流光溢彩（下） #考古 #文物 #公開課 #名畫鑑賞

敦煌啊 母杵不在的壁畫裏面 有一種尊神叫做飛天 飛天也被稱為相陰之神 早期那些比較笨拙的飛天 還顯得很粗粗笨笨 但是後來越來選擇靈巧 像這一頁圖 飛天飛的 似乎有的專家形容 就是似乎操領了地球引力的那種情形 照理說我們如果寫實話一個人物 今天我們用真人來畫 也不能達到這個效果 因為人體 畢竟他的身體來講 他不會是那麼輕盈 顯示他的體型還是會比較笨拙的 但是敦煌藝術處理的飛天 飛得非常之輕盈 加上飄舞的綢帶相逢一起 所以說感到一種超越於引力之外的 一種恣意 一種自由 相陰之神怎麼來的呢 據這個佛教故事裏面記載 是這樣的 說佛帶著自己的弟子們 來到一個城邦之外 田野間 一羣姑娘 也就是當時女奴 當時是印度嘛 她們在採花 一邊唱著歌一邊採花在勞作 一看到佛帶著眾弟子來了 她們非常高興 就唯前唯後 然後把自己剛採摘到鮮花 撒到佛與諸弟子身上 借花獻佛吧 然後佛就問她們 說你們肯定是在這勞作採花 肯定是讓主人派來的 你現在把花撒在了我們的身上 你的一天的勞動成果就沒有了 白幹了 回去之後你怎麼向你們的主人交代呢 在這些女奴說 說佛 我知道我們這樣的行為 回去之後一定會遭到主人的懲罰 很嚴厲的懲罰 但是把這些花獻給佛 以及你的弟子 是我們心甘情願的 我們無怨無悔的 佛呢 就默默點了頭 微微笑 沒有再作聲 這些女奴啊 回到這個城邦之後 她們這個主人 你看啊 花哪去了 派一天勞動一朵花都沒帶回來 就把這個女奴全部的綁起來 鐵鐐 繩子綁好 然後讓自己的家丁 拿出藤條 披鞭 抽打她們 你們這個行為 這了得嗎 可是 奇怪的事情發生了 當這些披鞭 藤條 將將要抽打到 這些女奴身上的時候 全部灰飛煙滅 就試了多少次 根本就打不到這些女奴 然後天上一股香風吹過 女奴們全都昇天了 消失了 這些女奴就變成了 無處不在的飛天 也是相陰之神 就是這樣的一個 佛教的一個故事 我選擇了幾個 後人臨摹的飛天的造型 單獨拿出來大家看一看 他們飛得長長的綢帶 飛得非常的自由 上下翻飛 這也體現著 我們的宗教藝術家 一種高度的想像 以及對自由的一種嚮往 真正的自由難道不是這樣的嗎 這是一種神佛世界 讓我們感覺到 無處不在的一種飛動 最後一個環節 為大家介紹敦煌造景 我們研究壁畫 往往研究它的文獻價值 甚至是造像藝術 但是很多時候我們忽略了 很重要的一個環節 就是造景 什麼叫做造景 造景 我們知道天景 天景就在頭上 造景是敦煌石窟 頂棚位置 所刻畫的一大幅圖案 叫做造景 佛教認為地界有人住 天界有神住 天界之外是虛空 虛空則無主 沒有人住 那麼我們對應一下 敦煌石窟壁畫結構 我們看從牆角 一直到頂上都有壁畫 牆角的部分 往往安排的是大部分 我們只是說大部分 是現實生活中的內容 比如人為的社會活動 供養人像 人們的勞動 出行等等這樣的活動 這是人間世界 然後佔牆大部分的是佛教的故事 景變畫 故事畫 因緣畫等等 是佛家的世界 是形象化的佛教境界 那麼頂棚是什麼 頂棚代表著天界有神佛住 天界之外 天界之外什麼 虛空 虛空無主 那麼我們的宗教藝術家 就安排一大幅 這樣的絢麗的藻井 用圖案畫 這樣佛教認為的世界 佛教世界 宗教世界 才得以完整 所以說在講座開始 我說我真正第一腳踏入石窟之後 我當時被震撼到了 我推翻了以前 我不喜歡尊皇石窟的這樣一個觀念 肅然起敬 因為周邊四周 從牆角一直到頂棚 全是壁畫 絢爛的壁畫圍著 完全進入了一個天無寶輪的 流光溢彩的神幻世界 我們看一下這些藻井 藻井 因為虛空則無主 你看除了有些飛天之外 它並沒有安排 很實在的佛像 人為活動等等 它們往往用寶像花 捲草 流雲 各種各樣的圖案 而這些圖案 我們今天從工藝角度來看 從配色 從圖案造型的安排 這個藝術性是非常非常之高的 我們看這幾件藻井 是我選擇的驚人臨摹的藻井 我們看 今天的人 把這些 因為許多窟 我們現在不能開放 我們看不到 由我們現在的畫家 把它臨摹下來 得以保存 大家看這個造型 刻畫的是多旺啊 現在我們進行文化的一個創造 我們隨便從裡邊 擷取一個局部 擷取一個色彩的一個搭配 或一個造型的處理 這是一個非常地道的 有中國意味的這樣的一個 藝術的一個形象 所以說我敦煌藝術 真是我們取之不盡 用之不竭的這樣的一個 藝術源泉 敦煌的藻井 我希望大家 其實當然藻井 往往對大家所忽略 其實 它的藝術價值 是非常非常之高的 講了這麼多 我單獨拿一張來 為大家介紹敦煌藝術 其實是給大家一個思考 思考歷史與人生 就是啊 敦煌這個石窟 大家如果實地考察 你會看到 不管我說的是 何等之流香異彩 但你真正到了那個石窟 你才知道 大部分是光線很暗 陰冷潮濕 那個地方 條件非常的艱苦 但是 古代的宗教藝術家 這些能工巧匠 是如何在這樣艱苦的條件下 塑造出這頂天立地 氣勢輝煌的 敦煌石窟藝術來的 我們說古代那些畫家 宮廷畫家也好 文人畫家也罷 都有名字流傳 流傳青史 大畫家 趙集 吳道子 畫聖 李公林 陳弘壽 等等等等 可是塑造敦煌藝術這些畫家 他們叫什麼名字呢 畫永樂宮 壁畫的這些藝術家 他們什麼名字呢 永樂宮那些壁畫的名字 他還好 有名字留下來 叫什麼馬七 趙四 王五的簽在牆角下 敦煌 這個名字 藝術家的名字都沒有流傳出來 所以說 廣大的 藝術家 勞動人民 他們處在無權於被奴役的地 而且是這些小人物 支撐著古代文化 輝煌的大廈 這是讓我們值得 深深自豪 但又感慨哀嘆的民族悲劇名譽 另外 佛教 是一門外來文化 它是古印度的一個宗教 來到中國 在敦煌石窟落地生根 開花結果 把古希臘時期的 古印度的和中原的文化 進行一種融合 迎接出燦爛的敦煌藝術之花 這說明什麼問題 這不正顯示 中華民族 有著勇於吸納 外來文化 並且消融它 而且不失故我的 強健藝術脾胃嗎 我們今天 再嘆之敦煌石窟藝術 感慨我們逝去的先民 並不是想發絲骨之憂情 招來這些亡靈 而是應該以驚人的眼光 反思歷史 在思考中 不斷提示我們前進 真正的文化 是海納百川 有榮乃大 敦煌的藝術 佛教藝術家 這些無名的藝術家 用他們的心血 給我們流出的 不僅是文化遺產 還有海納百川的文化藝術精神 謝謝大家