論南京鐘山南朝壇類建築遺存的性質（五） #考古 #文物 #公開課 #漢唐文物 #文物與博物館

好 這個是沈淵 作為當代人寫當代史 把他寫下來的 我們應該絕對相信他 好 把沈淵的這段記載的話 用我們現代話把它復述一遍 東晉時代北交壇位於福州山南側 這一帶相當於東晉成帝興建建康宮的北側 劉裕建立劉宋王朝後 下面應該再加一句宋文帝 將北交壇遷到福州山的西北部 相當於今天南晉室內北稷閣的北邊 後應擴展北湖又遷到湖堤的西北 當初是具體位置不明的 由於這一帶帝勢不久又遷到白色村東 白色村這個叫建湖後 北交壇遷到了中山北原稻溪 以後再次遷回白色村 北交壇遷往中山北原稻溪的時間 宋蘇孝武帝祭 建康神祿均無載 南史宋本紀中在大明三年九月甲午 宜南交壇與牛首山以鎮陽位 這條史調我們上次已經講過 把南交壇移到都城的南邊的牛首山 以鎮陽位 這個地方是鎮南 那麼北交壇與南交壇相對的話 這應該在都城的正北 北交壇遷往中山北原的時間 這個地方的話都不見 後來到了資通鑒 居然129的大明三年也沒寫 照道理通鑒他對每個時代都應該記得比較清楚 但是也沒有 後來一直到通典到杜祐的時候 才明言宋蘇孝武帝大明三年 以北交壇與中山北原稻溪與南交壇相對 都是在大明三年同一年 在南交壇的同時準備了 就是完善了這個叫北交壇 這個是同時舉行的 其實大明三年並不重要 重要的是中山北原稻溪這一地理位置 到底在哪裡 中山北原宋蘇舊版都把它叫做中山北經 中華書就標點本根據通典教改 其實原和經都是一樣的意思 稍稍高出地面的平地 三體還不能叫經 那個的話只能叫三 經的話比周圍要高一點 但是上面是平的 這個的話叫做經 不管將之理解成中山北之原 還是中山之北原 因為這個地方的話是中山北原 所以可以說中山北邊的原 或者是中山的北原 其具體位置今天都難以確定 簡報注26中間引了很多史料 其中有很多文學作品 在六朝史料中由中山北嶺 中山北高峯 北復 北中 北隱 北三等等 等同期來理解是缺乏依據的 那麼所謂的稻溪 這個稻的話一定是大家所知道的稻 這個稻的話應該是在當時 一般人都知道講到中山北原稻 那就應該是那條路 那麼這個的話應該是當時人所皆知的通渠 而不會是像簡報所說的 或者是指六朝時中山北嶺南路 丁陵寺後的一條登山道路 登山道路往往是有人踩出來的 大部分人應該不知道 不喜歡登山的人應該這個叫不知道 而在這個叫典章制度的正規的史料中間 講稻溪的話 這個稻的話一定是為大家所知道的稻 這個稻的話是不是有的 我們看第二 注二 從這個都城建康東北存在這一條通往 澀山經七峽山 江澄經七峽山以東 左嶺經江蘇鎮江寺的西 金口經江蘇鎮江寺等沿江成立的大道 這條道路的話今天還在用 今天我們出了太平門 上玄武府的堤 經過索津村 然後經過板倉經過 這個叫英陀村 這個一直到岔路口跨上這個叫312 這一條路跟當初六朝這條路 基本上是在同一條線上 所以這一條路是當初 陸路向東方去的唯一的路 水路的話可能要經過江寧的方山 然後進破崗都 陸路的話是從這走 那麼這條路的話 從都城北離門往北 然後東折 這條通道頻頻建於六朝的史記等等 這個地方都可以證明 在中山的北邊 有這樣一條為眾所皆知的大道 所以這個叫登山道路 我覺得中山北緣道西位置 大致在經太平門北玄武府之東 也就是在今天的 剛剛還講到的 板倉不到一些 那個叫索津村這個一帶 那麼確實如果把牛首山跟索津村 把它用線連起來的話 這個線的角度正好是北偏東25度左右 這個是在中軸線上的 至於攻城東北方向 醜地云云 也就是一個大字的方 