漢學課程 | 笠翁對韻-第11集-01
漢學課程 | 笠翁對韻-第11集-01
同學：向老師行鞠躬禮，老師好。
老師：同學早，請坐，請坐。
同學：謝謝老師。
老師：一大早我心情就很好，很好的原因是，我們聽課的老師，不只是我們漢學班，我們聽課的師兄，一大早就拿了杜甫〈一百五日夜對月〉，望月那一首詩，我昨天不是講，「斫卻月中桂，清光應更多」，杜甫詩，他就原詩去查出來。我告訴你，很多東西就是這樣，經過我那麼一點，他就知道原來，那一首詩，杜甫全部用拗體格律來寫。他自己標錯了一些平仄，經過我糾正一下，恍然大悟，你看他就有所得。你注意看，它第一句是平平平下三，我剛剛說了，作詩不能平平平，不能下三連，或者說仄仄仄，也不能二夾一，平仄平，仄平仄不能這樣。可是那首詩的第二句平平平，它的第四句，第四句，平仄平，做孤平，它的第八句也平仄平，換句話說，刻意的單數句對句，就是一二、三四、五六、七八，一二跟五六他故意做一個模式，三四、七八，他刻意做一個模式，應該是平平平對平平平，平仄平對平仄平，刻意的這樣拗，一講他就懂。其中有兩個字，食物的食，你現在念國語也是平聲。食飽嗎？如果客家話我說了，食飽沒？它是入聲。一個是思想的思，思想的思有兩個念法，平聲念做ㄙ，「暗香魂，追旅思（ㄙˋ）」，名詞當思緒的時候它做仄聲。所以一調整下來，他就恍然大悟。所以我說今天心情很好，一講了你有體會。
我要再說一遍，我昨天，因為看了那兩句我就從題目開始猜，我說這跟寒食有關。一百零五日，各位知道，冬至之後的一百零五天正好是寒食。那寒食有時候會在清明的前一天，或是前兩天，因為二月份，它有時候是閏月就二十九天，有時候是二十八天，知道？所以你一百零五日，怎麼會是前一天前二天？就是關係到二月份。所以你假如這樣子，冬至以後的一百零五日就是寒食，那你就知道看到一百零五日你就很敏感，跟寒食有關。
那我昨天也說了，在正月一號十五號，到寒食之間，還有一個就是春社跟秋社。秋分以後的第五個，社日，第五個日子它就是秋社；春分以後的第五個日子它就是春社。所以我們有一句話，春社它是春祈秋報，春社是祈求土地公，讓我們有豐收的一年；秋社，因為稻穀收成了，感謝我們的穀神，你就拜穀神。所以春社基本上拜土地公，讓我們有一年的好耕作；秋社是感謝穀神，讓我們有豐收。所以在一月一號、一月十五，再來就是春社，春社多半會在舊曆的二月四號五號，就是國歷的三月多，再下來就寒食、清明，節令。如果你有興趣，當然把二十四節氣背一下，當然也蠻好的，那你就知道它的概念。每一個日子之間相差多少天，一算三百六十天是這樣算的，就很容易，你看二十四你去除三百六十，看看每幾天就有一個節令。知道我意思？中國很多的東西，你不要看農業社會，還是有一些很高明的人在推算這些，這個以後我們碰到再說。
所以我剛剛看到，我們的師兄，馬上去查了，我說這個東西有時候，假設你沒有時間去翻書，google的好處就在這邊，你點進去查一下那個詩也許就出來。尤其像杜甫，唐人的詩，全唐詩，大概網路上都有；全宋詩還不見得，因為他編的時候，它假如沒有電子化，還不見得；明清以後的還沒有，就更不必說了。全唐詩是在清代康熙年間，那時候都已經編好了，所以任何一首詩查進去，何況是杜甫。
學者就有這個毛病，喜歡考索。但是你假如沒有發現問題，沒有敏銳的角度，你就不要做學問，因為你挖掘不了問題。譬如說早上師兄的，你就可以講杜甫拗體的詩，究竟是怎麼樣？是不是很有規矩？因為我們常常講杜甫是被人家稱讚，「晚節漸於詩律細」，老的時候對於詩律非常在意。同樣是仄聲，那個第一句可押可不押，第二句一定要押韻，第三句不押，第五句不押，第幾句不押，三五七不押，二四六一定押。它的三五七哪怕是仄聲，它是三聲遞轉，也就是說同樣是仄聲，它就不會去去去，不會這樣的；同樣仄聲，它很可能是，去，上去，錯開，或者是，上去去，上去上，知道？它會遞轉，不會說都去去去、上上上，甚至於入聲而進來。所以那個地方一推敲，我早上一點，他就知道。但是我告訴你，杜甫的問題，杜甫的問題不必你太擔憂，保證都有人研究過，一定有人，太大家了，每個人都在研究杜甫，一定有人研究過，但是你要發現問題。
