【黃帝內經】 #探索長壽之門 #認識養生之道 |原文 · 白話文對照入門 · 有聲視頻|环境、情志的变动和体力的劳逸都影响着脉搏;六经偏盛的症状和治法,气逆所出现的脉象《素問 ·经脉别论篇第二十一》

天行健
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110 觀看·2024年1月3日
对于每一个人来说,健康是最宝贵的财富。
人类从古至今都在不断探索着强身健体之道。中国是人类医药文化最早的发祥地之一,中医药学内容博大精深,历史源远流长,作为国学文化的一个重要组成部分,智慧的先人们更是为我们留下了无数经典著作。
《黄帝内经》是一本将传统中华哲学思想与医学结合、融会贯通的经典奇书。它荟萃了先秦诸子百家养生之道、医疗之术、长寿之诀;完整地体现了中国古人对人体与四时季候关系的独特理解,以及人体各部互为应照的整体观念;清晰地描述了人体的解剖结构及全身经络的运行情况。
《黄帝内经》奠定了中医学的理论体系框架,几千年来,一直有效地指导着中医的临床实践,几乎成为中华民族抗拒死亡、抵御疾病、追求健康长寿的中国医学奠基性经典。它被历代医家奉为圭臬,作为医学理论之准绳,历久而不衰。
皇帝問曰,人之居處,動靜,湧泉,脈意謂之辨乎。
齊白對曰,凡人之驚恐會勞動靜,皆為辨也。
是以夜行則喘出於腎,引起病肺。
有所惰恐,喘出於肝,引起害脾。
有所驚恐,喘出於肺,引起傷心。
渡水跌浮,喘出於腎與骨。
當時之對,勇者氣形則矣,怯者則者而為急也。
故曰,診病之道,凡人勇怯,骨肉,皮膚,能知其情,以為診法也。
故飲食飽腎,喊出於胃,經而奪精。
喊出於心,持重遠行。
喊出於腎,急走恐懼。
喊履於肝,搖體勞苦。
喊出於脾,護春秋冬夏。
似是陰陽,生病起於過勇,此為常也。
食氣入胃,散精於肝,引氣於筋。
食氣入胃,濁氣歸心。
引精於脈,脈氣流精。
精氣歸於肺,肺潮百脈。
輸精於脾毛,毛脈合精。
行氣於腑,腑精神明。
流於四臟,氣歸於全衡。
全衡以平,氣口成寸,以絕死生。
飲入於胃,遊以精氣。
上輸於脾,脾氣散精。
上歸於肺,通調水道。
下輸旁光,水精四部。
五精並行,合於四肢五臟陰陽。
回奪以為常也。
太陽臟毒治,絕喘虛氣膩。
是陰不足,陽有餘也。
表裡當巨瀉,取之下瘀。
陽明臟毒治,是陽氣重病也。
當瀉陽補陰,取之下瘀。
少陽臟毒治,是絕氣也。
月前足大,取之下瘀。
少陽毒治者,一陽治過也。
太陰臟薄者,用心省真。
五脈氣少,胃氣不平。
三陰也,以致其下瘀。
補陽泄陰。
一陽毒效,少陽絕也。
陽病於上,四脈爭張。
氣歸於腎,以致其經絡。
泄陽補陰。
一陰治,絕陰之治也。
真虛病遠心,絕氣流薄。
發為白汗,調食何藥。
是在下雨。
底曰,太陽臟何降?
齊伯曰,向三陽而服也。
底曰,少陽臟何降?
齊伯曰,向一陽也。
一陽臟者,華爾不食也。
底曰,陽明臟何降?
齊伯曰,向大服也。
太陰臟薄,嚴復不也。
二陰薄治,慎沉不服也。
皇帝問道,人們的居住環境,
活動,安靜,勇敢,
切諾有所不同,
其經脈血氣也隨著起變化嗎?
