【河北博物院】漢武帝的兄長中山靖王墓出土奢華金縷玉衣，長信宮燈，生前好酒色，居然有一百多個子嗣。

1968年,在河北省滿城縣城西三華里的陵山上,先後發現了兩座漢墓 竇晚是漢文帝皇后竇氏的女兒 上個世紀六十年代,國際形勢風雲突變 在北方,曾經的蘇聯老大哥陳兵百萬,中蘇邊界不斷髮生衝突 1968年5月,在深挖洞廣積糧不稱霸的防控策略口號下 解放軍165團80部隊進駐河北滿城山區,執行鏟石爆破任務 準備在此處祕密修築一件新的防禦工事 23日下午三時,在一次爆破行動結束後,三石並無像往常一樣從山坡上落下,這引起了部隊的警覺 一位軍人登上山去查看,竟然意外地發現炸藥在山上炸出了一個幽黑的大洞 周圍的碎石順勢滑落到洞中,部隊工程指揮員帶人下去查看 結果剛落地,嘎吱一響,就踩碎了什麼東西 指揮員拿起探燈一照,藉着昏暗的燈光,發現滿地都散落着大量類似動物殘骸的骨頭 空氣中瀰漫着沉浮的氣息 再往裏面小心翼翼的走了走,指揮員才發現,洞牆面有着人工開鑿的痕跡 而且地上擺着各種陶器與銅器 這時部隊才意識到,裏面遠比他們想象的還要深邃 而且這座山應該是一個龐大的古代墓地,意義非凡 於是便連夜上報給上級部門 在當時文革的大社會環境下,周恩來總理立即對此事予以了高度重視 最終由軍隊保護現場,並派中國科學院院長郭沫若擔任考古任務負責人 對此墓葬進行發掘 那麼這麼大的墓葬到底是誰的呢 在墓葬發掘的過程中,考古學家沒有發現任何類似碑文,證實墓主人的身份 但在很多銅器上,都發現了刻有中山內府字樣的銘文 由此確定,這是古代中山國的墓地 而銅器的器型又屬於典型的西漢風格 加上五週前的出土,最終確認是西漢中山國 我們知道,西漢建國初期,實行的是郡國並行制 除了中央管轄地,在東部,漢高祖劉邦又分封了幾十個諸侯王 據史料記載,滿城縣在漢代爲北平縣地,歸屬中山國封地 解放軍部隊執行爆破的山在滿城縣縣城東南 其西北部是太行山脈的山路丘陵地帶,東南部是平原,風水絕佳 而這座山好巧不巧在當地就叫陵山 山腳下有兩個村子,分別爲北陵山村和南陵山村 而在這兩個村子的東南,還有一個村子叫守陵村 考古人員曾去走訪 據村裏面的老人說,他們確實是守陵人的後代,村子以此得名 但具體守的是誰的陵,因爲年代久遠,現今已經沒有人知道了 漢書《源地記》曾記載,皇帝死後,知縣一首種,往往席郡國民以奉原陵 奉原陵有多自1600家者 可見此守陵村的村民,應該就是爲漢代中山國王侯守陵而遷徙過來的居民後代 既然確定了此大墓爲中山國王侯墓,那它到底是史料中記載的哪一位王呢? 最後,考古學家在一件青銅坊的景簿,讀出了刻有中山內府銅坊一,薩氏年的字樣 其中薩氏,應該是指這位王的在位年 在中山國有跡可考的十位王當中,只有劉勝的在位時間長達42年,其餘的均不到30年 因此,此件銅坊足以證明,滿城漢墓的墓主就是第一代中山晉王劉勝 劉勝又是誰呢? 姑且不管劉備是否真爲中山晉王之後,但劉勝卻是實實在在漢武帝劉策的義母兄長 地位可謂相當之高 這是其墓葬的平面圖 我們知道,漢朝地靈基本十四九空 而此墓仿照着漢文帝劉亨的霸凌,在山崖之上開鑿洞窟,而後回田 最終與整座山融爲一體,歷朝歷代都沒有被發現過 因此開啓的時候,基本完好如初,十分難得 墓洞東西全長51.7米,南北長37.5米,規模極爲宏大 由墓道、永道、白爾寺、南爾寺、宗室、後室六個部分組成 陵墓佈局模仿了地上宮殿,展現了漢代帝王逝世如生的殤葬理念 南爾寺象徵車馬房,放置車馬陪葬 白爾寺爲庫房,放置儲存食物和酒水的陶器和青銅器 宗室模仿了雁客廳堂,最寬敞,陪葬品最豐富 包括各種金銀、陶器、青銅器、玉石還有錢幣等 從圖片正中位置,可看到後室的封門 封門的背後有頂門石,很難打開 後來是部隊在石門邊角上鏗出一個小洞 進去後移開頂門石纔打開 頂門石的設計非常巧妙 