CXCY〈誠心呈義〉聖經考古／摩西、阿肯那頓與一神信仰

大家好 歡迎收看誠心誠意 我是莊振誠 今天我們繼續來講舊約 這一集的題目是 摩西 阿肯納頓與神信仰 說到摩西 我們在舊約聖經出埃及記裡面看到 神在燃燒的荊棘裡面 對摩西顯現 囑咐摩西要率領以色列人離開埃及 他在西乃山上得到了十戒 所謂的一神教 指的就是基督教 猶太教 以及伊斯蘭教三個宗教 因為他們都只信仰唯一的真神 不承認有第二個神的存在 所以被稱為一神教 這三個一神教 在歷史上面其實是同源的 因為基督教最早是猶太教的一個派別 後來才獨立發展成為一門新的宗教 所以最早接受基督信仰的 其實都是猶太人 原則上來說 基督徒所信的神也就是耶和華 本來也就是猶太人所信的神 而創立伊斯蘭教的阿拉伯人和猶太人 都是同宗同源的 他們都是亞伯拉罕的後裔 都屬於散族 我們知道 伊斯蘭教的神叫做阿拉 事實上 阿拉並不是古蘭經裡面神的名字 而是直譯阿拉伯文 阿拉 阿拉翻譯成英文 就是The God的意思 這也就是說 古蘭經裡面的神 阿拉 其實也就是聖經裡面的神耶和華 因此 如果有一個人說 他什麼都信 他也信上帝 也信阿拉 也信耶和華的話 事實上 他講的神 完全都是同樣一位神 所以這個人信的還是一神信仰 雖然公元前18世紀 亞伯拉罕 那時候還叫做亞伯蘭 亞伯蘭帶領了全家 從美索不達米亞的南部 坐落著月神南那的神廟的烏爾 來出發 到幽發拉底河的上游哈蘭去 在路上 亞伯蘭蒙神的啟示 更名為亞伯拉罕 並且被神祝福說 我必使你的後裔及其繁多 國度從你而立 君王從你而出 我要與你 並你的世世代代的後裔 建立我的約 做永遠的約 是要做你和你後裔的神 這是記載在創世紀第十七章 第六到第七節 正如這段經文所預言的 基督教、猶太教以及伊斯蘭教 這個世界上最大的三個宗教 都被稱為亞伯拉罕系的宗教 所有三個宗教的信徒 都被認為是亞伯拉罕的後裔 也是同樣的一位真神 但是在亞伯拉罕當時候 並沒有強調這是一神信仰 一神信仰被確立 嚴格來講 應該是在摩西十誡頒布的時候 才正式確立的 摩西十誡當中的第一條誡命 就清清楚楚的說了 除了我以外 你不可有別的神 正式確立了一神信仰 由於摩西確立了一神教 那麼 就有人就質疑了 摩西的一神信仰 到底是從哪裡來的呢? 由於摩西是在埃及王宮長大的 而埃及則是多神信仰 不過從埃及的歷史當中 我們知道 在埃及的第十八王朝 曾經有一位法老 叫做阿肯納頓 他因為試著要創建一個 單一信靠太陽神的宗教 但是最後卻失敗了 摩西也因此跟阿肯納頓 被扯上了關係 或許你要問 阿肯納頓是誰呢? 為什麼他會跟摩西扯上了關係? 如果你不熟悉阿肯納頓的話 那你一定知道 圖坦卡蒙法老 圖坦卡蒙 是阿肯納頓的兒子 圖坦卡蒙的陵墓因為沒有被盜 而被完整的保留下來 而由於陵墓當中的黃金面具 據稱價值十兆美金 更是舉世聞名埃及文物的象徵 所以圖坦卡蒙在西方 是家喻戶曉的人物 而圖坦卡蒙的父親 阿肯納頓 就曾經進行過一次宗教改革 他樹立了阿頓為主神 削減了寺廟 減少了崇拜的神 甚至逐漸的走向一神教 以此來削弱傳統宗教的祭司勢力 圖坦卡蒙即位三年以後 也就是公元前1331年 在多神教傳統宗教祭司的慫恿之下 