中城飛天傳統文化課5-2【中華文化特點】治國就是修身：明朝小皇帝的教科書

我把這個我放在這裡的兩部分 一個是原文 這個是原文 第二個是解釋 這個解釋不是現代人的解釋 是這本書 我選的這本書叫做《地界圖說》 《地界圖說》是明代的時候有一個非常有作為的一個 當時他的官 明朝的是沒有宰相 但是他相當於宰相 實際上比宰相的權力還大 叫做張居正 張居正編寫的這麼一本書 他為什麼要編這本書呢 因為當時那個皇帝叫明神宗 就是他的廟號明神宗 他的年號叫萬曆 所以有時候叫他萬曆皇帝 有時候叫明神宗 萬曆皇帝他繼位的時候他還小 纔不到十歲 他很小 當然小孩子一定要學習 還得上學 又是皇帝還得上學 那就得請老師 所以張居正就是皇帝的老師 他又是首輔學士 首輔大學士 內閣首輔大學士 同時又是輔政 其實國家大使一個十歲的皇帝他怎麼能夠做出一個決策呢 實際上都是他老師來幫他做的 所以他其實國家大使是張居正在管 張居正同時還要給小皇帝講課 那他要給小皇帝講課呢 他就得有課本 因為小皇帝你直接給他把那個上古的經典 上書這些直接給他讀 他不太容易接受 所以他就編了一本書 他就編了一本書叫做《帝建圖說》 你看這個圖說嘛 所以其實它是有圖的 那個原書是有圖有字的 其實等於相當於那個小人書一樣 是吧 他把選擇了歷史上的好的聖賢的君王的72件事情放在裡面 然後又把那個這些昏君啊 這些末代的這個亡國之君啊 像劫啊 咒啊這些不好的 是不是 什麼隋煬帝啊 這些不好的 又把他們的行為的這些事情啊 選了36件不好的這些作為借鑒 所以他這個題的名字叫做《帝建》 建不是照鏡子嘛 就是給小皇帝照鏡子的 我們知道唐太宗不是說過嘛 以仁為敬可以 大家知道唐太宗說我有三面鏡子 是以古為敬可以知新替 這個大家知道 他說這三句話大家知道是吧 所以他說以仁為敬 以仁為敬是明得師 我可以知道我自己做的對還是錯 你以歷史為敬 以古為敬是可以知新替 那以平常那個鏡子是以銅為敬 以銅為敬呢 你可以正義觀 你這個帽子戴對了沒有 是吧 臉那個洗乾淨了沒有 是可以正義觀 所以唐太宗在魏徵去世了以後 他非常傷心 他就講了這麼三句話 他說以銅為敬可以正義觀 以古為敬可以知新替 以仁為敬可以明得師 今天魏徵去世了 所以我就丟了一面鏡子 我以後就丟了一面鏡子 他很傷心嘛 所以這個立劍圖說他那個劍就是給這個小皇帝 讓小皇帝能夠照見自己的品行上 德和師 所以他選的這個 那這是小皇帝的課文的一篇 所以他給小皇帝把那個原文選了以後 他也像我跟大家一樣 他也要講一遍 你講解一遍 因為他是直接讀原文嘛 所以他講解的這個就是這個解 這個解是張居正的解 但是他解的已經是明朝的白話文了 他不是用古文寫的 明朝的白話文大概就相當於我們現在看的西遊記三文 那都是明朝嘛 所以那個白話文就相當於那樣了 所以這個我就直接跟大家先讀這個解釋 然後我們再來看這個原文 這個原文是在資治通鑒外記 什麼叫資治通鑒 我們知道資治通鑒了 資治通鑒是司馬光寫的 他是給皇帝作為資政參考的 那麼外記是他沒有編在裡面 因為資治通鑒從開始是從三家分境 就是戰國三家分境這件事情開始 還是周威列王23年 到什麼時候呢 到這個陳喬兵變皇炮家 這個宋太祖創立了宋朝開始 所以整個1300多年的事情 那麼再往前的事情就沒有編在這裡面 因為他本來就是這樣體力的 再往前還有其他的事情就放在另外的一些章節 這些章節單獨成為一本書 就是資治通鑒外記 所以這個周朝是在他前面 我們講的這個是周宣王 周宣王是在西周的時候 所以他是在資治通鑒開始的前面 資治通鑒開始已經是東周的一部分 東周的第二部分 東周分為兩部分 一部分是春秋 一部分是戰國 戰國什麼時候開始的呢 資治通鑒就從三家分境這麼一件事情 我們後面還會講三家分境 那麼大概是周 這個年代是周威列王23年 就是公元前403年 所以周宣王這個事情還在他前面 周宣王這個事情是在封火西諸侯的前面 封火西諸侯是公元前770年 再往前推 