這個句話我錯了 醜地云云是簡播中說的 我不知不覺就陷到了簡報的泥潭中間去 因為談到這個地方的話 已經我覺得它在紫地了 因為在中軸線上 那麼在醜地的話 這句話是我要把它去掉的 好 第四 我們看一下史料的用法 第四 對推斷中山潭內遺存 為劉宋北教壇所具史料的疑問 根據簡報提供的線索 推斷該處為劉宋大明三年 北教壇遺址的史料如下 第一 六朝四季編類的卷一的總序的六朝教壇 這個是南宋章敦儀編的 這個書在記載南京的史料 在章敦儀此前最早的就是許宗的《健康時錄》 那個大概是八世紀的中葉寫的 相當於天保到治德唐書宗的時候寫的 到章敦儀南宋晚期的話 已經進入了南宋十二世紀 所以這個中間有五百年 中間關於南京的記載的話沒有 所以章敦儀的六朝四季編類重要 就重要在這兒 但是禁信書不如無書 在讀書的時候一定要抱著這個信念去看 所以在章敦儀的六朝四季編類中間 他將右岸通典 根據通典宋小五帝大明三年 以北交壇與中山北緣稻溪聚侯 這個是從通典中引過來的 這句話我們在前面已經看到通典中間是這麼講的 下面這句話出問題了 下面這句話的話 我當然現在還不能說它出問題了 下面這句話的話 今是指章敦儀生活的時代 是他自己的觀點 不是更早的史料中間告訴我們的 是章敦儀個人的判斷 今中山定陵寺山巔的山的頂上 有平積二索 闊數十丈 也就是說章敦儀的話 他去看過或者知道 在定陵寺的後面這個山上的話 有兩個臺子 有平積二索 闊數十丈 而且他還經過測量 應該差不多 最後的判斷是哪起第一 就是通典所講的大明三年以北交壇與中山北緣稻溪 這個是章敦儀的判斷 在章敦儀的判斷之前 前面從通典到《健康時錄》 到《宋期良辰書》 《北齊書》 沒有一處 沒有一種史料 是講這個地方就是北交壇的遺址 講這個地方是北交壇的遺址的話 第一個提出來的是章敦儀 第二 比章敦儀稍晚 同樣是南宋編撰的南京的地方字 叫井定建康字 在這個叫交四字的古交廟中間 他記載宋孝武大明三年以北交與中山北緣 這個地方的話沒有用句號 用了逗號 因為他前面沒有說句什麼書 所以到這個時候的話 所以文獻中間的話 一個逗號 一個句逗 這個叫句逗很重要 句逗的不同的話 說明你對史料的理解的話 可能就會有所不同 好 今中山定陵寺山巔有平記二說 闊數十丈及其地 到了元朝留下了字正經靈心智 在辭四字的古交廟中間講 宋孝武帝大明三年以北交與中山北緣 今中山定陵寺山巔有平記二說 闊數十丈及其地 看看都一樣的 好 最後到這個宋連的 宋連跟這個叫劉姬是吧 劉伯溫和這個叫夏永宗 一起去遊中山的時候 是元朝的最後倒數第二年吧 所以這個地方的話 我沒寫這個字元還是什麼 如果一定要寫這個的話可能是元 因為遊中山記是注意元朝 但是宋連大部分的活躍的時機是在明 好 他們幾個人去遊中山的時候 歲星卯 二月鬼卯 與我 石羽 劉伯溫 夏永宗遊 中間的話遊記很多了 挑出來的他們爬 有二臺 闊數十丈 上科做百人 記宋北交壇四十四神畜 他也覺得這個是的 這個簡報作為判斷他性質的史料 我這個地方全部羅列了 那麼這個在史料的運用方法上的話 是不是有問題 從這個史料學或者史原學上來說 這個是不是有問題 那當然有的了 是吧 這個通過文獻研究歷史的同學的話 可能早就看出來了 我們看一下 可見能夠說明此處為 劉宋大明三年北交壇的文獻 均是南宋以後的 從中山定陵寺山巔 貧瘠二所 闊數十丈等敘述中可知 史料二三四 均然處於南宋張敦玉所編的六朝世界編內 這個地方自有色也很可怕的 後代的 超前代的 這個不用說 有的還超錯了 