重新樹立了阿蒙神 恢復了寺廟 並且把首都遷回了底比斯 這樣說來 圖坦卡蒙反叛了他的父親 沒有錯 圖坦卡蒙的父親阿肯納頓 曾經要求 要遵奉多神信仰的埃及人民 要改成一神信仰 並且要對太陽神阿頓 禰的事公如此多 即使我們不曾看見 獨特的神 禰的身邊沒有他人陪伴 禰 只有禰和禰自己 禰隨禰的意 打造了世界 人類 牲畜 以及獸群 還有所有在地上用腳走路的生物 以及所有在天空用翅膀高飛的生物 以上的這些文字 意志來自一份 大概是寫於公元前1340年的文本 作者就是阿肯納頓本人 這首誦詞很長 這是其中的一部分 誦詞的內容 是在讚美太陽神阿頓 因為阿肯納頓認為 太陽神獨自創造了世界 並且提供了生存的能量 給這個世界上所有的森林 禰是獨一無二的神 禰是唯一的主神 這些來自阿肯納頓誦詞的詞語 還有這些詞語背後所隱含的概念 跟幾百年以後所寫成的 希伯來讚美詩極其的相似 特別是詩篇第104篇 當中記載 耶和華 禰所造的何其多 都是禰用智慧造成的 遍地滿了禰的豐富 這首誦詞的文字 是刻在一個小小的 白色的石灰岩後板上面的 後板上面的弧畫以及文字 都是用潛伏雕所雕成的 這塊後板 目前存放在大英博物館裡面 在這塊厚石板上面 阿肯納頓坐在一張 有墊子的王座之上 眼睛看著他的左邊 可以確定的是 左邊坐著的 必然是他的妻子 Nafatili 石板上面以象形文字 刻著兩人的名字 阿肯納頓的手臂 跟上半身是赤裸的 頭上戴著一頂藍色的王冠 下半身穿著專屬於 法老王的白色的亞麻祭司長裙 阿肯納頓沐浴在太陽光下 而每一道陽光都清楚的 刻在石板上面 那是來自太陽神阿頓的陽光 充滿保護意味的照亮著 法老王阿肯納頓 在埃及的傳統宗教裡面 國王是人民跟諸神之間的仲介 法老王保護埃及人民 拓展埃及的國土 而諸神回報給他的 是永生以及繁榮的統治 早在阿肯納頓的父親執政的時候 太陽神的角色 就已經有越來越受重視的趨勢 阿肯納頓接受了這個想法 而且更徹底的推行這個想法 他跟傳統的埃及宗廟 徹底的決裂 因為他不僅要為太陽神 建造許多新的神殿 而且要建造一座全新的城市 打造一個更適合的環境 來供奉太陽神 以此來鞏固他對阿頓太陽神的信仰 他所建造的新城市 叫做阿瑪那 這位年輕的法老王阿肯納頓 在登上王位數年以後 就改了名字 藉此來宣佈他的新的信仰 因為他本來的名字叫做阿蒙霍特普 也就是阿蒙所滿意的人 為了表示跟過去決裂 於是他決定要把名字改為阿肯納頓 也就是阿頓的僕人的意思 阿肯納頓深信只有一個單一的神 因此他決定要離開所有的寺廟 棄絕他的前人在過去好幾百年裡面 所建立起來的儀式 但是這一個一神信仰的實驗 並沒有持續很久 阿肯納頓沒有留下真正的信徒 來維繫他所開創的體制 因此阿肯納頓死後 埃及的精英階級 很快的恢復了原來的宗教體制 古老的神殿再次的被啟用 熟悉的信仰再次的被建立起來 阿肯納頓的雕像則全數遭到破壞 他的陵墓被嚴重的摧毀 連他的名字也被人從名文當中刮除 多神信仰的力量再次佔了上風 阿肯納頓這位為埃及歷史上面 唯一信仰一神的法老王 他的名字被人從埃及的證實裡面抹去 直到阿瑪那在公元19世紀中 被挖掘出土以後 世人才知道阿肯納頓的存在 才知道他的名字 