關羽憑什麼被封為“財神”？

除了除夕夜,每年的大年初五 一定是春節期間鞭炮聲最響亮的日子 在這一天,人民群衆都喜聞樂見的財神 將會收穫如滿天繁星般的點贊 跟經久不息的鼓掌歡迎 這個節日不再是年輕人愛理不理的所謂傳統習俗 因爲這一代的年輕人 信奉的叫因緣妙理空無一人 財神殿內常跪不起 我們的問題是 爲什麼要在正月初五接財神 那麼拜財神的習俗是怎麼發展起來的呢 所謂的五路財神說的都是誰 這一波雲天的官二爺 怎麼就跟財神扯上了關係呢 又爲什麼官二爺如食到三家通吃 不忘來頭始至歸處 大家好,這裏是文波科技節目老人說文波 今天咱們就聊一聊中國的財神 以及關羽的封神之路 第一個問題 我們先看一看 拜財神這個習俗是怎麼發展起來的 財神的工作 他是掌管民間的財運歸屬跟生意興隆 有人認爲 拜財神習俗應該是起源於 東漢佛教進入中國的時期 理由是四大天王裏面的 北方多文天王 也就是毗沙門天王 本身就有財戶保護神的意味 不過認可這種說法的人並不多 相對公認的說法 認爲財神信仰的起源應該是兩宋時期 記錄北宋汴梁城風土人情的 東經孟華錄 跟介紹南宋都鎮臨安城市風貌的 孟良錄裏面 都出現了財神信仰的記錄 所以很神奇 雖然財神信仰在今天已經是深入人心 但是跟其他的神仙相比 財神出現的時間其實相當的晚 說了半天財神都是誰呢 這就是咱們接下來要討論的第二個問題 這個問題其實比較複雜 學者呂威有一本專著叫做 隱喻世界的來訪者 中國民間財神信仰 下面我們就以這本書的內容爲基礎 展開敘述 從大的分類來看 中國的財神分正財神偏財神跟準財神 其中正財神又分爲文財神和武財神 文財神是筆乾和範禮 武財神是趙公明和關羽 偏財神包括了五路神 五險五通跟五聖等等 準財神說的是造王爺 無常鬼之類 那麼這三種分類 基本上涵蓋了中國民間財神信仰裏面 最常出現的財神 那麼需要特別說明一點的是 每位財神的影響力跟信衆範圍都不一樣 其中四位正財神的影響範圍廣 影響程度深 他是正統和權威的象徵 也是虔誠得財 義忠取利的財富觀的象徵 接下來要說的就是第三個問題 爲什麼正月初五迎財神 接的又是哪一位或者哪幾位財神呢 這個習俗來源於一個古老的傳說 說的是財神趙公明逍遙自在 行蹤不定 一年裏面只有正月初五這一天 趙公明纔會走下龍虎玄壇一次 而且還很隨意 根本不知道他要去哪家 所以每逢這一天 大家就趕早的放鞭炮 焚香獻身 希望可以搶在前頭來迎接他 那麼對於開商店的人來講 一般除夕做完生意就會放年假了 那麼一直到初五 接過的財神纔開門一夜 稱爲開頭盤 可能有的同學會說了 不對啊 爲什麼我看到好多財神畫上的財神 不止一位趙公明呢 沒錯 說到這個我們就不得不提一個詞 叫做五鹿財神 清代顧鹿在《清家錄》裏面記載 正月初五日爲鹿頭神誕辰 金鑼爆竹升禮必辰 以真仙爲禮事 又說 金之鹿頭是五四鍾之行神 所謂五鹿當是東西南北中耳 爲什麼非得是五鹿呢 就是要盡收東南西北中五方之財 祈求一年財源滾滾 那麼這個五鹿又分爲小五鹿和大五鹿 那麼所謂的小五鹿 說的是趙公明跟他的四個助理 也就是昭保天尊孝僧 招財使者陳九公 納正天尊曹保 跟歷史仙官姚少祠 當然了 還有些地方所謂的五鹿呢 它指的是土地爺 馬王爺和牛王爺 仙姑財神爺跟趙王爺 不過如果要說在中國人心中 最熟知的五鹿財神 那麼毫無疑問應該是五大財神 也就是所謂的大五鹿 分別是東路財神彼幹 南路財神柴王爺 西路財神關公 北路財神趙公明 以及中路財神王亥 那麼接下來我們就逐一 介紹一下這個大五鹿 先說說東路財神彼幹 那麼看過封神演義的朋友 一定熟悉這個名字 說的是殷商末期 紂王寵幸達己 荒淫無道 彼幹多次規勸紂王 要勤政續明 紂王都充耳不聞 但是彼幹照舊犯言之諫 最終被紂王剖心致死 聽到這裏 小夥伴可能要覺得奇怪了 這劍神跟財神有什麼關係呢 原因是老百姓認爲 這彼幹他沒有心 自然會無偏無向辦事公道 於是乎彼幹在民間 逐漸被尊分爲文財神 掌管了東路財源 接下來第二位出場的是南路財神柴王爺 這裏的柴王爺 他指的是五代時期政治家 