所以讀書讀多以後就會發現了 這個雖然我們的文獻很多很多 但是真正能夠使用的話 並沒有我們想像的那麼多 並不是什麼汗牛衝動 能夠用的太少了 天下文章一大抄 看你會抄不會抄 所以像杜右這些人的話是很會抄的 馬端林就不太會抄 當然的話馬端林寫這個叫 唐代中西以後的這個的話是他的功勞了 對前面的東西的話 他抄有時候都錯了 因為量太大了 所以從這個史料 史源這個一方面來看 這個東西的話最早是出於 張敦玉個人的判斷 而不是出於一個什麼史料的這個叫記載 從平成到南宋建立 期間南京的歷史書南唐外幾乎淹沒無聞 六朝古跡很難以五百年以後 南宋人的筆定為準 這一點的話我們各位同學的話 不管是考古學的還是歷史學的 或者其他學科的 只要牽涉到運用資料的時候 一定要謹慎 看起來簡報中說從良書到 從宋書良書到通典 然後到這個叫健康實錄 然後到六朝世界編類 一直到後代的宋聯的遊中山記 記載前後有序 因何應該可以這個叫 如果站在史料學的觀念上來說 這個一系列材料之中間沒有別人的關係 不是什麼這個叫記輸有序的 好 這個的話 上面四點的話都感覺到有疑問 感覺到有疑問 這個除了對一號壇這個叫判斷的疑問以外 還有一些疑問是什麼 一號壇外二號壇的存在如何解釋 一個國家同時要修兩個北交壇嗎 是吧 那麼具體出土的遺物 如板瓦 銅瓦 瓦蕩 蓮花紋 石座等等 其性質與用途都還需要做進一步的說明 當然的話 一篇文章中間這些東西的話 不可能完全的解決 也就是說除了在判斷一號壇的性質的時候 又如上一些疑問以外 其實還有很多這個叫做疑問 是吧 因為李肅中間從來沒有說 可以同時在同一地點建造兩個北交壇 沒有這個說法的 那麼經過很多的這個思考 是吧 以及這個叫各種這個叫 對比材料的這個叫對比 那麼我的意見 如果先講結論的話 中山南朝定陵上市域內的範圍內的佛教遺址 本文中想把它稱作為戒壇式土塔 簡稱土塔 一訛就訛成了頭塔 所以我的話想把它比定或者推斷成為一個塔 是塔的一種形式 塔的一種形式 這個叫形式 當然後來這個同一個部門的話 又對所謂的定陵上市進行了發掘 我們都去看了 那麼感覺到在這麼一個空間範圍內 要想建造一個寺廟 或者說要想找到這個定陵上市的遺存的話 很困難 很困難 這是一 第二個 為什麼現在還對那個沒有進行討論呢 是因為發掘簡報還沒有出來 簡報不出來的話不能討論 因為我們所看到的 聽到的 問到的 這個材料的話都具有片面性 所以的話對一個東西的探討的話 一定要等簡報出來以後 但是現在的話有一部分資料已經發表了 就是所謂定陵上市出土的一些瓦檔 在這個叫西安的考古與文物 前年吧 前年吧 這個叫發表的 但是這個的話僅僅是對那個遺址中 出土的部分遺物的公佈 而不是對整個遺址發掘情況的發表 所以的話現在對定陵上市的探討 依然處於無能的狀態 無能的這個狀態 那麼針對上面我提出來這個一些疑問 那麼這個在發表定陵上市的瓦檔的時候 作者的話在註裡面也對我提出了批評 批評 感覺到用你的這些論據的話 還是這個叫不夠的 比如說早已被證明瞭 記載著這個叫有問題的史料的話 你還在用 是吧 但是我想簡報中間也用了這個叫史料 是吧 為什麼在寫簡報的時候 沒有講這個史料有問題 到寫這個瓦檔的時候卻說它有問題了呢 是吧 那麼總而言之一句話 在這個瓦檔這篇文章中間 對我提出的一些這個提問的話 它沒有像我剛才這樣一點一點的進行剖析 如果對我提出的史料的話 也一點一點提出剖析 並且這個這個這個剖析的有道理的話 那我真是非常的感激 很可惜還沒有達到這個程度 是吧 好 我們今天就到這