否則阿肯納頓是完全消失在歷史當中的 根據聖經當中的記載 由於摩西早年是在埃及王宮當中長大的 由於他的知識可能是在 赫利奧波利的祭祀圈子當中所獲得的 按照常理來判斷 埃及拉神的崇拜應該是他教育的基礎 所以無庸置疑的 摩西對於古迦南人的宗教思想也是熟識的 所以我們可以相信 摩西曾經涉獵過迦南方言 以及巴比倫的先行文字 由於聖經當中表明瞭摩西 他的名字的希伯來語的形式 Mosh 跟埃及語Mos類似 意思是兒子的意思 因此有些人認為 摩西跟阿肯納頓是同一個人 或者 摩西是阿肯納頓的追隨者 把他們兩個的一神信仰連結在一起 接下來 我就來為你介紹 艾哈邁德 奧斯曼所寫的這本 奧斯曼認為 阿肯納頓出生在皇宮 是阿蒙霍特普三世的兒子 但是由於阿肯納頓的母親 不是王位合法的繼承人 所以阿肯納頓受到阿蒙祭司的暗算 他被偷偷的帶出王宮 在他的以色列祖父家裡面長大 後來 阿肯納頓搬到了赫利奧波利斯來接受教育 他16歲的時候又搬到了底比斯首都 阿肯納頓愛上了同父異母的妹妹 也就是王位的繼承人 拿法提裏 而且被阿蒙霍特普任命成為共同的執政者 然後 他為他的新太陽神阿頓建造了神廟 並且最終在阿瑪那城 建造了一座偉大的神廟 這個舉動因此激怒了阿蒙的祭司們 所有這一切導致了阿蒙霍特普死後 所發生的政變 阿肯納頓轉而反對其他的埃及諸神 從寺廟以及墳墓當中 抹去了阿蒙神的名字 並且迫害神職人員 由於祭司跟大部分的民眾起來反對他 因此阿肯納頓被迫跟他的追隨者 逃往了西奈半島南部 他在那裡生活了25年 並且跟米店的貝多因人結盟 後來阿肯納頓回到埃及 去挑戰法老拉美西斯的統治 事實證明拉美西斯太強大了 阿肯納頓試圖第二次出走 計畫逃往迦南 並且在那裡建立權力的基地 為將來征服埃及做準備 但是阿肯納頓被拉美西斯的兒子 所率領的軍隊切斷了進攻 阿肯納頓死在那裡的一座山上 阿肯納頓做了一個失敗的一神教的法老 而他被流放的故事後來 也就被扭曲了 成為了後來聖經當中摩西的故事 以上是奧斯曼的說法 奧斯曼並且認為 舊頁當中描述的大多數人物 實際上都是埃及人 而實踐則是基於埃及亡靈書當中的 奧斯曼的推論露出了許多的破綻 也引來了聖經學者的批判 但是摩西跟阿肯納頓 他們兩個人所提出的一神信仰 是否有關聯 倒是引起了許多學者的興趣 接下來我們就來研究一下 阿肯納頓跟他的一神信仰 阿肯納頓法老大概是在公元前 到1362年在位的 他是古埃及歷史當中 最著名的統治者之一 也是著名的納法提裏王後的丈夫 說到阿肯納頓 從這個畫面上 我們可以看到阿肯納頓的雕像 由於阿肯納頓身體極其的與眾不同 因此有被人說為是外星人的後裔 讓我們來仔細的看這個雕像 這個雕像 阿肯納頓有一張長臉 帶著蛇的表情 腦袋像一個圓圓的蛋 後腦勺還強烈的厚深 因此他的顱腔的容量非常的大 相當是普通人的一倍半這麼大 確實是不像其他埃及法老的面容 我們再來看另外一個雕像 從這個全身的雕像 我們可以看到 阿肯納頓還有蜘蛛爪一樣的手指 鴨蒲一樣的腳掌 跟女人一樣豐滿的胸部 跟肥大的臀部 難道阿肯納頓真的是外星人的後裔嗎 雖然這個話題很有趣 但是經過了考古學家嚴格的檢驗 後來專家們給出了答案 他們認為 阿肯納頓長著這個樣子 