周史上記周宣王的後 他的皇后江氏賢而有德 宣王常有時睡得太早 起得太遲 這都是白話了 江後恐他誤了政事 要勸諫他 乃自先貶損 所以他就先說是我做的不好 就貶損 就說我做的不好 脫去頭上的氈環 就是那頭上的這些頭飾 耳環這些 戴罪於宮中長街上 使其保母傳言與王 讓他的保母傳言給周宣王 說我無德 不能以禮示王 致使王丹與女色 丹是陳逆 陳逆與女色 這個逆和丹是類似的意思 逆於安逸 就是陳逆於享受 失早朝之利 這是我的罪過 請王加我以罪 這個王因此感悟說 這是我自家怠惰 這個怠跟惰是差不多的意思 都是不勤 不勤勉 偷懶 說有此過是非夫人之罪 夫人呢 古代這個後妃她就叫夫人 說自此以後 宣王隨勤於政事 每日早起始朝 於君臣講求治道 治晚方退 其治治之際 這個治是到達 到達什麼 到治 這個第二個治 並不是我們平常說的治理 說這個天下大治 是這個意思 是達到這個天下能夠大治 就是這個國家 天下太平了 做得很好 這叫治 治的反面叫亂 治和亂 對不對 如果不治呢 就說明這國家很亂 所以治呢 就表明是國家 它是一個安定平和的 所以這個達到治 達到這個天下大治了 是吧 治既是他的世紀 是以上紀 他這麼做 是往上繼承他的祖先 祖先誰呢 文王和武王 周文王和周武王 雖其父立王時 他的爸爸是一個昏君 他的爸爸叫 就是給他起的嗜好 叫做立王 可能我還沒講過這個 古代的君王呢 後來除了君王之外 還有一些這些讀書文 臣子去世了以後 為了表示對他們的尊敬 就給他們分一個嗜好 就是後人 子孫後代給他分一個嗜好 嗜的意思就是 就是表示 我寫在我們的 嗜的意思就表示稱讚 君王他去世了以後 給他後代給他分一個嗜好 那這個嗜好 也是按照這個禮 這個事有事法 什麼樣的情況下 分什麼樣的稱號 這個好呢 本意呢 是表示稱讚的 但是有些君王 他不是一個好 他是個昏君 那麼你還稱讚他 沒什麼可稱讚的 但是呢 既然這個事已經表示稱讚 所以你給他的字呢 就比那個非常稱讚的 就要差一點 也是稱讚 但是稱讚差一點 但是後人一看呢 就看出來了 其實這個君王是不好的 所以你像我們剛才講的文王武王 就是他有文治武功 這個文王 他是表示 他是有德 能夠使天下達到這個志 所以這種要分為 就是他的嗜好叫做文 文呢是一個非常尊崇 非常高的一個嗜好 很少的君王獲得這樣的嗜好 那麼這個文王 周文王是一個 唐太宗也 他的嗜好裡面也有一個文字 那麼漢朝還有一個漢文帝 這都是比較好的 就是歷史上的明君 他們獲得這樣的文 那麼還有武 武呢就是開疆拓土 有很大的功績 所以這個就分一個武 表示他的武功 那個文呢 其實是他的文字 是道德修養非常好 能夠納賤 能夠做得很好 所以文和武就表示是好的 那還有不好的 不好的我們知道隋煬帝 這個煬就是不好的 然後呢這個剛才講這個周力王 這個力也是不好的 就是像商紂王 這個紂 紂就是暴虐 這個商紂王也是一個嗜好 也是給他一個不好的 就是他其實這個字面表面 並不是不好 在事法裡面就表示不好了 因為相對於那些好的來說 他已經不行了 所以呢這個周力王呢 就這是他的嗜好 那個時候他是一個 是個昏君 什麼昏君呢 他凡是昏君 一定絕對不聽別人的意見的 就是老子天下第一是吧 我是最聰明的 我最有能耐 你要看歷史上這些昏君啊 一個一個都是倍兒聰明 都非常聰明 然後呢有的是這個 非常勇敢 這個力大無窮 這個首格猛獸 這些人呢 他真的就覺得自己很了不起 所以他覺得自己了不起呢 他就不會聽別人 他就會聞過怒 這個別人一說他不好 他馬上就生氣 所以他之所以昏君 並不是因為他笨 沒有這些昏君啊 我看歷史上王國這些昏君 沒有一個是笨的 全都是非常聰明的 而且都是很有才能的 你看宋朝這個 北宋最後王國至今 宋徽宗是吧 那他是寫詩 畫畫 然後這個填詞 音樂 哎呀這沒 藝術上真是一個藝術家 你到現在他這個宋徽宗的畫 那賣上千萬 就現在留下來那個拍賣賣上千萬 那真是一個 然後他寫那個書法 那個受精體是吧 