漢學課程 | 笠翁對韻-第1集-04

漢學課程 | 笠翁對韻-第1集-04

他說「永樂十一年」，永樂十一年是一四一三，明代明成祖，他說那個時候，「端午節」，皇上的車馬就到東苑去，看大家端午節的遊戲。講到端午，我要鄭重說明，你只要是守二十四節氣路線走的，不管是東方，不管是西方，日本、韓國到越南、馬來西亞，我一去，他們也在走這個。所以馬來西亞的擊鼓，端午，什麼的，擊鼓節。你不要以為說，韓國把端午節申請做為他們的文化精粹，你就開始緊張了。他們端午節不包粽子，找屈原，內容完全不一樣。他們的端午節就是祓除不祥也，到了水邊，各位看過韓國人頭在甩著，有沒有？那就是祓除不祥。所以他們把那個活動精緻化，SOP，說我們可以這樣這樣，古代這樣，他們就申請。你也可以把屈原的故事包裝，屈原的划龍船，把它做成一個比較安全的，變成世界，像牛津劍橋每年在比，你也可以去申請，知道？說不定哪一天，端午包粽子找屈原，也列入世界文化遺產。所以有時候報導，說韓國人真不要臉，什麼端午節是他們的。你不能這樣說，這樣評斷，你就是井底之蛙，知道了沒有？很多的節慶都是這樣，不要緊張。
所以他去看，你看你端午，他不去看划龍船，他去看擊球，知道？擊球。有人說足球就是中國人發明的，早年就是踢這個球，毛毛球，我手上踢，踢到你那邊，漢代就有了，知道？真的，不開你玩笑，足球的緣起。好多的國家都不願意這樣，開玩笑怎麼會是你們的呢？等到你世界盃冠軍拿到了，說話就算數了，不然什麼都不是你的。鞦韆，請問是哪裡來的？那是戰國時代就有了，齊桓公時代，胡人這樣傳進來，就這麼盪鞦韆就鞦韆。下一次我會告訴你，怎麼樣區別，哪個是漢人的東西，哪個不是我們漢人的東西，很多就是常識。所以《笠翁對韻》好多的典故、好多的常識，你學會了，好多的國學基礎文學概念，你都會有。
好了，他非常高興，對不對？一個看著一個，就叫射柳，對不對？禮樂射御書數，古代的。好了，射完了以後，皇上就說，「給我出對子」，皇上就出了，「萬方玉帛風雲會」。你看，多神奇，「萬方」，好拽，那時候就是以中國為主。不過明代，西洋傳教士很多都已經進來了，利瑪竇他們，就是晚明的時候，明初還沒有，到晚明，例如《農政全書》，農業的知識科技，都進來，包括他們的數學，我們都開始跟他翻譯了。所以那時候兩方面的關係還蠻好。跟西洋的關係不好是從清代，那時候尤其是慈禧以後，更糟糕，鎖國之後就麻煩了。所以你看一個皇上的氣度多大，所有的那個玉帛，都來到我這個大明天子之下。
各位有些時候，我們看看一個皇上他起來的時候，那個手段，包括唐太宗，兄弟之間相殘。很多的恩怨，我告訴你，到最後就唐太宗遊地府，佛家有這樣的一幕，戲劇也演這樣的一幕。前生的、今世的，所做的那一些罪孽，要幾世紀，歷經幾劫來彌補過錯，有本事就去面對它。唐太宗為什麼這一齣戲會這樣留下來演下來？因為他最後登基之後，他真正的做了一個皇上該做的，愛民如子，貞觀之治，各位知道吧？如果前半段是很狠的手段，後半的功，沒辦法洗了你的劫數，我們佛家講的劫數，千萬不能輕易嘗試。好多的政治，為了奪取人世間的權力，殺人不眨眼，讓人看了非常寒心。所以你倒不如來聽，王老師我的天對地，雨對風。想到這些，想到這個世界你會很痛，有時候會很苦，那你說，我們能做的是什麼？走一步算一步。有時候我一直想，上人，九十歲他還有這樣的信心，我這何許人也？我當然是亦步亦趨，所以緣分一點頭，我就說我來，我來幫你，語重心長。