很可能是基因突變所導致的 有好幾種疾病所造成的 例如 馬凡是症候群 導致了阿肯納頓的四肢跟臉形加長 手指長得像蜘蛛爪 至於他的頭又圓又向後延伸 則是跟他兒時頭骨生長的過程有關 我們可以從DNA的證據裡面 也說明瞭 阿肯納頓並不是外星人 但是他的基因有異於正常人的現象 根據耶魯大學教授歐文·布拉佛曼的說法 阿肯納頓外貌的異常 很可能是家族性的男性乳腺增生 以及顱縫早閉合綜合症 乳腺增生是一種在男性當中 因為荷爾蒙失調 所導致的克蘭菲爾特式症候群 促使了機體過度產生雌性荷爾蒙 導致長出了像女人一樣的乳房 以及長得像女人那樣肥大的腰身 布拉佛曼表示 阿肯納頓的父親 祖父以及曾祖父 都有家族性男性乳腺增生的現象 阿肯納頓頭部的腫脹 是由於顱縫早閉合症所引起的 有一些學者認為 這是基因突變所造成的 畢竟古埃及近親同婚太過普遍 王室尤其是這樣 但是這些猜測 目前並沒有實際的證據 對於古埃及法老是外星人後裔的這種解釋 純粹是無稽之談 關於阿肯納頓的身世是這樣的 公元前14世紀初 法老阿蒙霍特普三世執政 他先娶了年幼的西蒙塔 再娶了提葉 提葉也就是阿肯納頓的母親 雖然提葉的家世 並沒有成為王後的資格 但是提葉最後還是被封了後 阿肯納頓有一位哥哥 叫做圖特摩西 在幼年的時候就去世了 有傳言說 很可能是祭司謀殺的 用來阻止圖特摩西來繼統大位 尼比斯的主神是阿蒙神 阿蒙神的祭司群 似乎跟阿蒙霍特普三世不合 因為阿蒙霍特普的意思 是令阿蒙神滿意的 圖特摩西去世以後 阿肯納頓出生在公元前1394年 由於他的母親提葉 擔心阿肯納頓的安危 為了維護他的生命的安全 在阿肯納頓年幼的時候 就偷偷的把他送到了孃家去養育 之後 阿肯納頓到了帕利波里斯 來接受教育 直到阿肯納頓16歲的時候 才第一次到首都尼比斯 因為阿肯納頓愛上了那佛提裏 後來他們結了婚 他的母親樂見他們的聯姻 因為這將有利於阿肯納頓繼承王位 其實阿肯納頓出生的時候的名字 是阿蒙霍特普 意思是阿蒙的僕人 阿蒙霍特普三世 因為長期跟祭司群不合 於是他封了阿肯納頓作為共同社政 但是這個舉動 更加的引起祭司群的不滿 由於祭司群崇拜傳統的阿蒙神 但是阿肯納頓另立阿頓神 作為最高神 並且漸漸的演變成為了崇拜獨一神 然後阿肯納頓又在尼羅河畔 以及孟斐斯等地 興建了阿頓神廟 是要用阿頓神來取代阿蒙神 在這樣緊張的氣氛之下 阿肯納頓的母親提葉 安排了讓阿肯納頓離開了迪比斯 在中埃及的阿瑪那另築新城 在迪比斯北邊200英里的 尼羅河的東岸 都城的名字叫做埃赫塔頓 意思是阿頓神的地平線 在這個地方 阿肯納頓可以自由的跟他的隨眾 來崇拜阿頓神 阿肯納頓社政的第十二年 他的父王阿蒙霍特普三世死了 於是阿肯納頓正式的登基 從此以後 阿肯納頓決定在埃及的全境 只准崇拜阿頓神 並且取消了崇拜其他的神祇 阿肯納頓在位的期間 訓練軍隊要封閉其他的廟宇 並且沒收財產 各地的軍隊被要求要刮除 救神的名號 這個舉動讓原本就已經不服的 祭司群更加的憎恨 最後 一些在舊信仰當中成長的軍人 起而反抗 並且激起了內戰 阿肯納頓則是堅持一神信仰 對於祭司群沒有任何妥協的餘地 霍朗赫布、拉姆西斯 以及塞提等人 於是進行了軍事政變 