這個一直中國人都覺得 書法上非常有造就的 但是最後怎麼樣 他是王國至今是吧 王國至今呢 其實你要 你要仔細看他們的生平 他其實沒有一個是笨的 是什麼呢 他心不用到政事上 都用到啊 玩啊 喫啊 打獵啊 然後寫詩啊 畫畫啊 就幹這些事 然後別人勸諫他呢 他也不聽 只幹這些 他想幹的事情 他覺得他聰明是吧 這個周立王也是這樣子 所以周立王在當時的時候呢 這個天下的老百姓呢 都怨恨很大 他呢 做了很多事情 比如說其中一件事情 他就把那個山林啊 所有的山林和這個河 就是澤和林 全部收歸他自己 說老百姓你不能到山上打獵 你不能去捕魚 這都是屬於這個 這都屬於天子的 你們不可以自己去 那老百姓怎麼生活啊 這屬於對他怨聲很大 老百姓都對他怨恨 那他怎麼辦呢 他聞過怒啊 他不喜歡聽別人 老百姓要對他有怨恨 他不樂意啊 怎麼辦呢 他就派人去監視 誰說他壞話了 馬上抓起來殺了 所以呢 大家都敢怒不敢言 這個臣子 底下臣子就勸他 勸他說 這個河水啊 你要是阻擋了他 最後這個河水就會垮 你說這個 這個老百姓的怨言呢 就跟這個河水一樣 你不能夠阻擋 就是說防民之口勝於防川 川是河嘛 所以你不能 這個成語就從這個 他老爸就來 從這個周立文就來的 所以防民之口勝於防川 你不可能這樣 他聽不進去啊 所以最後呢 大家怨恨到什麼程度 大家就發生了暴動 所以就國人暴動 國人就是住在那個 住在這個王城裡面 住在都城裡面的這些人 就發生暴動 所以就要去殺他 結果他就逃 他逃呢 他還逃了 逃得一條性命 但是最後就是顧家寡人自己 逃到今天山西的一個地方 叫做自 所以逃到那個地方 後來他就在那 死在那了 但他逃了以後呢 國家就沒有皇帝了 國家沒有天主了嘛 所以怎麼辦呢 是這個 本來是輔佐這個周立王的 那個大臣啊 他們就說 我們就是幾個 幾個諸侯啊 他們是分為公的 公爵 這個是周朝的爵位 公呢 是 就是王 侯 伯 子 男 這都是周朝的爵位的等級 那公爵呢 是表示 是表示他是 相當於諸侯 就是相當於諸侯這樣的一個等級 我們要看後面是什麼 敬陵公啊 什麼他都是公啊 那就是 就是一個這樣的一個等級 所以他們呢 就 一起來輔佐 一起來這個 管理這個國家 一起管理國家 就等於是沒有王的情況下 這幾個公 他們一起來管理這個國家 所以這個 這個時候呢 就叫做共和 這是我單獨給大家 因為這件事情 在中國歷史上比較重要 我們講歷史的時候還會單獨講 但是你應該知道 中國有這個共和這個詞 並不是因為 並不是因為中華民國以後纔有的 共和這個詞 就是從周立王的時候 開始有的 那共和的意思呢 就是因為沒有王了嘛 大家一起來來治理 是這些諸侯他們 幾個有德 有才能的諸侯 一起來治理 所以呢這個就是共和 那這個中國歷史呢 把這一年 就是把這個周立王趕走了以後 開始的這一年叫做共和元年 共和元年呢 是公元前八百四十一年 所以中國的歷史 有明確的年的記載 我們能夠把那個 古代的歷史的年 換上成我們現在的公元的紀年 公元前多少年 是從這時候開始的 從共和元年開始的 在這之前呢 就像我們前面說的 如果是宣王在的時候 是宣王的元年 二年是什麼時候 什麼時候 但是呢中間會 有時候會蠟 蠟的時候呢 你就不連續了嘛 因為周朝甚至往前商朝 那再往前的時候 這個夏朝那個記載 越來越少嘛對不對 夏朝都是我們現在的 都沒有直接的記載對不對 都是比如說司馬遷 他是收集他手上的 已有的那些記載 所以這些往前的那些紀年呢 我們現在有 有些很多歷史大事 我們不能夠準確的 換上成我們現在的這個 公元的紀年 那麼從共和元年開始 每一年都有對應了 因為從這開始以後呢 就開始記載說 元年就是一個王 每一個王都是順著記的 就是周歷王開始 歷王後面是宣王 宣王後面呢是這個周幽王 所以他這個宣王多少多少年 幽王多少多少年 那後面再往後面有年號了 有時候可能會根據年號 比如說這個乾隆 乾隆多少年 那是根據年號 但這也可以換算過來的 