後周時期的第二位皇帝柴榮 據說柴榮自幼被姑父收養 那麼爲了補貼家用 他被迫開始學習經商 早年的時候 曾經跟隨着商人 在江陵一帶販茶經營許多生意 後期柴榮資助姑父郭威 招兵買馬平定亂局 最後柴榮登基 做了後周的皇帝 這柴榮歷經圖治 後周政治清明 百姓富庶 中原地區經濟開始復甦 那麼柴榮去世以後 由於他早年曾經在南方 販茶取得成功 所以從宋元時期開始 柴榮就被中原地區百姓奉爲財神 同時他也是礦工 窯工 建築工的保護神 那柴榮是什麼形象呢 中國國家圖書館裏有一幅古版的年畫 那麼在年畫裏面 柴榮穿着軍服 扎着國腿 頭上戴着草帽圈 腳上蹬着元寶鞋 更重要的是 他還推着裝滿了金銀財寶的雙輪車 這車上是一個聚寶盆 盆裏還插着一面旗子 上面寫着人見人愛的 日進斗金滿載而歸 在民間 因爲柴榮小時候經商是一路推着小車向南而赴 所以老百姓把他拜爲南路財神 今天在河北石家莊趙州橋附近 還有一個柴榮推車的塑像 那麼說完柴王爺 咱們說說第三位 北路財神趙公明 趙公明鼎鼎大名 在《天問淮南子》 《搜神記》 《三教源流》 《搜神大全》 等等古籍裏面 記載了趙公明在樓關學道的故事 得道後趙公明被玉皇大帝封了 正衣玄壇元帥 專司買賣求財玉冠 黑虎玄壇 金龍玉如意龍虎玄壇徵軍 等等的神仙 那麼趙公明 專管經濟財政金融跟貿易 華夏財神的地位就此確立 那麼在廟宇裏趙公明的造型樣貌 基本上跟明朝時期的著作 《三教源流》 《搜神大全》 記載的內容一樣 頭戴鐵冠 手執鐵鞭 面如黑炭 鬍鬚四張 胯黑虎 瘦正衣玄壇元帥 那麼另外 傳說中趙公明出生跟羽化 都在陝西省周芝縣的吉險鎮 此地地處中原以北 所以趙公明掌管的是北路財源 第四位 咱們說說中路財神王亥 王亥其實也很出名 他是下代時候商國部落的第七任國君 被譽爲中國商人的始祖 爲啥會有這個稱呼呢 因爲在王亥之前 各地基本上都處在封閉狀態之中 生產的目的只是爲了滿足自身的需要 從來都沒有人嘗試過跟外地進行貿易 正是從王亥開始 地區間的貿易纔開始建立起來 由於他們是商國人 因此被稱爲商人 而他們用來交易的物品被稱爲商品 他們所從事的交易事業 在後世被稱爲商業 這商業的交易會帶來財富 因此王亥受到大家的拜祭 又因爲王亥是純正的中原人 那麼順理成章 他就成了掌管中路財源的神明 說完了東南北中四路財神 我們要說一說西路財神 也是我們今天要說的主角 中國人最熟悉的官二爺 關羽 關羽被稱爲西路財神 按照民間的說法 跟他曾經是西蜀大將有關 我們的問題是 一個面對着曹操千金賞賜 都毫不動搖的英雄豪傑 怎麼成了財神呢 這千年之間 他又是怎麼從一個小小的漢壽亭侯 一路晉升到跟孔夫子 平起平坐的武聖人 以及儒師到三教 人鬼神三界都共同尊奉的官聖大帝呢 這一切要從關羽死後說起 魏晉南北朝時期 關羽在民間的影響其實並不大 只是流傳着一些 有關他的靈異故事而已 大約到了隋代 南方一些受傳統污鬼信仰影響嚴重的地區 纔出現專門祭祀關羽的祠 不過這個時候的關羽 被當成了利鬼 他們對關羽的祭祀並不是爲了求福 而是怕關羽的鬼魂來報仇 根據佛教典籍佛祖統計的記載 後來佛教天台宗的寺祖 也是實際的創始人叫智尹 點化了關羽的靈魂 那麼讓關羽皈依佛門成爲了護法神 關羽還協助智尹建起了玉泉寺 這個就是關羽玉泉顯聖的故事 那麼從此關羽擺脫了鬼魂的形象 他成爲了佛教殿堂裏的護法神 智尹爲什麼要這麼做呢 其實就是希望傳教 大概是因爲智尹在傳教的過程中遭到了阻礙 因此不得不通過本土化來緩解民衆的排斥情緒 令人驚訝的是什麼呢 關羽成爲佛教的護法前男之後 佛教信徒大增 力壓道路兩教 怎麼辦呢 好辦呢 把關羽也變成自己人就好了 於是就有了下面兩個故事 第一個故事是儒家引入了關羽 唐朝中期的時候 儒家思想早已在中國封建社會根深蒂固 除了孔子這位文聖外 還首次出現了武聖人 不過這位武聖人並不是關羽而是江子牙 後來關羽的名氣實在是太大了 而且還有佛教護法神的身份在 最關鍵的是關羽忠義的品質 簡直是儒家夢寐以求的典範 於是乎關羽就這樣被請進了 祭祀武聖江子牙的祠堂裏 