阿葉將軍在叛軍包圍阿瑪那城的時候 跟叛軍達成了協議 要求阿肯納頓要退位 由他的兒子圖坦卡頓來繼位 來保持埃及的王朝 圖坦卡頓 Tut Aten 這個名字的意思是 阿頓神活生生的代表 他是阿肯納頓的兒子 圖坦卡頓在幼年的時候繼位 並且被迫改名成為圖坦卡蒙 圖坦卡蒙也有翻譯成圖坦卡門的 但是因為他真正的意思是 阿蒙神的代表 為了要求一致 所以我們應該翻譯成圖坦卡蒙比較貼切 意思是指著 阿蒙神活生生的代表 圖坦卡蒙後來因為不明的原因 年輕早死 之後阿葉將軍短暫的繼承了一段時間的法老 四年以後失蹤 然後是由叛軍的首領之一的霍蘭赫布 繼承了法老 因為他娶了納法蒂蒂皇后的妹妹 霍蘭赫布試圖 要把紀念阿肯納頓的遺物全部都銷毀 也把紀念圖坦卡蒙的遺物佔為己有 他被部分的學者認為 他可能就是聖經裡面 那位帶給埃及嚴重災禍殘酷的法老 他也終結了古埃及的第十八王朝 當霍蘭赫布法老去世了以後 因為沒有子嗣 法老的位置懸虛 阿肯納頓想回到埃及重登王位 但是掌軍權的拉姆西斯 決定要靠武力強行的建立自己的統治權 於是他隨即成為了埃及第十九王朝的 第一任法老拉姆西斯一世 拉姆西斯意思是由太陽神Ra所生的 阿肯納頓發現自己的生命受到拉姆西斯的威脅 於是連夜跟隨眾逃亡 逃亡的路線就是沿著南邊的沼澤地 追兵可能是在沼澤地遭遇到的困難 因為戰車難行沼澤 拉姆西斯因此傷重退兵 阿肯納頓跟部眾再會合西奈的貝杜因盟軍 也就是埃及史上的西奈沙敘聯軍 阿肯納頓決定要跨越埃及邊境進入迦南地 準備整軍以後維持再戰 拉姆西斯跟他的兒子則是試圖要率軍 攔截這一群沙敘聯軍 在這段長期的追逐戰當中 阿肯納頓以及他的部眾因為缺水而感到睏乏 導致了部眾有叛逆 阿肯納頓則必須想盡方法來找到水源 並且安撫部眾的焦慮 在這個時候塞提一世接獲密報 知道阿肯納頓的部眾對阿肯納頓伸出了叛逆 於是急忙趕到加薩附近 跟阿肯納頓在加薩的一個山頭遭遇 最後阿肯納頓被塞提一世擊殺 以上阿肯納頓的歷史 確實看起來 跟摩西初埃及記當中的故事有些雷同 事實上 艾哈邁德·奧斯曼所寫的 《摩西與阿肯納頓》這本書 是受到了弗洛伊德 《摩西與一神教》的影響 在這本弗洛伊德所寫的《摩西與一神教》當中 提出了一種假說 這種假說是說 摩西並不是猶太人 摩西其實是埃及的貴族 弗洛伊德是這麼說的 在公元前1350年 阿蒙霍特普四世去世以後 摩西煽動了客居在埃及的猶太人 出走到加拿大荒野 期望能夠收拾埃及的殘局 重振太陽神一神教崇拜的這種風氣 但是不料在中途當中 被華變的猶太人殺死 經過了漫長的潛伏期以後 猶太人湮滅的記憶甦醒過來 摩西的傳說潛移默化世世代代 猶太民族終於把摩西耶和華神 變成他們獨一的真神 摩西的形象變成了原始父親的形象 而猶太人因為他們四父的行為 終身籠罩在負罪感當中 弗洛伊德因此認為 這是猶太人流離失所 處處遭到排擠的首要原因 這本書引發了很大的爭議 在弗洛伊德的這本書當中 弗洛伊德一開始就說 摩西並不是希伯來人 而是出生在古埃及貴族的家庭當中 並且可能是阿肯納頓的追隨者 然後弗洛伊德重新詮釋了 聖經當中所記載的摩西 根據弗洛伊德的說法 摩西帶領親信大約是在公元前1350年 阿肯納頓去世以後的動盪期間 