所以通常我們在背的時候，「三人行，必有我師焉」，那我看它第一頁，就翻了，它說，「我三人行，必得我師焉」，以文法來講，兩個主詞在那邊，我們文法是絕對不會說，一個句子怎麼會有兩個主詞？通常你背書，我相信在座都聽到了，三人行，必有我師焉。所以原文，我當然還沒有去考證一下，因為《群書治要》是唐代編的，那麼唐代看的《論語》是，我三人行，必得我師焉嗎？我現在還不敢考證，因為我還沒有發現另外版本。所以我早上就跟另外一位師兄說，你去拿來我看一下它原文，我還特別翻了一下，果真是那個原文。這就不能怪那個印書的，因為他是根據原文來。那原文為什麼會跟我們，現在朱熹集註的這些版本不一樣？這有待學者再去考證。
我們的老毛病，學者的老毛病，就是處處懷疑。不過你要記得，我們老一輩的人，是胡適那個年代人，講過，我們讀書，有時候要讀在空白處，就好像禪宗的話頭一樣。讀書不是白紙黑字嗎？你怎麼讀在空白處呢？那空白的地方，沒有字，你要懷疑，是不是問題在那邊？所以我們後來就演變出一句話，說，做人你要在有疑處不疑，做人，他是不是這樣對我不好，是如何的，有懷疑，你寧可相信他對你好。有疑處，你不要懷疑人家，有時候是言者無意，聽者有心；有時候輾轉傳話，傳得你自己心都不平了。錯。你不要懷疑他，你就相信他是善良的，你心情就會平淡。但是讀書呢？讀書不一樣，你要在不疑處有疑，人家都覺得沒有問題的地方，你要有疑問。這樣你才會一直發掘問題，解決問題，找出一些真相來。
我今天一大早我說很高興，我也想求證一下，就是比較雞婆，所以哪一個房間讓我住我就去翻書，看哪一個。結果住兩個宿舍正好翻到了兩個問題，一個問題我存疑，我來看看太宗時候的版本，因為《群書治要》是那個時候編的，唐太宗那時候編的，我去看看是不是那個版本。我也可以請教，我一個學生政治大學陳逢源教授，是我的學生，是前任政大中文系主任，他就專門研究《論語》；還有另外一個學生是在師範大學金培懿，他是研究日本的《論語》，我都可以請教他們，學生出頭了我們都很高興。看看這個版本是怎麼一回事，還是真的是抄的人抄錯了，編的人編錯了。可是以太宗他常拿在手上看的字句，我又相信說，也許是另外一個版本，只是覺得怪而已。我提出這樣的看法，雖然是閒言閒語，我想對大家應該也有點幫助。要記得，很多東西「做學問要在不疑處有疑，做人要在有疑處不疑」，至少記得這個。
好，解決了這個我們看一下，當然昨天吃飯還有人說，老師你那個吟唱很好，不然今天我們來試試看。我本來是想說，讓你多讀了幾首詩再開始，可是你們的好學心有時候都刺激我，好想就趕快教，一夜之間把自己知道的教給你們。昨天那兩首不然我們來試試看，反正一大早，看你誦讀，覺得OK了，我就開始一句一句的吟，看看你的五絕、七絕吸收的程度。我們昨天教了兩首絕句對不對？因為同學說吟唱很有幫助，這樣記起來，我就很高興。我們真的是這樣吟唱，教我自己的小朋友，我說我曾經到小學當愛心爸爸，也是這樣教。你們先念〈靜夜思〉念給我聽，床前，通常我們讀詩的時候一定要記得，連題目跟作者都要記起來。很多人背了老半天問他說，床前明月光，題目是什麼？想了老半天想不出來。安靜的夜晚他思念他的家鄉，所以叫做〈靜夜思〉。〈靜夜思〉，李白，這樣念，以誦讀的方式，一遍來一下，三四：
同學：〈靜夜思〉李白，「床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉」。
老師：我們還是用中文，比較普及。床前明月光，三四：床前明月光，非常好，要記得優雅；疑是地上霜，是，稍微頓一下，上二下三，五言詩的第二如果是仄聲，可以稍微頓，七言詩的是上四下三，第四個字稍微頓，疑是地上霜，三四：
同學：疑是地上霜。