古人先在門後鏗一長方形小槽 槽內裝置一個內長方體的銅製頂門器 器的後端注入鉗加重 中部橫貫一圓軸 軸的兩端安插在槽內兩側 由於前傾後重的關係 後端下垂,前端翹出地面 等裏面的陪葬品和棺骨放置好 關門的時候 門會壓下頂門器的前端而過 一旦門緊閉 該器的前端又自然翹起 最終實時頂住封門 整個後室又分主室和側室 主室象徵着臥室 放置棺骨和陪葬品 側室則象徵着起居用的盥洗和浴室 後室除了開鑿 在裏面還修建了木構瓦房和石板房 因此進去的時候 讓人完全感覺不到在山洞裏 更像是一座宮殿 最初部隊是誤炸開了南爾斯的最南端 考古人員也是從這個入口下去進行發掘的 而在發掘完留聖墓後 姑莫若對此墓的環境和地形 做了長時間的觀察 之後依據漢代銅墳異葬的習俗 認定在留聖墓的北側應該還有其其墓 果然 在墓北側120米處 又發現了另外一個墓門 此墓門極爲複雜 是在兩層磚之間還澆築了厚厚的鐵水一層 被稱爲磚牆鐵壁 那麼開門的方式 是由部隊的工程兵用炸藥炸開 進入墓室 其結構與留聖墓基本一致 而且保存相當完好 陪葬品與留聖墓相比 華麗程度有過之而無不及 墓中出土了一方銅印 兩面印紋分別爲豆碗和豆菌須 證實墓主人身份爲留聖之妻豆碗 滿層焊墓累計供出土金銀銅鐵玉石陶漆 等各類文物10633件 其中精品多達4000多件 其種類之豐富 製作之精美 在已發掘的焊墓中都是罕見的 接下來我們來重點看一些國寶級文物 這件金綠玉衣出土的時候 轟動了整個世界 引來中外考古學者進香前來參觀 因爲之前它只在史書上出現過 卻從來沒有人見過 玉衣是漢代皇帝和高級貴族時候的臉符 級別相當之高 根據後漢書禮儀字載 皇帝的玉衣用金綠 諸侯王列侯使封 貴人公主用銀綠 大貴人長公主用銅綠 留聖是諸侯王 如按後漢書所載 只能使用銀綠玉衣 而實際出土的卻是有可能僭越的金綠玉衣 同樣 竇晚用的也是金綠玉衣 留聖的這套玉衣共用玉片2498片 金絲約1100克 玉衣分爲頭部 上衣 袖筒 褲筒 手套 和鞋子六個部分 在玉衣內還發現玉幣18塊 以及飯含 佩戴之物 漢代受皇老哲學影響 在統治階層發展出修身 長生 及單道的思想 帝王在死後 都想保持屍身不腐 以待起死回生 他們認爲玉有防腐的功效 並用玉石臉符 以罩住全身上下 將屍身封存其中 並在眼耳喉鼻肛門及生殖器 放入九竅玉塞 防止人體內的精氣外溢 以使屍體不朽 然而當發現這件玉衣的時候 裏面最終只剩下牙齒碎片 和一些骨灰 這件錯金銅博山爐 也是河北省博物館的明星文物 出土於晉王劉生木的廁室 是薰香用具 爐高26釐米 通體錯金絲 爐蓋漏雕成三輪起伏狀 人和虎、豹、猴、野豬等動物置身其間 足部爲透雕攀龍紋 氣斧是錯金捲雲紋 爐身是豆形 通體用剛柔相繼的金絲 和金片錯出舒展的雲氣 把香料放入點燃 香菸通過爐蓋的小孔 鳥鳥上升 瀰漫房中 博山是古代神話中的仙山 而博山爐始建於西漢武帝時期 或許與漢武帝的求仙活動 以及對海上仙山的崇拜有關 此爐匯合了仙山、大海、神龍、異獸等多種元素 反映了漢代人求仙和長生的信仰體系 長信宮燈 中學歷史課本的插圖 出土於竇晚木 外形是個宮女跪坐直燈的形象 燈高48釐米 通體溜金 燈的各部分是分柱而成 可以隨時拆卸 結合起來卻天衣無縫 構成了一個整體 燈盤可以轉動 燈罩在圓形軌道內可以開合 能根據需要調節光亮的大小 和照射的方向 宮女的體內中空 燭火的煙紙 可以通過宮女的右臂進入體內 使煙紙停滯在燈身中 用於保持室內的清潔 長信宮燈是一件罕見的古代藝術珍品 設計非常精巧 宮女的造型極爲生動 燈體上刻陽信家字 字跡比較工整 上部和燈座底部周邊 刻有長信上域 容一聲掃半聲 重6斤189 金枕內臥的明穩 其字跡稍顯潦草 說明宮燈原本是屬於陽信遺後的劉潔之家 後爲漢景帝的母親竇太后居所長信宮中使用 故名長信宮燈 除了長信宮燈 