離開了埃及 隨後在叛亂當中被殺 而他的親信後來又加入了 米殿的另外一個一神教的部落 後者崇拜的是火山神耶和華 太陽神信仰跟火山神的信仰 由此結合 之後所發現的神蹟 是屬於一對米殿祭司 他後來也被稱為摩西 而摩西後來遭到了叛亂者謀殺 弗洛伊德說 摩西被謀殺幾個世紀以後 叛亂者對他們的行為感到後悔 從而創造了米賽亞的信仰 而這個米賽亞的信仰 是希望摩西作為以色列人的救世主回歸 這也就是說 弗洛伊德認為 為什麼基督會成為救世主呢 其實是跟摩西的死有直接的關係 而救世主不是別人 就是殺死摩西的兇手 為什麼會把殺死摩西的兇手 當作救世主呢 說穿了就是叛亂領袖 殺死摩西取而代之 所以弗洛伊德認為 基督教可以說是猶太一神教的倒退 因為他再也不是嚴格的一神教 而是改頭換面引進了許多的神奇 這些引進的古代的神奇 包括了耶穌的母親瑪利亞的聖母崇拜 而這種聖母崇拜 其實就是重新樹立起 古代大地之母的女神崇拜 弗洛伊德又指出 不只如此 摩西的童年的事蹟 也被穿鑿附會的加到耶穌的身上 這一切根據弗洛伊德的歸納 都是起因於猶太人 當初殺死了摩西的這種罪惡感 在這種罪惡感的刺激之下 誕生了救世主的幻想 而最後 則是當時候反猶罪盛的那些民族 都是晚進成為基督徒的這些民族 這些民族就像是他們的祖先一樣 仍然保持著野蠻的多神教 對於加給自己頭上的這個新宗教 他們的怨恨未消 因此進而投射到基督教的發源 也就是猶太人的身上 弗洛伊德提出的四部福音書所講述的故事 都是發生在猶太人當中的 就是最好不過的證明 以上就是弗洛伊德這本書的說法 一神論 簡而言之 就是隻對一位神的信仰 在西方的傳統當中 這種對一位神的信仰 特別關乎聖經當中的神 猶太教的神 基督教的神 伊斯蘭教的神 但是在古代世界裡面 一神論的概念其實並不存在 實際上 所有的古代人都是多神論者 在一神教的起源方面 西方傳統所認為的猶太教 最早開始了一神信仰 關於猶太人是一神信仰 決定性的關鍵 就是摩西在西乃山上 接受了神的使誡 使誡的第一條 我是耶和華你的神 除我以外 你不可有別的神 這是一條要求猶太人 不可以去敬拜其他任何神明的誡命 然而在聖經當中的記載 摩西是在埃及王宮長大的 埃及是多神教的 所以我們不得不問一個問題 摩西的一神信仰 到底是從哪裡來的 這是由於 雖然古埃及是多神的信仰 但是第十八王朝的法老阿肯納頓 透過了政治的力量 大力施行了一神信仰 阿肯納頓決定放棄 埃及傳統的多神信仰 包括放棄對歐西里斯以及阿蒙神 等主神的崇拜 轉而崇拜一位至高無上的神 阿肯納頓替他的兒子取名圖坦卡頓 也就是阿頓在世間的形象 圖坦卡頓登上王位一年以後 就改姓了傳統神祇當中的主神阿蒙 因此圖坦卡蒙也像他的父親一樣 替自己改了個名字叫做圖坦卡蒙 雖然阿肯納頓的宗教改革 最後以失敗告終 但是有一些學者 嘗試要把摩西跟阿肯納頓 兩個人的一神信仰連結在一起 這當中包括了佛洛伊德 以及艾哈邁德·奧斯曼 我們已經在這個節目當中 詳細介紹了他們兩個人的論述 在佛洛伊德所寫的 《摩西與一神教》當中 佛洛伊德將精神分析學 跟他對埃及學、考古學的理解來結合 並且提出一種大膽的假說 也就是 摩西並不是猶太人 