一個氣度怎麼樣？各位對下去，「萬方」，為什麼第一個字它用仄聲，這以後我會講，照道理應該平，它的平仄是平平仄仄平平仄，第一個字萬不論。如果你是七言詩，一三不論，不會造成詩律上的問題。五言詩，如果你第三字不論，七言詩你第五個字不論，都會造成聲律上非常嚴重的問題。所以一三五不論，是講給一般人聽的，行家絕對一三五，我們要推敲。請記得五言詩的第三個字，七言詩的第五個字，仍然要好好斟酌。一，五言詩的第一個字，七言詩的第三，一、三兩個字，比較無所謂，聽懂嗎？慢慢，你今天如果沒聽懂，沒有關係，因為你們剛剛入門。所以我的意思就是說，萬字應該是平聲，它現在是仄聲，平平仄仄平平仄。對過去，「一統山河日月明」，仄仄平平仄仄平，後面這個臣子的對句，是對得非常好，平仄都對，仄仄平平仄仄平，有沒有看到？對得非常有境界，尤其在皇上前面。我剛為什麼提到明成祖？明成祖也是對惠帝，也動了非常不好的手段才登基。但是臣子如果，一統山河日月明，對於皇上來講，他聽了，very comfortable，這當然是好的對句，就好多的什麼綺羅什麼。有沒有看到最後三個字？「蕃國布」，就海外外國人送進來的那些東西，我都拿出來犒賞。所以我說那時候中西交流很頻繁了，在明代開始，知道？尤其是在中晚明之後，更是如此。這是一個皇上對於對句的重視，在必要的時候，我在朝廷盛會，皇上也要出對子給臣子對。
各位，我們再看清代，查應光，這個字要念ㄓㄚ。我們知道有很多的姓氏，就好像我們剛剛叫你背，不要念ㄇㄢˋㄇㄢˋ，要念ㄇㄢˊㄇㄢˊ，也都是平仄的問題。我一講平仄，你回去對一下就知道，原來那個地方不能念ㄇㄢˋㄇㄢˋ。你念ㄇㄢˋㄇㄢˋ朔雪，變仄仄仄仄，應該是平平仄仄，ㄇㄢˊㄇㄢˊ朔雪。說一個平仄，你就，原來概念是這樣。
你可以看，這個記載，李西涯跟程篁墩，我要說明，我們漢學院，尤其是同仁，你以後要走這個路子，兩個很大的困難，是什麼？我們古代人，對人非常尊重，所以稱人家，你絕對不會說王偉勇，不會這樣。你弱冠以後，我們講弱冠二十歲以後，你自己獨立，要去應對進退，你成人了，要去跟人家應酬。之前，出生了爸爸就會給你取個字，蘇東坡，蘇軾，字什麼？子瞻；蘇轍，字什麼？子由，這應該有基本概念。為什麼叫做瞻？因為軾是車前橫木，車子在駕的時候，你不穩會越出去，所以軾是擺在前面的。軾，都是給人家看的，在前面，叫做子瞻，子是男子的。古代子也可以講女子，這以後我講，稱太太，叫內子，內子。女孩子稱你，就叫做外子。絕對不叫內人，內人是唐代以後，歌妓叫做內人。現在我們到處都說，這是我內人，其實跟原始典故是有落差的。古代內人是擅於才藝的歌妓，譬如說現在大使來了，請彈箏彈瑟的內人出來演奏。所以你家那一個都是在彈箏彈瑟的。不是，妳要稱他這是外子，他就說這是內子，太太就稱你叫外子，你稱她叫內子，所以這個子本來都可以用的。但是文字有它的時代性，一用了男孩子之後，好像女孩子很難再用。其實到現在如果你在北方，這是你家女公子啊？女孩子也有人叫女公子，聽過嗎？下一次我們在對韻裡頭會碰到我再說。
所以我說第一困難的是好多字號，痛苦。通常字是爸爸你一出生就會取，讀書人家都會跟你取，你叫子瞻。因為轍就是走的軌跡，由就是遵循，車子要走的時候車軌，知道，那個軌道就叫做由，我叫做轍，就叫子由。姓名非常有關係，姓名關係也不見得相輔相成，有時候是相反相成。譬如說朱熹，朱熹，大家叫他晦庵，熹就是光明，光明之前的黑暗，所以叫做晦庵，知道吧？它就是相反相成。諸葛亮，孔明，亮，非常的光，孔明，什麼意思？什麼話也沒有說，有錄影我不要唱。非常好，孔就是非常，所以我們說這個人孔武有力，就是非常有力。孔不是說那個孔，いいえ非也。孔就是非常，非常，孔武有力，知道？孔明就是非常的明，非常的明就是什麼？就是亮。我現在看這個燈是非常亮，你知道嗎？這個水晶體，你有多少光，我就反射多少，而且兩個眼睛炯炯有神。所以第一個就是這個字，什麼時候你會有號？原則上，字是有讀書的人家，你的父執輩就會替你取字，號都是自己喜歡的。譬如說我蘇東坡被貶黃州，常常拿著彈簧杖在東坡上這樣走，哐啷哐啷哐啷走，我叫做東坡居士。請問，後來的人同儕之間稱呼，比較常用他的字，還是比較常用他的號？常用他的號。正式的政府文書，譬如說蘇軾考進去，他絕對會寫字子瞻，政府的文獻一定寫，因為那時候他還沒號。等到他覺得我人生際遇，我有某種體會，我怎麼樣的，我取了號，大家認為這個號是你最喜歡的，就開始東坡、東坡、東坡，就這樣稱了。所以請問你，我們現在稱他稱蘇子瞻比較多，還是蘇東坡比較多？蘇東坡，因為東坡是他自己的，知道沒有？所以這個東西小常識你記得。
