
10000 francs par mois bien loin des 40
ou 60 francs de salaire par mois pour un
ouvrier New York aux États-Unis
concentrre de plus en plus ses
établissements dont certains sont
particulièrement hupés Rotana Hill
raconte que les fillees portaient des
robes du soir la seule boisson était le
champagne l'ameublement comportait des
lustres en cristal des tapis de haute
laine et le maître d'hôtel vérifiait les
références de chaque client seul les
aristocrates pouvaient en franchir le
seil
bref une oosis de bonheur où les
plaisirs charnels vont de PA avec la
magnificence du décor et bien sûr où
s'impose une discrimination sociale à
l'autre bout du spectre des lieux
malfamés dans des conditions d'hygiène
qui laissent à désirer plusieurs vont
réclamer des droits pleins et entiers
pour les prostituées tandis que d'autres
vont tout simplement vouloir abollir la
pratique res que pour beaucoup de
dirigeants il s'agit là d'un mal
nécessaire mais aussi d'un secteur
économique fleurissant ça me rappelle
quelque chose ah oui on en parle souvent
de cette idéelà on la retrouverait dès
le Moyen Âge même avant les impératifs
du capitalisme vont bientôt venir
batailler avec la moralité pour la
survie ou non de cette pratique une des
grandes peurs qui afflige la société et
sans aucun doute la syphilis la maladie
va se transmettre par les prostituées et
va toucher une grande partie de la
population les signes de la maladie
peuvent être dans un premier temps assez
limités d'autrefis plus évident comme
une enflure des ganglions lymphatiques
ensuite quelques mois après ces premiers
symptômes des rougeurs ou encore une
enflure des ganglions lymphatiques les
dégâts permanents arrivent parfois après
quelques années soit sous forme
d'abolition graduelle de la coordination
des mouvements à taxi locomotrice
provoquant cette marche sacadée
caractéristique du syphilitique avancé
soit sous forme d'hallucination voire de
folie on estime à 15 ou 20 % la part de
la population qui est atteinte par la
maladie on peine à mesurer les décès
spécifiquement causés par la syphilice
mais on sait que les ravages ont été
dramatique elle touchait tout le monde
et même des vedettes elle a détruit et
fragilisé aussi des poètes et écrivains
comme Baudel rimbau Flaubert fedo des
peintres tels gagin ou Toulouse l'utrec
chez les musiciens Mozard Bethoven
Paganini choubert Schuman ce péril
vénérien fait l'objet d'une attention
constante de la part du corps médical
mais qui réalise bien vite qu'il est
incapable de faire quoi que ce soit
devant cette impuissance les autorités
vont essayer de retirer les prostituées
infecté des bordels ce qui va amener la
police londonienne par exemple à
constituer pour la première fois un
registre des prostituées ce n'est qu'au
début du 20e siècle qu'on va arriver à
utiliser un dérivé de l'arsenic pour
traiter les patients aujourd'hui les
antibiotiques sont beaucoup plus
efficasse reste que le 19e siècle va
être marqué par la syphilice peintre
romanciers artistes en tout genre vont
représenter les destructions qu'elle
amène une des œuvres les plus
symptomatiques et sans doute mort
siphilitica réalisée en 1890
par Félicien RS troublant on pourrait
aussi penser au Orla en 1887 de guide m
passant qui comme on le sait a lui aussi
contracté la maladie et a sombré dans la
folie comme on le devine en lisant le
livre dès l'Antiquité on retrouvait des
formes de pornographie rien ne ficile
mais le modèle va se transformer pour
s'adapter aux médiums privilégiés des
différentes époques l'imprimerie va
accélérer encore plus la diffusion les
gravures dessins voir les peintures vont
encore mettre en forme un univers visuel
de la pornographie l'art a toujours un
rôle déterminant dans la stimulation du
plaisir guide massant va aider à
diffuser le kamasutra et les écrits de
Sheik nevzaoui et des peintres comme d
Gabriel Rosetti vont peindre de
magnifiques corps suggérant une tension
sexuelle évidente il faut bien sûr citer
le chevalier Léopold von Sacher mazoche
qui avec la Vénus en fourrure va marquer
son lectorat avec des scèes de
flagélation ce qui n'était pas neuf mais
qui sera interprété plus tard par des
médecins comme une perversion du nom de
masochisme vocable auquel on va acc CER
les perversions du Marquit sad donnant
ainsi
sadasochisme le 19e siècle en plus de
voir ces différents vecteurs prendre de
l'expansion est également le témoin de
l'invention de la photographie à côté
des portraits et des compositions
artistiques divers on voit des nus qui
apparaissent des photographes comme
