古文鑑賞辭典隋唐五代 歐陽修 新五代史伶官傳序

3 次觀看·2024年3月2日
呜呼!盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!原庄宗 (1) 之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。
世言晋王 (2) 之将终也,以三矢赐庄宗而告之曰:“梁 (3) ,吾仇也;燕王 (4) ,吾所立;契丹 (5) 与吾约为兄弟,而皆背晋以归梁。此三者,吾遗恨也。与尔三矢,尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。其后用兵,则遣从事以一少牢告庙,请其矢,盛以锦囊,负而前驱,及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组,函梁君臣之首,入于太庙,还矢先王而告以成功,其意气之盛,可谓壮哉!及仇雠已灭,天下已定,一夫夜呼,乱者四应,苍皇东出,未及见贼,而士卒离散,君臣相顾,不知所归;至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹而皆自于人欤?《书》曰:“满招损,谦受益。”忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。故方其盛也,举天下之豪杰莫能与之争;及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑。
夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉!作《伶官传》。
〔注〕
(1) 庄宗: 后唐庄宗李存勗(885—926),五代后唐王朝的建立者。公元923—926年在位。
(2) 晋王: 即李克用(856—908),唐沙陀部人。曾率沙陀兵镇压黄巢起义军,受唐封晋王。其子存勗建立后唐,他被追尊为太祖。
(3) 梁: 指后梁太祖朱温(852—912)。公元907—912年在位。宋州砀山(今属安徽)人。唐时曾任宣武节度使,封梁王。他是中原最大的军阀,与李克用长期争夺河北地区,结仇颇深。
(4) 燕王: 指刘仁恭(?—914)。唐末、五代时深州乐寿(今河北沧州献县)人。初为幽州军校,后投李克用,旋又背叛。其子称大燕皇帝。这里称仁恭燕王是笼统的称呼。
(5) 契丹: 指契丹首领耶律阿保机。他曾与李克用约为兄弟,后背叛,与后梁通好。
新武代史 靈觀傳序
歐陽修
五虎
盛衰之禮
雖於天命
豈非人世哉
遠莊宗之所以得天下
與其所以失之者
可以知之矣
誓言晉王之江中也
以三十次莊宗而告之曰
梁無仇也
燕王無所利
契丹與吾約為兄弟
而皆背近以歸梁
此三者無遺憾也
與爾三始
而其無妄乃復之至
莊宗受而藏之愉妙
其後用兵
則遣從氏
以一哨勞告廟
請其使
乘以錦囊
赴而前去
即凱旋而納之
方其系焉父子一組
罕梁君臣之首
入於太廟
還使先王
而告以成功
其義氣之盛
可謂壯哉
即嘲嘲已滅
天下已定
亦夫夜呼
亂者四應
倉皇東出
未及見賊
而氏族離散
君臣相顧
不知所歸
至於弒天斷髮
氣下沾金
何其衰也
豈得之難
而失之易於
亦本其成敗之際
而皆自於人於
書曰
滿朝損
千獸憶
憂勞可以興國
抑鬱可以亡身
自然之理也
故方其盛也
舉天下之豪傑
莫能與之爭
及其衰也
數十靈人困之
而身死國滅
惟天下笑
伏禍患長積於忽危
而智勇多困於所逆
豈獨靈人也哉
左陵觀傳
在序拔類古文中
新五代史裡的一些序
是和史記裡的
漢興以來諸侯年表序
秦楚之際月表序等
同樣著名的
清堯內
古文辭類轉序木雲
與篆次古文辭
不載史篆
以不可生路也
唯載太史公
序之最公者也
其中的陵觀傳序
明代古文家毛昆
推為千年絕調
雖未免易美
然而跌宕暢歎
情韻綿遠
卻忽得史記神髓
而不惜其貌
新五代史
發論必已嗚呼
這篇陵觀傳序也不例外
為什麼一上來
就要嗚呼呢?
