仙佛道釋（下) #考古 #文物 #公開課 #名畫鑑賞

佛教題材繪畫 我們從道教直接就轉入佛教題材的繪畫 我們可以做一個對比 首先看這件作品是宋代梁凱的《釋迦出山圖》 這是一件功利仲裁作品 宋代梁凱作品我們之前介紹過一張 叫《託莫仙人圖》 還有一張叫《李白行陰圖》 在第一張裏面見過 我稱之爲簡筆描 試稱簡筆描 放在了大協議人物那個種類裏頭 但是早期其實梁凱畫的是非常工整的 他是在畫院裏邊曾經任職 曾經畫過《黃庭經》的一個長卷 那個長卷的風格 雖然是佛教題材 它與《八十七世間卷》差不多 也是非常精微的一個人物 早期的《釋迦出山圖》 也是用功利仲裁的手法 你看釋迦出山 他的身上是使用的這個硃砂重色 那釋迦牟尼爲什麼是這樣的一個形象 我們見的釋迦牟尼佛 是應該非常法相莊嚴的 對不對 高坐蓮花之上 手裏拿着佛印 拿着手印 爲什麼會這樣的一個形象呢 《釋迦出山》 這也是佛教題材一個比較常見的內容 傳說釋迦牟尼原名喬達摩·希拉多 傳說中他是古印度的一個太子 古印度古國一個地區的一個太子 他是這個王位的接班人 但當時他對印度當地 所信奉的婆羅門教教義 產生了很大的懷疑 你想想他對着世間他看不透了 一牆之隔 宮牆之內 貴族們嬌奢儀儀 過着非常奢華的 規模無度的這樣的生活 可是宮牆之外 老百姓的生活 那真是一個天上人間的一個巨大的一個反差 經受着生老病死 瘟疫 病痛 磨難 飢餓的這樣一個折磨 因此他對當時信奉的婆羅門教 就產生了一個很大的一個懷疑 據說有一次 皇帝 皇宮貴族在這個王宮裏面 舉成了一場飲宴 大家貴族們 官員們在一起喫喝玩樂 然後鬧得通宵打蛋的 晚上大家就直接就在這個會場就睡下了 喬丹摩西大多王子首先醒來了 然後他一醒來一看周邊人 大家想想這個酒宴散去之後 大家都不收拾 而且都醉倒了 肯定是滿屋子都是很狼藉吧 平時大家看看那些穿着的非常得體的 非常氣質好的官員也好 那個漂漂亮亮的宮女們 侍妾 姬妾們也好 個個一睡覺的時候那是什麼樣子都出來了 因此他就深感人生無常 毅然決然不管自己家人 自己的父母 妻兒的這一個眷族 一定要出家去修煉 去尋找真理 他走了 當然他早開始做的那個修煉 是一種叫做苦修 後來也有稱作叫苦禪的 苦修的一種方法 也就是說少喫東西 在很艱苦的環境下鍛鍊自己 這一種修煉的方式 現在佛教也有一些經派用這種方式 因此釋迦出山是等他修煉完了之後 從山裏邊出來 因爲你看他形容非常的憔悴 鬍子鬚髮也沒有清理 衣服也很破爛 這是他苦修之後 所以釋迦出山圖 從山裏面經過很多的磨難出來的一個形象 這種作品用山水景 中間人物也非常的突出 很鮮明 我們看他勾勒的一個方法 衣袖身上所披着衣物的褶皺 這典型的是佛教的一種造像的樣式 這是清代法海寺的水月觀音 觀音的形象 我們太常見了 他也是我們信奉很多的一個佛教神仙 傳說觀音也是一個王子 出身也是非常的高貴 觀音是釋迦牟尼佛座下弟子 我們知道佛教有三世佛 有過去佛 有現代佛 有未來佛 現代佛是釋迦牟尼 他左右有兩個邪士 就是站在兩邊的兩尊菩薩 一個叫做文殊悟 一個叫做普賢 一個代表道德 一個代表智慧 這是現世佛 那麼未來佛叫彌勒佛 代表着未來 未來佛周邊也有兩個菩薩的邪士 一個就是觀世音菩薩 另一個是大師智菩薩 這是三世佛 然後呢 現世佛與未來佛兩邊的邪士 觀音菩薩大慈大悲 救苦救難 法相衆多 各種各樣的觀音 