Eugène Durieux ou encore Auguste Bellock
reprennent à leur compte les
compositions classiques tant du côté de
la peinture que de la sculpture pour
proposer des formes de stimulation
sexuelle Alain Corbin parle même
d'obscénité et de nouveau actuel
exhibitionniste les corps se dénudent
mais plus encore il se donnent à voir il
provoque le désir et la volonté de jouir
élément ne pas négliger la banalisation
de ces images qui entrent dans la
culture de masse accessible à un nombre
de plus en plus grand la pornographie
dévoile une intimité corporelle et
encore par le fait même encourage les
plaisirs solitaires plus tard le cinéma
va reprendre l'idée et pousser encore
plus loin la représentation sexualisée
des corps on aurait t de de penser que
tout ça passe comme une lettre à la
poste
que non les levées de bouclier vont être
multiples d'autant plus que la
pudibonderie fait bon commerce au 19e
siècle des croisades contre la
pornographie et les vis en général
parsème le siècle les scandales sont
nombreux d'où la raison pour laquelle
l'origine du monde réalisée par Gustave
Courbet en 1866 n'a pas été exposé au
public il y a une sexualité normée celle
de l'espace public qui est possible dans
les bornes de l'acceptable et il y a
celle caché mais toujours en place qui
cherche le plaisir pour le plaisir le
19e siècle est aussi synonyme d'un
intérêt scientifique et médical marqué
envers la sexualité et qui va conduire à
terme à la naissance de la sexologie si
le mot apparu au 20e siècle les premiers
penseurs se situent bien au début du 19e
siècle on pourrait citer dans un premier
temps le médecin Thomas Bedos qui en
1802 donne des cours sur la sexualité
ils sont ensuite plusieurs à
s'intéresser au mécanisme de
reproduction et la physiologie va
permettre d'isoler encore plus la
manière dont la vie est rendue possible
pendant l'acte sexuel on réalise après
les travaux de Théodore Ludwig willilem
von bichof que la sexualité est
indépendante de la fécondité on peut
aussi citer les travaux de plusieurs
médecins et scientifiques comme Charco
Garnier tardieux Magnan ou encore la
Cassagne du côté français la sexologie
va également se développer avec des
contributions qui font la recension des
pervers sexuelle c'est notamment le cas
de Richard voncraft ebing qui dans son
Psychopathia sexualiste va étudier les
incidence médico-légal des problèmes
posés aux tribunaux par les pervers
sexuels cette vaste compilation est
longtemps demeuré une référence Albert m
va tâcher de compléter son œuvre on
pourrait aussi citer Johann Ludwig
Casper et Magnus hschfeld dans la
formation de la nouvelle science bien
sûr on ne saurait oublier Sigmund Freud
qui qui va avoir une influence
déterminante et qui va avec l'invention
de la psychanalyse placer l'acte sexuel
au centre des questionnements dans Trois
essais sur la théorie sexuelle il
construit son système de pensée avec la
libido au cœur de ses analyses pour
Freud la frustration engendrée par
l'observance des normes conduit à la
névrose les individus qui n'ont pas su
les intégrer Freud affirme que l'enfant
a une sexualité et parle de différents
stades oral de 0 à 2 ans anal de 2 à 3
ans de 3 à 7 ans latence de 7 à 8 ans et
génital soit l'adolescence de vastes
débats commencent des thérapies
également des retours sur soi et des
rapports à la sexualité se définissent
on nomme les choses avec plus de nuances
ainsi du terme homosexualité qui
apparaît pour la première fois sous la
plume du hongrois Carolie Maria kertbi
cela ne veut pas dire que la chose est
plus acceptée non en Angleterre en 1861
une loi est promulguée elle prévoit la
prison pour pour ceux qui sont reconnus
coupables du crime de sodomie l'écrivain
Oscar wild va faire les frais de cette
loi lui qui est accusé d'acte outragent
au murs en
1895 peu à peu on met en place la
science de la sexologie ce qui va amener
l'étude de comportement qui autrefois
considéré comme des déviances sont
maintenant considérés d'un point de vue
biologique et sociologique ce sera au
20e siècle avec des enquêtes sur les
comportements sexuells et des analyses
cliniques que la science va s'inscrire
sur des bases solides et permettre une
remise en cause des jugements d'hier et
ça ben c'est pour la prochaine vidéo et
surtout ne la manquez pas donc
abonnez-vous à la chaîne pour ceux qui
voudraent aller plus loin et consulter
les sources que j'ai utilisé pour la
vidéo ben vous pouvez aller regarder
juste en dessous ici en description
allez je suis le rent sur coup de
l'histoire nous le dira et je vous dis à
la prochaine allez bye