這和歐陽修所處的時代
以及他的政治態度
政治遭遇有關
歐陽文中公籍
傅祿、鵑武
在歐陽修的兒子
歐陽發等所述
事記中有云
先公自傳五代史七十四卷
褒貶善惡
違法精密
發論必已嗚呼
曰
此亂世之書也
其論曰
西孔子作春秋
因亂世而立治法
榆樹本季
以治法而正亂均
此其治也
東高雜誌的作者曾說
神宗問京公
曾看五代史否
公對曰
臣不曾仔細看
但見每篇首
必曰嗚呼
則世事皆可嘆也
餘謂公真不曾仔細看
若仔細看
必已嗚呼為是
認為五代之事可嘆
故多用嗚呼
這是遭到了仰觸的
但還忽視了更重要的一面
五代是中國歷史上出名的亂世
北宋王朝建立以後
生產得到了恢復和發展
社會得到了暫時的相對穩定
然而緊接著
統治者日益荒淫腐化
社會矛盾日益擴大和加深
到了仁宗慶歷初年
以王淪、李海等為首的人民暴動
接踵而起
西下又侵擾西北邊境
屢敗宋軍
歐陽修、范仲淹等人
針對當時的弊政
力圖實行政治改革
以挽救北宋王朝的危機
卻接二連三地遭到當權派的打擊
在這種情況下
歐陽修憂心忡忡
很擔心五代慘痛歷史即將重演
而宋太祖時
薛居正奉命主修的舊五代史
無助於勸善成惡
於是自己動手
撰成了七十四卷的新五代史
通過對五代政治與歷史人物的
記述、描寫和批判
表現了他對北宋王朝的憂慮
和對當時弊政和當權派的不滿
這篇《靈觀傳序》和《患者傳論》
《唐六塵傳論》等一樣
既是史評
也可以說是針對北宋的現實而發的正論
它以嗚呼開頭
並非無病呻吟
而是寓有無窮的感慨的
《靈觀傳序》是關於靈觀傳前的短序
旨在說明寫《靈觀傳》的意圖
很明顯
有關靈觀的事實
自然應該寫在傳裡
事實上
關於後唐莊宗李存勖
寵幸靈觀井晉
史彥瓊
郭文高等
任其敗政亂國的事實
正是寫進了《靈觀傳》裡的
那麼
既要寫明作傳意圖
又要避免和作文重複
就難免概念化
歐陽修的這篇短序
之所以寫得好
就在於既避免了和傳文重複
又說明瞭作傳意圖
而文字生動
形象鮮明
毫無概念化的毛病
嗚呼
盛衰之理
雖曰天命
豈非人世災
文章批頭就講大道理
而嗚呼與災相呼應
卻造成極其濃烈的抒情氣氛
盛衰二字是全篇掩目
雖曰天命
以縱
豈非人世災
以勤
從感慨萬千的嘆息聲中
讀者已不難覺察
有些人忽略人世
而將國家的盛衰委於天命
正是作者所痛心的
而他的寫作意圖
也已經呼之欲出
論點已經提出
急需擺出事實來
遠莊宗之所以得天下
與其所以失之者
可以知之矣
便是過渡到百世時的橋樑
同城派古文家劉大奎認為
此句較弱
你刪去
在全文中
這一句的確弱一些
然而啟事橫空而來
此後敘事的一段
有筆筆千舉
在二者之間
還是需要有這麼個文氣迂迴的句子
調劑一下的
一章一詞
也適用於文章作法
何況
莊宗之所以得天下
引盛
所以失之者
引衰
而下文將要寫什麼
也交代得一清二楚
有了它
文章的脈絡就更加分明瞭
接下去
自然要先寫莊宗之所以得天下
而莊宗李存勖得天下的全部過程
已經寫入唐本紀了
何況
即使冒重複之嫌
在這裡寫出李存勖得天下的經過
也必將造成文室的脫塌
且不合序的體制
那又怎麼辦呢?