而是埃及的貴族 這種說法受到了大量的批評 神學家羅雲·威廉斯表示 佛洛伊德對猶太教起源的描述 是非常荒謬而且不科學的 只是富有想像力的框架 聖經考古學家威廉·福克斯維爾 奧爾布萊特也說這本書 完全沒有運用嚴肅的歷史學手段 而且處理歷史數據的方法也過於隨意 而奧斯曼的論述也是令人難以信服 我們可以從考古證據裡面看到 在埃及盧克索帝王谷 KV55號墓穴當中 發現了阿肯納頓的木乃伊 這個木乃伊一度被質疑 不是阿肯納頓本人 但是經過科學的檢驗 證實了這位法老的身分 弗萊斯曼跟他的團隊 從一小片KV55號墓穴的主人 乾燥的腦組織的殘片當中 獲得的DNA樣本證實了 墓主人確實是阿肯納頓 而阿肯納頓是圖坦卡蒙的父親 這個證據也證明瞭 摩西不可能是阿肯納頓 因為阿肯納頓死在了埃及 而阿肯納頓又怎麼能夠 帶領著以色列的百姓過紅海 在曠野度過了40年 最後死在了尼泊山呢? 除了以上的考古證據以外 如果摩西出生早於阿肯納頓的話 那麼就證明 弗洛伊德跟奧斯曼的論述是錯誤的 因為這意味著 摩西不是受到阿肯納頓 一神教改革的影響 反倒是阿肯納頓有可能受到摩西的影響 而我所支持的摩西出埃及的時間 是在公元前1450年的這種說法 證明瞭摩西早於阿肯納頓 因為阿肯納頓是出生在公元前1394年 比摩西晚 所以摩西不可能是受到阿肯納頓 一神教改革的影響 纔有了一神信仰了 說到底 一神信仰真正的起源來自於摩西實界 摩西受到了神的啟示 創建了猶太教的一神信仰 但是一神信仰 真正成為了世界主流的宗教 則是從基督教的崛起開始的 羅馬帝國的第29年 擔任當時奧古斯都的烏大維 統治著幾乎所有地中海沿岸的廣大土地 羅馬世界在那個時候達到了鼎盛 在以色列的柏利恆 耶穌出生了 這年也就是後世稱為公元元年 新的紀元以祂的出生作為起點 公元30年 祂被猶太教徒以異端的名字逮捕處死 又在三天以後復活 在祂的有生之年 一個真正的一神教 基督教才建立起來 這是以耶穌為救世主 彌賽亞的三位一體的一神信仰 然而 在之後的兩個多世紀裡面 基督教並不為強盛的羅馬政府所重視 雖然在尼祿的統治之下 那場至今無法定論的大火當中 基督徒扮演了替罪羊的角色 然而 基督教的崛起 卻是在羅馬帝國遭遇了危機的低谷的時候 在公元313年 君士坦丁大帝 與裏希尼共同頒布了米蘭次令 基督教首次獲得了合法的自由 不再受到羅馬帝國的迫害 公元325年 君士坦丁親自主持了第一次尼西亞大公會議 頒布了尼西亞信經 成為了教會史上一個重要的節點 公元393年 迪奧多西一世 宣佈了基督教成為羅馬國教 羅馬多神教被全方面的禁止 雖然羅馬帝國在分裂以後 仍然延續了不到百年的國作 但是至此 多神教的古典世界終於畫上了終點 讓位給了一神教的中世紀 然而在稍晚 七世紀初 同樣信仰一神的伊斯蘭教 從阿拉伯半島開始興起 取代了當地長期的多神信仰 並且傾覆了強大的波斯帝國 一神教在歐洲 以及在地中海世界統治的地位 從此全面的確立 然而以一神信仰所建立起的基督教世界 後來演化、統治、爭鬥 則貫穿了整個中世紀 關於這些歷史 我們會在以後的節目當中跟大家介紹 以上就是本集的誠心誠意節目 為您所介紹的 摩西·阿肯納頓與一神信仰 我們下次見