（上集）山西王閻錫山｜ 军阀生存智慧天花板 ｜ “中為治事之極，得中則成，失中則毀”

1924年4月 應梁啟超、蔡元培等人之邀 印度詩人泰戈爾訪問了中國 訪問期間 陪同翻譯的徐志摩向泰戈爾介紹山西鄉村建設情況 引起了泰戈爾的濃烈興趣 中國和印度都是東方古國，近代以來 兩個國家都面臨嚴重的民族危機和社會危機 兩國的仁人志士也都在探尋救國救民的真理 泰戈爾自然也不例外 詩人都有悲天憫人的濟世情懷 寫詩之餘 泰老爺子一直在家鄉搞鄉村建設 進行社會改革實驗 對三農問題頗有心得 聽了徐志摩的話後 決定到山西考察一番，交流經驗 5月21日 時任山西督軍、省長閻錫山在督軍府接見了泰戈爾一行 雙方進行了深入會談 泰戈爾：請問閻先生 東方文化是什麼？ 閻錫山：東方文化就是一個“中”字 泰戈爾：“中”是什麼？ 閻錫山回答：有種子的雞蛋 那種子就是“中”， 此“種子”為不可思議，不能明說的 宇宙間只有個種子 造化的也就是把握的這種“種子”。 假定地球上抽去萬物的“種子”， 地球就成了枯朽 人事中失了“中”，人類就陷於悲慘 泰戈爾又問：我到了北京上海和天津 怎麼沒見到你說的“中”呢？ 閻錫山回答： 不只是北京上海天津找不到 就是太原也找不到 你們要想找，去鄉村可以找到一點 多年後 泰戈爾在回憶錄裏這樣描述閻錫山： 他更像是個文人 舉止文雅，談吐具有哲學家的風格 而閻錫山也在1931年的日記中 回憶了與泰戈爾的這次會談 並再一次闡述了“中”的哲學 “中”的哲學是閻錫山自創的人生哲學 簡單可以理解為硬核版辯證法+中庸之道 什麼是“中”呢？ 恰到好處就是中 為什麼要做到“中”呢？ 為了存在 存在就是一切，一切為了存在 存在即真理，需求即合法 怎麼做到“中”呢？ 用二的分析法研究矛盾 求得矛盾中的不矛盾 使矛盾對消，形成適中 具體到方法論上 就是不管是看問題還是搞事情 不要走極端 不要從“不對”的反面去尋求“對”， 不要問好不好 要問是不是 該不該，能不能 枯燥的哲學道理太費解 可以這樣理解 只要掌握了“中”的祕密 就掌握了與萬物正確打交道的密碼 舉個鮮活的栗子說明問題： 1948年5月 中華民國舉行首次全國性總統選舉 有人問閻錫山 問：是否競選總統？ 說：不 問：是否競選副總統？ 答：不 問：你支持誰做總統？ 答：誰能領導國家，我們應支持誰 問：你支持誰做副總統？ 答：誰能幫助總統，我們應支持誰 很尷尬很刁鑽的問題 閻錫山風輕雲淡化解之：態度堅決 觀點明確 三觀很正，無懈可擊，沒有一句廢話 但是說了和沒說一樣 既不得罪人又顯得自己高風亮節 “中”的哲學威力盡顯 從辛亥肇國到國府去臺，三十八年間 閻錫山以山西一省之力 浮沉於激變的大時代之中，保境安民 逐鹿天下 反共抗日 不僅改寫了近現代山西歷史 也在很大程度上影響了中國之命運 就個人而言 閻錫山熬過了辛亥革命、軍閥混戰、北伐戰爭、 中原大戰、中日戰爭、國共內戰 最後在臺灣著書立說，安然逝世 立德立功立言三不朽 是同時代軍閥中結局最完滿的一個 作為軍閥中的一股清流 閻錫山能夠在山西屹立數十年不倒 並把山西建設搞得有聲有色 成為山西人民至今最緬懷的地方領袖 離不開他“中”的哲學 以及由此哲學武裝的頭腦 圓滑世故、精於算計 都是“中”的哲學在某一方面的體現 但,“中”的哲學遠遠不止於此 1883年（大清光緒九年） 閻錫山出生於山西省五臺縣河邊村一個小商人+小地主家庭 家裏有五十幾畝地 父親閻書堂在縣城有個叫“吉慶長”的錢鋪 主營高利貸和金融投機生意 