還出土了很多具有匠心獨韻的燈具 比如這件銅羊形燈 燈體呈臥羊形 羊首高昂 前腿後跪 後腿前曲 軀體渾圓 羊背與身軀分爲兩部分 羊頸後部自有活扭 臀上裝小提扭 使羊背可向上掀開 平置於羊頭頂以爲燈盤 燈盤上設有流口 以便防止燈碾 熄燈時 燈盤內剩餘的油可順流口 倒入羊腑內 最終燈盤蓋合 恢復成臥羊式 四色扭熊足銅頂 文院稱此頂爲西漢的高壓鍋 氣聲呈橢圓球形 頂着三足爲蹲立狀的小熊 小熊雙眼圓睜 裂口微笑 模樣嬌憨可愛 頂附兩側各附一長方形樹耳 頂耳上各有一隻俯臥的獸 頂耳穿軸 軸穿過福獸的臀部 使它可以繞軸旋轉 頂蓋上面等間距的環立着四個小獸 合蓋前 先將頂耳上的小獸掀開 合蓋後將它翻過來扣在蓋上 再旋動頂蓋 使福獸的背正卡在利獸盒下 頂蓋隨之被閉鎖起來 設計十分巧妙 六金銀潘龍文銅壺 出土於晉王墓後史 爲陳酒器 通體以溜金溜銀工藝裝飾 通高59.5釐米 俯鏡37 全壺金銀相間 黃白護印 異常華麗 口部和圈足有溜銀捲雲紋裝飾帶 頸部爲溜金銀相間的三角紋帶 腹部裝飾四條獨守雙生龍 中間以金色雲紋爲底 紋飾帶之間用金色帶狀弦紋分隔 壺蓋上面是有三隻溜金鳳紋 圖案相當的複雜 展現了西漢高超的青銅裝飾工藝 底部刻有名文 楚、大關、昭、榮一旦 並重二軍八斤十兩 第一 此壺原屬當時分封國的楚國 景帝前緣三年 楚王劉物參與七國之亂敗死 國除 其財產沒回朝廷 漢朝中央又將其轉賜給了中山王 在發掘留生木的過程中 考古學家發現了很多陳酒器 如大型的陶酒缸就出土了16個 這印證了漢書卷五十三宗載 聖爲人樂酒好內 遊子百二十餘人 也就是史書上說 劉聖貪酒好色 子女有一百多個 可見後宮妻妾應該是無數 那麼劉聖生前除了好酒 更喜歡行酒令 這件錯金銀鑲嵌銅頭 直徑僅爲2.2釐米 令人吃驚的是 上面居然有18個削麪 而且都有錯金銀裝飾 表面分別有撰書錯寫 1-16 以及酒來 膠紙 在各面的孔細間 用金絲錯出三角捲雲紋 中心鑲嵌綠松石或紅瑪瑙 與之配套的還有行酒令錢 共40枚 其中20枚每個錢上諸韻語一句 皆三字 加起來形成一篇 韻文前半篇表面意思是 寫統治者切記放縱滋樂 不要施行苛政 這樣才能天下安寧 百姓歡喜 福庫充盈 後半篇則寫飲酒歡樂 當然 這種韻詞有可能就是酒令詞語 比如飲酒歌 飲其又 自飲止 單獨拿出來似乎是在說 輸了如何飲酒的意思 很有可能這套銘文 未必有固定的順序 而是根據色子隨機抽取 只不過用很文雅的方式表達出來而已 當然劉勝雖然好酒色 但在當時漢武帝強勢削藩的背景下 能夠安安穩穩終老 成爲西漢中山國曆史上 佔位最長的王 可見還是有一定的處世哲學的 漢書《景十三王傳》記載 武帝初年 大臣懲吳楚七國形勢 皆以諸侯連城肅時 太強 欲燒傾銷 肅紂報其過惡 也就是說 從景帝時期 吳楚之亂被平定後 各諸侯王戰戰兢兢 一些朝廷官員知道武帝也是主張削藩 便動不動就上告諸侯王的過失 很多諸侯王因而感到冤屈 劉勝就是具有這種思想的 諸侯王中的代表人物 武帝建元三年 劉勝與彈王登 長沙王發 以川王名來朝 武帝爲之自酒色樂 席間劉勝聞樂聲而泣 武帝問他爲什麼哭泣 劉勝即席發表了一篇言論 即所謂的文樂隊 主張削弱諸侯王勢力的群臣 是群居黨役的殘顏之徒 對他進行誣告陷害 他表示擔憂和不安 劉勝實際上也知道 這文樂隊是不可能阻止中央 削弱諸侯王割據勢力的進程的 應該只是演戲表示自己並無異心 而後便引其鋒芒 重擒於酒色之中 這實際上不失爲一種大智慧 公元前127年 漢武帝終於採用了祖父眼的計謀 頒佈了推恩令 令諸侯以私人自立的地分其子弟 而漢魏定製封號 則別屬漢郡 也就三年間 劉勝的兒子先後有19人被封爲侯 中山國的封地最終也逐漸分析弱小 元定五年 劉勝19個封侯的兒子中 就有12個因繳納助濟貢金 金糧橙色不合規定而被免國 劉勝死後 中山國最終日趨衰微