所以後面的這些都是有 從公元八百四十一年開始 公元前八百四十一年開始 這些年是能夠直接對應過來 所以在這之前的事情 比如說這個五王伐紂 是具體發生在哪一年呢 歷史考證了 現在就有很多很多的說法 這個不同的說法 多達五十種 就是有五十種可能性 的不同的年份 但是大約我們知道 有一些比較常見的說法 是公元前一千一百年 公元前一千零四十六年 那麼這個共和元年呢 是從這開始 是有準確的記載的 那剛才講的這個 周立王呢 後來就變成共和了 共和了以後呢 後來等到他這個 周立王的兒子就是周宣王 就把這個周宣王呢 立為這個周朝的王 所以從這個共和之後呢 就開始是周宣王了 周宣王的時候 在他的最開始 還出現了這一段 就是他等於是帶陣 那麼後來這個江後呢 勸諫他 所以他能夠達到宣王中心 宣王中心就是這個 後面還會說 所以雖然他 他的那個周立王事件衰弱 至此負能中心 這個就是到了他這個時候 能夠就是周朝中心 是因為什麼呢 因為宣王有這等功業 所以周家的廟號稱他為士宗 我們現在剛才講的是一個士號 那麼第二個呢 就是廟號 這個古代的 古代的帝王呢 帝王諸侯都有 我們平常見到的這個 我們經常用的 就是這兩種 一個是士號 一個是廟號 這個廟號是什麼樣的情況呢 廟號一般來說就是 什麼祖什麼宗 唐太宗那你就知道了 他帶個宗字嘛 這就表示是一個廟號 宋太祖 這就是一個廟號 所以你要是說 如果是士號呢 就是我剛才講的 這個周文王 周武王 然後隋煬帝 他是那個字 那個煬啊 武啊 文啊 是表示對他評價的 所以這個就是他的士號 廟號是供奉在那個宗廟裡面的 那個牌位上面寫的 所以這是他的 這是他的廟號 古者後妃夫人 禁慾侍寢 就是這些後妃啊 陪皇帝的時候啊 皆有節度 都是有這個制度的 那麼美至昧淡 昧是昏暗的意思 昧淡的就是天剛剛亮的意思 每次到了天剛剛亮的時候 女使是那個宮中的女官 這個使一般就是文官用使 所以宮中的女官呢 就奏雞鳴之詩 這個雞鳴是詩經裡面的一首 奏雞鳴之詩 然後呢 這個意思是你們起牀了 對不對 所以這個皇后呢 夫人就在敏佩玉與房中 那個奏樂的那個女官 是在這個門外邊 沒有進去 奏樂了 就是表示你們要起來了 所以她就把自己的那個玉 佩玉弄響 就表示我聽到了 我要起牀了 就告訴這個女官 如果你要是老不起呢 那就老乾了奏樂 直到你非要起來為止 所以你要醒來了 你要玩起來了 你就趕快奏 趕快把那個玉 把那個佩玉弄響 敏佩玉與房中 然後呢 其而告退 以禮自防 所以她不會說攬在牀上 一直不起來 是吧 這是那個皇后 說不飲於色 故能內消意欲 這是意是就是貪圖享受 欲就是慾望 以成其君勤政之美 就是皇后來成就君王的美德 是吧 雞鳴之詩 怎麼說呢 說從飛轟轟 這轟轟的意思是那個聲音 從飛 因為早晨的時候 從飛轟轟 甘與子同夢 就是說那個後 後飛或者是皇后 我呢 當然還是想跟君王 享受這個夢鄉 多睡一會 但是呢 現在該歸了 應該 會是應該 應該呢 應該回去了 無數欲子贈 那我呢 就不要讓這個 不要讓君王的 就是讓那些貧臣 不要讓他們來憎恨我 為什麼呢 因為我在這 我做的不好 讓君王貪圖享受 最後這個 貧臣他們在等著上早朝呢 對不對 沒法上早朝了 所以他後面就解釋了 言日將淡 馬上天要亮了 而百蟲飛作 百蟲都開始飛了 我豈不 難道我不願意 與你一起同寢而悶嗎 但君臣後朝已久 但是呢 你要不起來呢 這些大臣 他們已經在那個朝堂上 已經等著了 你要不出去呢 他們就回家了 散而歸宜 所以呢 你不應該 以我的原因 而使人 並贈物 這個贈物 這個字讀物 贈和物的意思 也是贈的 就是厭物 厭 不喜歡 贈物於子 就因為使我的原因 也讓別人討厭你嘛 他這個贈物 就不一定是仇恨 討厭 所以說 將後之近見 古禮也 將後他這種 勸諫 是古禮 這是古代傳下來的這種禮 先王忠心周業 蓋得內著多為多 內著我們經常說的 這個寫內著 古代就這麼說的 就是表示 妻子能夠做得很好 能夠成就丈夫的工業