第二個困難是什麼？這是比較麻煩的事情，因為你的字號做什麼等等，有時候歷代字號的姓名別號索引，一查就會有，現在很容易了google。我不曉得極樂寺，允許不允許我們的學員手機google？允許。好，那就聽我一句話，我不只是跟我小孩講，我還跟我學生講，你手機現代化沒有問題，我們是現代人，不能沒有，而且你跟家人聯絡怎麼聯絡？但我有一首詩是寫的，你一開手機，就是為了增長知識，否則你就不要開。聽懂意思嗎？我只有查資料的時候，我開手機，現在好方便，好多東西都丟進去，雲端，丟進去。所以很多同學說，「老師，你有沒有line？」我沒有line，我現在也不要你line。我天天line，我怎麼得了？我只跟家裡一個line，跟小孩一個line，其他人都不准。有一次小孩誤觸了，把我的號碼一輸進去，乒乒乓乓五六百個line都來了，我都全部刪，天天看那個，你的頭都昏了，不需要。
你要讀書，我告訴你說這個人字號是什麼，痛苦的是我講的第二個，他的諡號，知道吧？一個人過世對國家有貢獻，是對文的有貢獻，就加文，對武的有貢獻，就加武。所以諸葛亮叫諸葛什麼？諸葛武侯；韓愈叫韓什麼公？韓文公。知道吧？歐陽脩叫歐陽文忠公。所以文武是古代兩個方面的，文字有功，武事有功，底下加進去那個東西，才是按照你的官階。譬如說曾文正公，曾文正公是誰？曾國藩；左文襄公是誰？左宗棠。你看文正跟文襄，各位，之間差了二十一級，我沒有算過，所以這中間還有差別的。可是你可以知道他們都是對國家有貢獻，對朝廷。懂了嗎？岳飛叫什麼？岳武穆。還記得吧？武，所以你知道它就是武諡。所以諡號很麻煩的，除了文武你可以辨，底下那個字，真痛苦。
我現在要講的，就是李西涯，你知道諡號還不要緊，這個西涯，還是他的字號。你知道那個程篁墩，要你找的時候，你就痛苦了，程篁墩是他的集子，《篁墩集》，這簡直是痛苦得要命。程敏政我非常的熟，但是我不曉得怎麼搞的會有個篁墩？他客氣，因為他是神童。
我查到以後哈哈大笑，那個李西涯，就是李東陽，東邊的東，太陽的陽，李東陽。我告訴你，你記得這個人，他的時間是一四四七到一五一六，一四四七，明代比較偏前面，一四四七到一五一六。他是湖南人。在明代有個茶陵詩派，就是喝茶的茶，山陵的陵，茶陵詩派，他就是領導者之一。我為什麼叫你注意這個人？這個人是個文士，各位，通常像歐陽脩，到了參知政事，參知政事就是副宰相，我們講了知政事就是宰相。有時候我們喜歡稱俗稱，宰相大家都聽懂，你說他叫知政事，他叫做參知政事，你還搞不懂。各位，李東陽除了在詩壇上他是所謂的茶陵詩派，很重要，他是一個文人，受了皇上重託，他當到了宰相的位置，好難得。所以李西涯就是李東陽。其實他著名的文集就是《懷麓堂集》，懷念的懷，那個麓就是山麓的麓，有個林，底下一個鹿，deer上面加個林，雙木林，知道，《懷麓堂集》。所以西涯，你還知道是他的號，比較容易。
這個程篁墩，蠻痛苦的，就是程敏政，敏捷的敏，政治的政，程敏政。我告訴你，這兩個人常常被混淆，等一下我們看他事跡就知道了。這裡頭有一個被叫做神童，就是程敏政，敏捷的敏，一個每天的那個每，敏銳那個敏，敏捷。程敏政、李東陽，一個用他的號，一個用文集的名字，太麻煩了。所以我說第一類比較好，字號，我們有書可以查。然後用文集，譬如說我的集子，譬如說我叫偉勇，你們想不想知道我的字號叫什麼？取名字我講過，有時候是因緣的關係。譬如說孔子的兒子出生的時候，孔子的兒子叫什麼？孔鯉。為什麼叫鯉？對了，那個小孩生的時候，人家正好送鯉魚到，他覺得非常好，對不對？我們魚躍龍門，好，就叫孔鯉。有時候是機緣的關係，有時候是相輔相成，有時候是相反相成。名字的學問，我也可以談老半天。