龍門造像第一窟——古陽洞 #考古 #文物 #公開課 #中國石窟
古陽洞是北魏孝文帝遷都洛陽以後
在龍門開鑿的第一個洞窟
位於龍山西區南部
是龍門石窟中開鑿時間最早的洞窟
堪稱龍門造像第一窟
它規模宏大
它的淨深約10米
寬度7.9米
高度11米
它又是龍門鑄窟當中最為豐富多彩
琳瑯滿目的一個藝術殿堂
從對古陽洞所做的初步考察和測繪來看
古陽洞是利用一個天然的石灰岩巖洞
即科斯特這種熔洞開鑿而成
古陽洞開鑿於北魏太和16年
公元493年遷都洛陽之際
洞內雕刻90%以上是北魏時期的作品
是龍門石窟窮當中開鑿最早
資料最豐富的一座洞窟
全洞的平面呈馬蹄形
頂部似這種窮龍
由於此洞是北魏皇帝貴族
發願造像最集中的一窟
此窟能夠反映出北魏皇室崇拜佛教的氣氛
洞內兩壁井然有序地雕鑿三列佛龕
十分精細華麗
龕眉裝飾細緻且靈巧
圖案花紋豐富多彩
在龍門石窟中堪稱
極北魏雕刻繪畫書法建築圖案造型藝術之大臣
首先我們來看古陽洞的造像
古陽洞的造像風格特徵
代表了遷都洛陽後北魏後期的變化
由北魏前期這種粗獷雄健挺拔
變為這種我們所講的清秀美麗
開始擺脫了前期的一些作風
面部表情這種刻畫
由這種嚴重變為比較溫和
給人一親切之感
洞內正壁造一佛二菩薩
主佛有高柔極
面相長圓輕瘦
身軀比較瘦
那麼著這種寶衣薄帶式袈裟
是禪定義
結痂疊座於方座上
為典型的北魏風格
右膝蓋已經纏鬆了
佛像背後為連半型背光和圓形頭光
頭光從內向外
依次有蓮花紋
還有二十一身畫佛和飛天
中間以蓮珠紋為界
火焰紋連半型背光
一直抵到了庫頂的位置
那麼習氏菩薩頭戴寶冠
面容清秀
表情文靜端莊姿態優美
那麼右邊的歷史菩薩
左手舉胸前
右手持一個陶型曲泥寶珠
那麼左邊的歷史菩薩
右手上舉
左手握有一個寶瓶
古陽洞內四壁以及庫頂佛龕
琳瑯滿目
龕眉背光等處的雕刻是精細繁如
所表現出的這種禮佛場面
建築式樣
以及龕眉裝飾等圖案紋樣
極變化非常豐富
完美的展現了當時繪畫和雕刻技巧的高超水平
緊接著我們來看秀谷清新式的禮佛圖
古陽洞是北魏皇室貴族
發願一向最集中的地方
有精美的造像列刊
古陽洞造像列刊和諸多的填空小康
填空小康可以講是密密麻麻難以計數
如果不將小千佛計算在內的話
大小佛估計有數百個之多
那麼庫頂上方還有很多雜亂的小康
古陽洞有不少這種浮雕禮佛圖
除了南壁比丘結身造像機
在比丘比丘尼導引下禮佛的行徑對立之外
還有安定王元素造像機兩側的禮佛圖
本身故事和成套的佛傳故事浮雕
顯示了我國古代將士豐富的藝術想像力和熟練的藝術表現力
但是在藝術上最有價值的莫過於
北壁靠下兩層大康之間的禮佛圖浮雕
畫麪人物格外顯得身材修長苗條
那麼這種身材比例的藝術誇張並沒有這種失調的一種感覺
那麼相反卻是別有一番風趣
它是南朝劉宋著名人物畫家陸嘆威所謂的秀古傾向式畫風的一種繼續和發展
儘管南北朝時大江南北處在這種短暫的分裂格局狀態
但是文化藝術上卻是南北相互交流成統一的這樣的一種趨勢
在雕刻技法上面以高低這種凸凹塑造形體和表現突出的一折彎
還輔以鷹刻線那麼刻畫起伏變化不大的一紋
那麼這種藝術手法是原有過漢代傳統的畫像時刻
但是又有所發展和創新
表現力更加豐富更加趨於成熟和完美
古陽弄四壁以及這個窟頂刻滿了這種佛龕造像
那麼這些龕像多有這種造像的習技
那麼記錄了當時造像者的姓名年月及其這種我們所講的造像原有
這些都是研究北魏書法藝術及雕刻藝術的最珍貴的一個資料
那麼除了上面兩種類型以外
在古陽弄以內還有最著名的金石碑刻藝術
在金石碑刻藝術當中最富盛名的龍門二十品中有十九品在古陽弄內
龍門二十品是從龍門兩千八百塊碑刻題記當中精選出來的二十塊題記
龍門二十品是魏碑體的代表
字體端正大方氣勢剛健有力
它的這種字體結構處於隸書和楷書之間
字體介於漢隸和唐楷之間
是隸書向楷書過渡中一種比較成熟的獨特字體
清代學者康有為曾經大力提倡
整個社會書寫應用龍門體指的就是以這種龍門二十品為代表的魏碑體
那麼可見它有極高的書法藝術價值
龍門二十品代表了魏碑體
是龍門石窟碑刻書法藝術的精華
千百年來為書法家所稱的
那麼除了這個龍門二十品以外
它還有豐富多彩的裝飾圖案和冰飾
在古洋洞中這種尖拱龕和烏形龕的這種龕眉洞當中
還有千佛菩薩飛天青銅器裝飾文雅
那麼青銅器裝飾文雅代表陶鐵
我們所講的壽命
具有宗教的神祕色彩
將這些體材兩種或者是三種結合為一組
強調圖案化的這種裝飾風趣
唯獨烏形龕比較單純