這個法海斯壁畫是水月觀音 我們看如意輪外邊有金貓猴 是他的坐驥 然後呢 還有善財童子在這裏面去供奉他 我們再來看下面一個圖 這幾個圖我選擇的是明代陳弘壽 以及宋代法常畫的不同的觀音 剛纔的那個法海斯壁畫是清代皇家寺廟畫的 清代的觀音 這個造像裏面很多的是這個 你能看出是這個外來的一個文化藝術樣式了 宋代法常的水月觀音 跟清代這個觀音 你看在造像方式就不同了 我們再看旁邊 陳弘壽 明代陳老蓮的兩尊觀音 中間這一個用三角形構圖 上面提了心經的這個也是觀音 這個觀音就感覺有點滑稽 而且還是個男的 還有鬍子 這邊的那個女相觀音呢 他旁邊那個也感覺很滑稽 當然我們覺得非常的高古 我們現在古人稱爲高古 我們現在覺得也很可愛 觀音這個處理 觀音本來是不是男生呢 應該是個男子 他是王子嘛 而且在古佛教裏面是比較 也是輕視女子的 所以說這些佛像啊 菩薩他都應該是男生 但是爲什麼到中國來講 我們現在大家常見的觀音都是女性呢 包括宋代法常的水月觀音 在中國 它有一個遊男遍女的一個過程 主要有兩點原因 第一點原因 爲什麼觀音信奉比較多 是因爲他救苦救難 大慈大悲 他是來排解人世間苦難 度化衆生的一個人 我們說佛、羅漢、菩薩 佛、菩薩和羅漢這樣一個排列 它有三十三個等級 羅漢可以自渡 但是很少羅漢入世救人 那菩薩的能力要比羅漢要高了 他可以度化衆生 但是佛他比菩薩要高在哪裏 我們說菩薩 簡單的我一個理解 菩薩可以自覺 但是佛可以使他人覺 在精神上面 他可以使他人覺 這我覺得是三個等級的一個差別 是我個人的一個理解 那麼菩薩 觀音菩薩入世間萬千法相 救衆生於苦難 所以是一個大慈大悲的形象 而女性的 母性的這種關愛 那種善良 那種溫柔 是不是與這種慈悲 有天然的一種不謀而合 所以說用觀音的一個女性形象 把它塑造成功 所以我說大家也許好接受的 這是第一點 第二點 我認爲 你想想這個佛教的各種造像 千奇百怪的 比如說十八羅漢 各種聖像 往往這些人形象並不是很好看 往往佛道都認爲 這些形象不好看的這些人物 凝結天地間的精華可能更多 更有神通 但是讓受衆 宗教信徒接受起來 就有點麻煩了 在古代 佛教傳入中國 它首先它有一個面臨一個問題 它要生存 生存它要有善男信女 要有教徒 要有教衆 來支持香火前世 這個宗教能夠延續下去 它必須要吸引教徒 而教徒中 最主要的一個來源是什麼 我覺得是 這個社會等級比較高的婦女 因爲男子 我們說往往踐行的是儒家的入世情懷 他可能信奉佛教的可能性 在中原可能不是太現實 但是取得地位比較高的 比如說高明夫人 低貧夫人 或者是貴族的家庭的婦女 他完全有可能 宗教的一個主要的信徒的來源 可是你看如果讓他們去拜十八羅漢 千奇百怪的這樣的羅漢形象 也許難以接受 而恰恰你看是觀音這樣一個形象 他本身出身又非常好 又舊苦舊難 而且萬千法相 所以說我覺得是中國的宗教藝術家 宗教家或者是藝術家 聯合起來 根據社會的一個變化 和對受衆羣體的一個認知 使觀音形象 這樣一個女性觀音形象 深入人心塑造起來了 這是我對觀音的一個解說 宋代法常化的水源 法常本身就是一個化僧 他是一個和尚 我們來看五代時期 貫修的十六羅漢圖 這個比剛纔我們看那個觀音像要更早一些 貫修歷史上是赫赫有名 但是今天他的作品傳世的 不在國內保存 在日本 歷史上他就說他畫了十六尊羅漢 這十六尊羅漢 他自己說是我夢中所見也 