寫一部書
像縫一套衣服一樣
如何裁剪
是要做全盤考慮的
僅從這篇小序著眼
已經可以看出
歐陽修在全書的總的構思方面
付出了多少心血
此下所寫的有關李存勖得天下的事實
不僅在唐本紀和靈觀傳裡都沒有寫
而且
在其他任何篇裡也不曾涉及
這大約有兩個原因
其一是
在通盤考慮之後
覺得這些事實留在這裡寫最合適
因而在其他篇裡不寫
其二是
這些事實本身的真實性還有問題
不便寫入有關的記載
但其精神還是符合晉王和莊宗的情況的
因而寫在這篇序裡
看來這二者都有
而後者的成分更大
所以先用誓言二字冒下
比歐陽修早生五十多年的王宇稱
在《五代史缺文》中寫道
《易史》及《契丹》
開頭用誓傳二字
也見出王宇稱的嚴肅態度
對於這些事實
司馬昭對王宇稱
司馬光在《資治通鑒考義》卷二十八中
通過考證做了這樣的結論
莊宗出四世
未與契丹及守光為仇也
此蓋後人因莊宗成功
撰四世
以誇其英無二
蒲眉鑒則認為
晉王十願焉與契丹
垂墨以主莊宗
榮有此禮
孤無論這些事本身可信不可信
而李存勖英武是真實的
後來也確曾繫燕父子一組
喊良君臣之首
因而寫進這篇序裡
並沒有什麼不可以
而且
這些本來用以誇讚李存勖英武的情節
正適合於說明
事實根據王宇稱的記載
而文字卻更精煉
更生動
更傳神
其中寫李克用臨終之言
和魚餌三食的動作
真是繪聲繪色
簡短的幾句話
說的很急促
很斬結
追溯以往的恨事
激勵復仇的決心
如聞竊齒之聲
如見怒目之狀
寫李存勖受賦命
只一句
受而藏之愉妙
而受而藏的行動
卻既表現了他的堅定意志
也流露出他的沉重心情
而這
又為後面殺敵制勝的描寫
和憂勞可以興國的論斷
埋下了浮現
從晉王之疆中
到吉凱旋爾那之
莊宗德天下
似乎已經寫完了
但在這裡
關於李存勖付復仇的事
未免寫得太簡闊
不足以落實那個聖字
然而別忙
看來這是作者有意安排的
用吉凱旋爾那之一收
卻立刻用
方騎承上提起
做了追述
並在追述的基礎上做出判斷
表明了作者的態度
有幾個既對偶
又錯落的短句構成的長句
一口氣讀下去
有如迅雷猛擊
暴雨驟至
烈風巨浪相擊泊
就李存勖說
其意氣之盛可謂壯哉
就作者的行文說
也是其意氣之盛可謂壯哉
從即愁愁已滅
到何其衰也
寫詩天下
加序加意
既概括又不乏形象性
讀之只覺陰風沙沙
冷雨淒淒
與前一段形成鮮明的對照
就史實說
一盛一衰
就文士說
一陽一意
兩相激涉
而作者肯定什麼
否定什麼的情緒
也洋溢於字裡行間
給讀者以強烈的感染
光看這一段文字
對李存勖詩天下的具體過程
自然還不甚了了
但這不能責怪作者
因為那些事實
全寫入了靈觀傳
作為靈觀傳的序
只要提幾筆就夠了
接下去用
豈得之難而詩之易於
亦本其成敗之際
而皆自於人與
兩個反節語一當
既成上又轉下
前一句照應得失天命是陪比
後一句照應
豈非人事是主義
書曰以下
僅成第二個反節語
用滿朝損千獸憶
憂勞可以興國
意欲可以亡身
自然之理也幾句
充實開頭提出的論點
皆是李存勖
得天下與詩天下的根源
故方其盛也
與及其衰也兩層
回應盛衰
先養後異
一唱一嘆
如李愛博所說
雖仍舊後唐之盛衰
反復永嘆
而神氣已直注於
結末三句
作者通過李存勖
得天下與詩天下的事實
闡明瞭滿朝損千獸憶
憂勞可以興國
意欲可以亡身的自然之理
從而有力地體現了
他的寫作意圖
在《靈觀傳》裡
便著重寫李存勖
得天下以後
溺於靈人
如何滿、如何抑鬱的事實
行文至此
似乎可以收束了
但他還嫌不夠
又推開一步
提出更有普遍性的
從文意上說
更見得語重心長
從文事上說
也顯得煙波不盡
真有篇中皆混芒之妙
而其所以語重心長
正由於作者憂國情深
當時的北宋王朝
表面上雖稱盛世
但其實已經危機四伏
禍患長跡與忽危
難道不應該
及早注意防危杜漸嗎?
當時的北宋統治者
固然不像李存勖那樣
溺於靈人
然而智勇多困於所溺
足以溺人者
豈獨靈人也哉?
難道不應該提高警惕
居安思危嗎?
作者寫這篇文章
分明是痛恨當時統治者的滿
抑鬱和溺於奸邪小人
希望他們從李存勖那裡
吸取歷史教訓的
這篇用以敘靈觀傳的文章
實質上是論說文
所以不少人管它叫靈觀傳論
但又和非文藝性的論說文不同
寫李克用憤恨填膺
須眉皆動
寫李存勖視而鷹翼
既而衰灑
神態如生
極富形象性
而又跌宕暢嘆
情深蘊源
於此幅短章中
簡迎回無盡之意
文章精益的作者
曾說歐陽修的文字
與感慨處變精神
這裡所謂精神
除了語言的平易暢達
富有音樂感而外
最基本的因素
恐怕就和這感慨有關
而歐陽修的感慨
則如前面所說
來自北宋王朝的危機
來自他為爭取實行政治改革
而受到的政治打擊
本文作者霍松林
朗讀白雲出秀