齊伯回答說,人在驚恐,
憤怒,勞累,活動或安靜的情況下,
經脈血氣都要受到影響而發生變化。
所以,夜間遠行勞累,
就會擾動腎氣,
使腎氣不能避藏而外洩,
則氣喘出於腎臟,
其偏生之氣就會侵犯肺臟。
若陰墜墮而受到恐嚇,
就會擾動肝氣,
而喘出於肝,
其偏生之氣就會侵犯脾臟。
或有所驚恐,
經則神月氣亂,
擾動肺氣,
喘出於肺,
其偏生之氣就會侵犯心臟。
渡水而跌撲,
跌撲傷骨,
腎主骨,
水師之氣通於腎,
致腎氣和骨氣受到擾動,
氣喘出於腎和骨。
在這種情況下,
身體強盛的人,
氣血暢行,
不會出現什麼病變。
怯弱的人,
氣血流至,
就會發生病變。
所以說,
診察疾病,
觀察病人的永怯,
即骨骼,
肌肉,
皮膚的變化,
便能瞭解病情,
並以此作為診病的方法。
在飲食過飽的時候,
則食氣蒸發,
而喊出於胃。
經則神氣浮躍,
則心氣受傷,
而喊出於心。
負重而遠行的時候,
則骨牢氣躍,
腎氣受傷,
而喊出於腎。
急走而恐懼的時候,
由於急走傷經,
恐懼傷魂,
則肝氣受傷,
而喊出於肝。
勞力過度的時候,
由於脾主肌肉四肢,
則脾氣受傷,
而喊出於脾。
春,夏,秋,
冬四季陰陽的變化,
都有其長度。
人在這些變化中,
所以發生疾病,
就是因為對身體的勞用過度所致,
這是通常的道理。
五穀入胃,
其所化生的一部分精微之氣,
疏散到肝臟,
再由肝將此精微之氣滋養於經。
五穀入胃,
其所化生的精微之氣,
注入於心,
再由心將此精氣滋養於血脈。
血氣流行在經脈之中,
到達於肺,
肺又將血氣輸送到全身百脈中去,
最後把精氣輸送到脾毛。
脾毛和經脈的精氣匯合,
又還流歸入於脈,
脈中精微之氣通過不斷變化,
周流於四臟。
這些正常的生理活動,
都要取決於氣血陰陽的平衡。
氣血陰陽平衡,
則表現在氣口的脈搏變化上,
氣口的脈搏,
可以判斷疾病的死聲。
水液入胃以後,
油液不散其精氣,
上行輸送於脾,
精脾對精微的不散轉輸,
上歸於肺,
肺主輕速而絲質結,
肺氣運行,
通調水道,
下輸於膀胱。
如此則水經四部,
外而不散於脾毛,
內而灌輸於五臟之經脈,
並能合於四時寒暑的變異,
做出適當的調節,
這就是經脈的正常生理現象。
太陽經脈偏盛,
則發生絕膩、喘息、
虛氣上溺等症狀,
這是因不足而陽有餘,
表裡兩經據當用泄法,
取足太陽經的術骨穴,
和足少陰經的太息穴。
陽明經脈偏盛,
是太陽,
紹陽之氣重病於陽明,
當用泄陽補陰的治療方法,
當泄足陽明經的腺骨穴,
補太陰經的太白穴。
紹陽經脈偏盛,
是絕氣上溺,
所以陽經脈前的紹陽脈,
促然盛大,
當取足紹陽經的靈氣穴。
紹陽經脈偏盛而毒治,
就是紹陽太過。
太陰經脈骨膊有力,
應當細心地審查,
是否真臟脈質,
若五臟之脈均氣少,
胃氣又不平和,
這是足太陰皮太過的緣故,
應當用補陽泄陰的治療方法,
補足陽明之腺骨穴,
泄足太陰之太白穴。
二陰經脈毒盛,
是少陰絕氣上溺,
而陽氣並越於上,
心,肝,皮,肺四臟受氣影響,
四臟之脈徵張於外,
病的根源在於腎,
因致其表裡的經絡,
泄足太陽經的經穴昆侖,
絡穴飛揚,
補足紹陰的經穴腹瘤,
絡穴大中。
一陰經脈偏盛,
是絕陰所主,
出現真氣虛弱,
心中受痛不適的症狀,
絕氣流於經脈與正氣相駁,
而發為白汗,
應該注意飲食調養和藥物的治療,
如用針刺,
當取決陰經下部的太衝穴,
以泄其邪。
皇帝說,
太陽經的脈象,
是怎樣的嗎?
齊伯說,
其脈象四三陽之氣,
浮盛於外,
所以脈浮。
皇帝說,
少陽經的脈象,
是怎樣的嗎?
齊伯說,
其脈象四億陽之氣出生,
反而不實。
皇帝說,
陽明經的脈象,
是怎樣的嗎?
齊伯說,
其脈象大而浮。
太陰經的脈象波動,
雖沉浮而止下人脖肌有力,
少陰經的脈象波動,
是沉而不浮。
總結本篇要點。
一,說明環境,
情緒的變動和體力的勞役都影響著脈搏。
臨牀診斷,
必須結合觀察病人身體的強弱,
骨肉皮膚的形態等,
才能正確地瞭解病情。
二,
詳細地闡述了飲食物的消化,
吸收,
疏不等過程,
指出其主要是依靠皮的韻化和肺的疏不,
得以營養全身。
三,
敘述了六經天聖所發生的症狀和治法,
同時闡述了氣逆所出現的脈象。