非常的高古怪誕奇海 從我們今天藝術表達來講 它是富有表現性的 它不僅僅是在線了 它有很強的在線性的能力 繪畫的能力 高度成熟 但是又有一定的表現性 比如他對造型的這種處理 你看中間這尊尊者 他就用一個側面像 鼻子頭的骨骼 歲上改爲一種累落不停之勢 影響力是很大的 他這些作品是改革開放之後 國內人才在印刷品中 見到的十六尊羅漢的這樣的一個畫像 我們平時認爲五代時期的繪畫 應該在什麼水平 《寒西仔雁圖》 那是五代時期的繪畫 但是我們看 他有那樣的《寒西仔雁圖》 高度成熟的在線性的一繪畫 到了《貫修》這裏 他的塑造能如此成熟 而且有表現性 因此美術史上的任何一個證據的一個新的樣本的出現 完全有可能使我們對美術歷史做一個重新的評價 原來我們早期的五代時期就有如此高度成熟 有藝術價值 如此高的這樣的一個 這是梁凱的《潑墨仙人圖》 梁凱的作品 我在《花鳥章》裏邊也講過一張叫《秋柳雙鴨圖》 大家記得嗎 兩個柳樹的枝條 然後兩隻寒鴨一個往裏飛 一個向外邊過來 這一個空間體現了禪意 因爲梁凱後來他也信了佛教 他信的是南禪宗 梁凱這個人後來修的叫狂禪 行動可以說是不拘小節 經常的瘋瘋癲癲的 你看他畫的《潑墨仙人圖》 這種畫法是稱叫簡筆描 簡筆畫法 包括這個六祖 傑祖圖六祖畫的是六祖慧能 因此也就是他這樣的狂談 這樣的一種解放 這樣的一種自由 他才能畫出李白行吟 潑墨仙人這樣的一種筆墨 這樣的一個義曲 寥寥數筆 禪宗在中國古代這個文化史上 是一個重要的一個現象 對不對 他是佛教中國畫的一個很典型的一個案例 禪宗分爲南禪宗與北禪宗 早期北禪宗有五祖 到了六祖是慧能 對吧 就是說 五祖叫弘仁 也是慧能他們的師父 有一次在考驗衆徒弟的功課的時候 大弟子神秀說了一首記子 記子就是禪意詩 說身如菩提樹 心如明鏡臺 時時常浮世 不時染塵埃 你想我身體像菩提樹一樣的寶相莊嚴 我的心像明鏡臺一樣光明澄澈 而且我還刻苦精進 我天天浮世 使我這個心啊 身啊 不時染一點塵埃 大家就開始 大師兄確實是這個道德高深 這是一個很不起眼的一個弟子 平時大家也不太重視他 這個人可能也不太居小節 這樣一個人叫慧能 這個弟子 他就提出一個疑問 然後他也寫了一首記子 他說 菩提本無樹 明鏡亦非臺 本來無一物 何處染塵埃 佛教不是講一切都是空嗎 不是講空明澄澈嗎 確實剛纔你說那個境界身如菩提樹心如明鏡臺 你是很空明 但是如果一切都是空 連菩提樹 連明鏡臺都是空的 本來的無一物 塵埃也是空的 本來都沒有 那何處能染塵埃 從這樣的一個兩首記子對比 從以空的標準來看 空明澄澈這一標準來看 哪個更精神一點 當然是慧能了 當然後來紅人 巫族仍然把自己宗教領袖的地位 傳給了自己大義子陳秀 然後得到真傳的一波傳給慧能 讓慧能從北方到南方 你趕緊走吧 然後慧能在南方開闢了南禪宗一派 這個南禪宗對後來明代思想解放潮流 對文化對藝術影響是非常非常大的 所以梁凱也明顯的受到南禪宗的這樣的一個影響 南禪宗講究頓悟 他不是講苦修 講究頓悟 所以說我們看他的作品 寥寥數筆 潑墨淋漓 傳神 後來文人的話 受這個南禪宗影響就大了 我們看他畫的布袋和尚 這些作品都是藏在國外了 現在我們作品不見了 我們看了一個布袋和尚 嘚嘚嘚的 心裏面毫無掛礙 天天的大歡喜 大自在 這樣的一個義趣 也許使我們看到這樣的作品 我們本身也有一種對大自在的有種嚮往 謝謝大家