那麼作爲了江子牙的陪祀 這也是關羽死後五百多年以後 第一次被儒家重新塑造 並且躋身國家級祭祀之列 具體來講關羽愛學習儒家經典春秋 這個大家都知道 那麼這個是關羽被神化的理念的前提 此外儒家歷來倡導做人的原則就是威武不能屈 關羽勇武善戰更是被民間百姓所欽佩 這是成爲神的基礎 最後關羽還有個重要的人品 誠信 正是因爲這些特徵 手握大刀的關羽 被商家特別是如今的生意人視爲善財之神 所以說在儒家層面 從關羽到關公 從武將到武聖 關羽與其說是儒家價值觀的體現者 還不如說是用儒家的價值觀塑造出來的神 這就是第一個故事 儒家引進關羽 那麼接下來咱們說第二個故事 道家引進關羽 北宋時期 道教興盛 那麼爲了跟佛教爭奪影響力 統治者變僵一些 在民間香火比較盛的神靈 吸納進了神仙體系 那麼這個時候 已經入選北宋五廟名單裏面的關羽 再合適不過了 於是 道士們在關羽的家鄉 亥州 宣佈他們召喚出了關羽的神靈 請關羽斬殺了爲禍延遲的惡交 保障了鹽業的生產 這個舉動 讓道教的粉絲宋徽宗 非常的開心 於是 他做出了一個歷代皇帝都沒有做過的決定 以自己的年號崇寧 作爲封號 以道教的真君 作爲神旨 赤封關羽爲崇寧真君 第一次爲關羽增加了道家的神仙色彩 自此咱們的關二爺的職稱 開始狂飆 爲啥呢 還不是因爲和金國的惡戰 朝廷急需一位忠勇的軍人 作爲軍神來激勵將士 這個時候 關羽再一次成爲了宋徽宗的救命稻草 就在首都汴梁失守之前 宋徽宗連續三次追封關羽 最後一次的封號是 義勇武安王 這個王的爵位 超越了關羽過去所有的封號 關羽也從生前最低級的廷侯 連升數級 榮登王位 邁出了由人轉化爲神的關鍵一步 到了明代 另一位道教的死忠粉 萬里皇帝 再次爲關羽提升了一個檔次 萬曆四十二年 關公被封爲了 三界伏魔大帝神威遠鎮 關聖帝君 後來隨着元代以來 民間戲曲小說的不斷的刻畫 到了明朝末年 關羽正式取代了過去的武聖江太公 跟文聖人孔子一起 以武聖人名義接受世人的膜拜 到了清代 關羽的影響力也沒有消失 只不過在江山大定之後 關羽的形象又發生了一次新的變化 並且一直延續到了今天 那就是作爲財神的關公 下面我們就來看一看 作爲財神的關公 在實際的商業經營中 到底是如何保護大家來賺錢的 話說清朝時期 山西商人富甲天下 出門在外 這些經商首先想到的 就是把家鄉的英雄關羽 請出來給自己充當保護神 所以遍佈全國的山陝會館 或者山西會館裏 一個必不可少的建築 就是關帝廟 關羽除了能夠滿足大家 保佑平安的願望 還有精神上的凝聚力 商人們遊走天下 闖蕩江湖 需要彼此相互照應 共同面對困難 因此他們喜歡仿造桃源結義 結成義性兄弟 而關羽的忠誠跟義氣 更是成爲他們倡導的美德 此外商人共同關羽還有一個原因 就是爲了倡導 誠信守義的職業道德 據說乾隆時期 商人們還會共同制定行規 並且把它刻在石碑上 那麼對於欺騙顧客的行爲 有一種處罰方式很有趣 叫做罰戲 啥意思呢 就是被判定 如果你有欺詐行爲 那麼這個商人得出錢 請戲班子來演出 這關帝廟的對面就是戲臺 這種處罰一方面是處罰 同時也成爲了商人們 討好顧客的一個高招 一旦有演出 會館裏自然就是一個大集市 那麼是個十足的帶貨的好時機 那麼由於競商的足跡遍佈中國 所以呢 所到之處 至少都有一個會館 一座關帝廟 一個戲臺 因此通過這些行爲 義忠取利的從商理念被傳播開來 而他們在商業上的成功 讓各地的商人都相信 關羽確實是一位 能夠保佑財源廣進的財富之神 後來世經百驗的 便爭相的供奉關羽爲 本行的開山祖師跟保護神 最後總結一下 被封爲財神的人 除了經商有成 更重要的是他們身上 還有公平信用 勇敢等等的特殊品質 那麼這些品質 事實證明纔是確保經商 可以長期成功的關鍵因素 尤其是關羽 原本是一個跟經商 沒有一毛錢關係的人 但是由於他的忠義信用 不僅成爲最著名的財神 而且被乳食道三家 共同供奉 在中國文化史上 絕對是絕無僅有 今天當我們在 恭迎財神的時候 其實更多期望的是 商業精神的迴歸 好了 本期視頻就到這裏 在此恭祝各位財源廣進 長長久久