巴中石窟之北龕摩崖造像 #考古 #文物 #公開課 #中國石窟
北漢石窟又稱為北漢寺
位於八中北岸的蘇山南面
現有造像24堪 近300餘區
造像多為唐代作品
主要是佛教造像藝術
呈現出雕刻精細 線條柔和
小巧玲瓏 多彩多姿
不僅是古代文明的結晶
也是研究我國歷史 文化 藝術和宗教的重要實物資料
在2001年的時候
被國務院公佈為全國重點文物保護單位
北漢的部分石窟造詣甚至比輝煌的南漢更高
從年代上面看
甚至有隨代大康的特點
可看性極高 整體精彩程度也是比較高的
我們可以看到整個石窟的感覺
是一種古樸幽靜的院落撲滅而來
彷彿唐代佛教建築的這種靈魂附體
帶有恍若隔山之感
我們近處可以看到這種穿鬥式的山門
還可以看到北漢內景
我們進入蔚廊以後
便是北漢石窟的全貌
一共有20多個漢
但是卻有幾處是很精緻的精品
比如北漢七號精美絕龍的隨代大漢
是北漢石窟當中最大的一個單體漢
古雅的造型
目前學術界對其定論是北周到隨代的一個漢
這不僅是在四川
即使放眼全國要找到隨代的東西也是非常艱難
其中有特別的八佛排列
堪頂現在看起來非常正常
擺放著七宗作佛
但仔細觀看就會發現
最西邊有一個作佛的殘跡
實際上是原來頂上坐著八佛
按照常理說
七佛和九佛應該是佛教當中一種正常的一種數目
而在佛教義貴當中也是以陽數為上
但是這邊的八佛排列
顯然是佛教義貴尚未成熟的時期
那麼八佛座下面的蓮花紋飾
蓮珠紋以及圍杖
都是典型的北朝石窟樣式
典雅而且典型的北朝紋飾
我們再往下可以看到比較精彩的東邊飛天
經典優雅
紅圓的造型是北朝晚期到隋唐時期的過渡風格
而腿的姿勢顯示出北魏的影響
西邊的飛天同樣很精美
讓人聯想到享唐山時刻
但是也可以看到整個石窟聖水比較嚴重
頂部的八宗北坎的隋代飛天
線條流暢飄逸
體態壯碩
雕刻精美
只可惜由於它是沙岩雕刻
目前已經頒布
價值較為嚴重的聖水損壞非常嚴重
坎眉的紋飾相對而言比較完整精美
每一個蓮珠紋的作風都是精雕細刻
頂部的寶塔紋比較完整而且精彩
是典型的北朝樣式
而且有幾種作風
寶塔是獨立型大的形象
是為典型的北朝風格
也是為年代的判定提供了依據
東邊瀟灑的歷史
以及腳下北朝山水畫風格濃鬱的須彌座
歷史旁邊時代風格顯著的盤龍石柱
歷史後邊精美的忍東文刊文和紋飾裝飾
我們可以看到西邊的歷史同樣充滿視覺張力
腳下的佛座和須彌座交錯形成
刊外的兩宗歷史雖然頭部缺失
但是我們從強健的肌肉
仍然彰顯了典型的隋唐風格
刊東部的小型浮雕也是很搶眼的
貢陽的手法非常精湛
還有馬匹立式等圖案
分佈不是很規則
但是每一幅都感覺是精心雕琢的精品
線條流暢 形體飽滿
可以說是過目難忘
此外七佛造像小刊和刊底部的紀月天製作也是非常精良的
也是典型的北朝晚期風格的作品
我們還可以看到尼勒 藥師 阿彌陀三刊
緊密相連的三個刊
其中最少見的是標號第十四的藥師刊
這一題材在國內實書比較罕見
三刊造像
藥師刊的全貌呈現
刊內頂部的神樹枝葉繁茂
立式和盤龍實柱的造型
東部是藥師佛
西面自然就是阿彌陀佛
這是菩提樹
雕刻比藥師佛刊更為精美
第十三刊與藥師佛刊相對
雖然主宗缺師
但是可以推測應當是阿彌陀佛立像
此刊已經呈現出比較典型的標準化的唐代風貌
簡潔的這種蝶色虛米座
還有像阿彌陀佛背後的菩提樹形象
比藥師刊更為精美
還有尼勒刊
中刊已座的尼勒
此刊雕飾精美
有北朝晚期風格的特點
造像比較完整
但是主宗和諧室造像
卻顯示出典型的這種唐代風格
造型比較蜂擁流暢
此外背光除了頭光外
牆壁上面幾乎沒有任何裝飾
極為簡潔
與開媒風格感覺是不相符合的
可能有後世參與重塑之感
它的整個上面是沒有飛天的
第五刊和第十二到十四三刊
都是北刊造像的精華部分
一至三刊是典型的唐刊
也彌補了第十二刊當中
缺少阿彌陀佛立像的這種遺憾
它的造像還是相對比較完整
第四刊是北刊的最大一頭
目前還沒有考證出到底是哪宗符
關於其奇特的手印和其古怪的服飾
不能確定這究竟是什麼年代產生
第十刊下面的達摩東渡像
年代感覺很近
過了十二刊道教題材這種雕塑開始出現
年代也顯得更加晚一些
雖然藝術上和更早的作品無法相比
但是也展現了八中石窟悠久的歷史傳統