{4}--正統針灸銅人與中國古代的經絡學說[4.5.1]--從《內經》到明堂圖 #考古 #文物 #公開課 #漢服 #文物精品

那麼在皇帝內進之後 我們歷朝歷代的醫學家都在繼續地發展 我們已有的這個真究的學術 那麼前面提到內進有兩部 一部叫《述問》 一部叫《靈書》 後來又出現一部叫做《明唐》 因為在我們的文化裏面上古時代 帝王住的地方叫明唐 那麼這部書裏面記載的是 皇帝坐在明唐裏面 跟一位叫雷公的 繼續在討論中醫 真究這些學術 那麼到了近代有一個很有名的 這個人甚至可以說是文物雙全的一個人物 叫做王浦密 那麼他就把《述問》 《靈書》 《明唐》 三部書把它集在一起 那麼起名叫《皇帝三部真究加以經》 那麼王浦密通過這個書 就是把已有的這個真究的 這個經絡的這些學術 做了一次徹底的清理 然後他確定了 這個時候的血位是349個 那麼對這個血位的位置 組織哪些東西 都做了這個總結和發展 這個書是我們公認的 自皇帝內進之後 中國這個真究史上 這個第二次大的飛躍 或者叫大的總結 那麼到了唐朝呢 我們這個著名的 這個藥王叫孫思邈 他呢就做了一個千金藥方 非常有名 這個書呢一共三十卷 其中有兩卷 專門是記載這個書學的名稱位置 這個用針的生前 等等這樣一些內容 那麼在講到孫思邈的時候 我們尤其要講到 他的畫這個醫學掛圖的 這方面他的貢獻 這個經絡 這個血位這些東西 在教學當中如果能有一個掛圖 這是最方便的 那麼現在根據材料呢 我們在魏晉南北朝的時候 已經出現了 這個人體經絡血位的這種掛圖 那麼到了唐朝呢 這個掛圖呢慢慢地盛行起來了 那麼孫思邈 在他的書裏面所掛的掛圖 非常棒 一般來說它有三個面 正面 側面 和背面 相傳這個皇帝在明唐傳授的時候 就有這種圖 所以當時唐朝人都把這個叫明唐三輪圖 孫思邈的這個明唐三輪圖 特別棒 它是彩色的 這個身上的經絡跟五行有關的 它是用不同的顏色把它表示出來 在唐以前 由於這個血位 我們周身血位的歸經 哪個血位歸到哪個經 這個工作沒有完成 所以只有在四肢的部分 他纔是有畫這個經絡輸血的連線 中心部分沒有 那麼到孫思邈這個時候呢 這個經絡歸經的這個任務呢 已經完成了 到宋朝 這個太平興國年間 有個叫王懷隱的 那麼受政府的委託 編了一本書 是一百卷 叫做《太平聖會方》 那麼裏面呢 專門有兩卷 一卷呢 就叫做《真經》 一部呢 叫做《明唐》 那麼這個書呢 是咱們官修的一部最重要的 這個有關真究和經絡的一個經典 那麼在我身後的這個呢 就是我們可以看到 這是嘉慶二十四年 太醫院 他畫的這個 《明唐圖》 那麼這個它不是彩色的 但是我們還可以看到這意思 這是正面的 這是側面的 那麼這個是背面的 這邊還有一部呢 就是好像有點像解剖的意思 它是這個五臟六腑 叫《臟腑明唐圖》 那麼這個上面我們可以看到 這個穴位 它的這個所屬的 這個經絡等等 都非常非常清楚