老師：還不習慣。兩句一起，床前，三四：床前明月光，疑是地上霜；舉頭望明月，三四：舉頭望明月，你們來一遍，舉是上聲，所以舉，會上去，高呼猛烈，三四：舉頭望明月；第四句下降，低頭思故鄉，三四：低頭思故鄉。這個是我們的鹿港調，也就是中部地區鹿港詩社傳出來，現在已經變成他們基本五言詩的調，所以會叫調了，本來是行腔，本來是腔，結果就固定在那邊了。所以我常常說，你們假設還不會依字聲形腔，何妨先學人家固定的調，這沒有關係，久了以後你就會突破。來，舉頭，後面兩句，三四：舉頭望明月，低頭思故鄉。整首詩來一遍，床前，三四：床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。反覆反覆的練習，我的聲音低就是要讓你的聲音出來，我來聽哪個地方沒念好。我現在都不開口，你們一氣呵成，〈靜夜思〉李白這樣下去，看看，三四，從題目開始，三四：
同學：〈靜夜思〉李白，床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。
老師：這邊的聲音是蠻正確的，我可以聽出來，這邊還差一點點，不過已經非常不容易了，好，我們先這樣。第二首，我們到一定層次我再教，慢慢來。如果學習能夠這樣真是很好。
我昨天說了，我最主要是說，非常感謝因緣生老師幫我們註了註釋，但是同學看的時候，有的詞語，因緣生老師他註的出處並不是它最原始的。我舉了「長空」之外，我這邊又舉了「隱隱」跟「參商」。參商我當然是特別要告訴你，有一首杜甫非常有名的詩，講到參商你把它記起來，等一下我再說。隱隱也是，因緣生老師用了歐陽脩的來註，歐陽脩北宋初期，早年，但是大概是十世紀，一Ｏ多少年那個時候。
可是杜牧那個時候，在八Ｏ三到八五二，杜牧的年紀，我昨天說了杜牧年記八Ｏ三到八五二，他在晚唐的時候，大概兩百，早兩百多年前就用這個。但是隱隱，我相信再去查應該都還會查到，只是他這個最有名，我一想到就舉給你們。他有一首〈寄揚州韓綽判官〉，我們前面已經介紹他的〈登樂遊原〉，你可以看那時候在長安，在京城，他是有多大的抱負，看到國家往下沉淪，唐代氣勢往下沉淪，他非常感慨，寫了那首。後來他真的擺脫了一切，就到揚州，爛醉在蘇杭的環境裡頭。這是不得已的選擇，每個人不能夠兼善天下的時候，他自然有他的取捨。他有一個朋友叫做韓綽，你看到判官，通常是，如果在唐代就在節度使底下，他在處理他一些案件。因為判官，你一看，節度使之下的一些官員。韓綽生平已經不太知道了，有可能杜牧在當淮南節度使掌書記的時候，應該有交往，因為淮南節度使，正好是在東南。大概那時候跟韓綽剛剛認識，可是已經是在揚州，故意做一些頹放的行為。
這就有點像什麼？有點像宋代陸游。各位，當他積極主戰，到了最前線，甚至於在華夏的北邊陝西那邊，戍守南宋僅有的一個長江北岸的地。沒想到，陸游去那邊的時候，朝廷宣布，那個地我們棄守，不要了，我們只要長江以南。陸游非常難過，他說怎麼會是如此。陸游的第一步跨出去考試的時候，跟秦檜後代同榜。秦檜暗示主考官，你要讓我的子孫當第一名，偏偏，一層一層上去，陸游就是第一，包括廷試的時候。所以秦檜uncomfortable，故意給他調一下，調得好遠，看你如何，到了最前線，你主戰，我就廢掉那個戰區。所以陸游就跑到四川去，所以為什麼叫做陸放翁，還記得嗎？頹放之翁，陸游叫做陸放翁他的號，故意，好吧，既然機會不給我，就故意借酒澆胸中塊壘。各位塊壘，就是一個一個壘塊，他就藉著頹廢，頹放之翁，當然後來他有積極作為。
那麼你就了解到這樣，你就會知道說，杜牧寫的〈登樂遊原〉跟〈寄揚州韓綽判官〉是很不一樣的。「青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋，二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫」，這就是我閩南語的，我們閩南調，隨時都可以這樣，依字聲行腔就這樣出來，我也不敢說就是叫做王調，不能這樣。臺灣詩社沒有的，我都叫它閩南流水調。你可以看，跟上面那個關心朝廷，關心國家局勢的很不一樣，也用了青山隱隱，有沒有？山隱隱約約的。