也兼賣一些雜貨 相對殷實的家境 讓閻錫山接受了8年系統私塾教育 打下了扎實的國學基礎 閻書堂並不想兒子走科舉道路 於是讓15歲的兒子到錢鋪幫忙 起初只是看門打掃、記賬算賬等瑣事 稍有經驗後 閻錫山開始跟著老爹跑業務 1900年庚子之亂爆發，北京混亂 “吉慶長”從北京錢莊兌的錢無法運抵五臺 導致銀根緊缺 恐慌情緒引發擠兌風潮 “吉慶長”因資金鏈斷裂而倒閉 負債累累的閻書堂沒有走上天臺 而是帶著兒子逃回老家躲債 為了補貼家用 閻錫山挎著食盒走街串巷賣餅子 卻拉不下臉來大聲吆喝 遇到人只敢慢慢湊到跟前 小聲問：買餅子嗎？ 搞得像祕密接頭一樣 路人也紛紛打趣，叫道： 萬喜子賣餅——不敢吆喝（閻錫山小名萬喜） 村裏充滿了快活的氣氛 快活的氣氛總是短暫的，為了躲債 閻書堂帶領閻錫山來到太原討生活 庚子之變後 大清於1901年開啟了新政 所謂新政 就是大清體制進行全方位改革 比如廢科舉辦新學，編練新軍 獎勵工商 鼓勵留學等等，走資本主義道路 改革春風吹滿地，山西人民也爭氣 借著新政之風，1902年 山西巡撫岑春煊恢復了因戊戌變法而停辦的山西武備學堂 該學堂以培養下級軍官為主 閻錫山不甘心在太原當個小學徒 努力說服父親 報考學堂並順利通過 進入山西武備學堂 是閻錫山一生命運的重大轉捩點 因為在此後的半個多世紀裏 中國武夫當國，軍閥混戰 軍校畢業生有大把的出頭機會 在軍校期間，閻錫山學習非常刻苦 與同學和老師的關係處理得很好 還當上了班長 而這 又為閻錫山打開了另一扇機會之門 大清為了鞏固政權，對新軍捨得花錢 待遇沒得說 還會選派優秀學生出國深造 1904年，大清第六次選派留日學生 山西獲得了20個名額，經過篩選 閻錫山、姚以價、張維清三人獲得了中央公費留學資格（其他人由省財政出資） 3年東京振武學校，2年陸軍士官學校 5年留日生涯重塑了閻錫山的小宇宙 在日本 閻錫山見識了日本民治維新四十年的成果 以及日俄戰爭之後全民蓬勃向上的精神面貌 在日本 閻錫山聽到了孫中山激情澎湃的演講 並在黃興的介紹下加入了同盟會 在日本 這個傳統儒家思想教育出來的年輕人 變成了悍不畏死的革命青年 思想在巨變，人脈在延伸 孫、黃二人的分量自不必說 岡村寧次是閻錫山這屆六期士官生的隊長 板垣徵四郎是他們的教官 土肥原賢二是他們的同學 此外，閻錫山還與湖南的程潛 湖北的孔庚、何成濬，雲南的唐繼堯 江西的李烈鈞、陝西的張鳳翽 四川的尹昌衡 浙江的黃郛等這些未來中國軍政界的風雲人物 建立了“鐵血丈夫團”， 旨在發動革命，推翻滿清統治 到了這裏 閻錫山已經走入了時代的風口—— 留日、青年軍官、同盟會員、與孫黃談笑風生 這種圈層，已非普通人所能企及 未來想不在歷史上留個腳印都難 沒想到，大清想法設法培養的新軍 到頭來培養的都是掘墓者 1911年，四川保路運動引燃武昌起義 武昌起義捲起燎原之勢 各省紛紛宣佈脫離清政府獨立 山西也蠢蠢欲動 巡撫陸鐘琦認為山西新軍不可靠 計畫把新軍調出太原 讓舊軍接管太原 當時，駐太原的新軍是第43協 下轄第85標和86標 全協4000人（協相當於旅 標相當於團） 時任86標標統（團長）的閻錫山聽到消息後 與革命同志密謀提前起義 在爭取到85標標統黃國梁和手下幾個管帶（營長）的支持後 新軍調轉槍頭進攻巡撫衙門和滿城（滿人聚居區） 輕鬆拿下了太原，山西瞬間變天 太原起義是一幫熱血新軍軍官一起搞的 沒有領導核心 起義成功後 也沒有眾望所歸的領導人 只能開會選舉 然而絕大部分被提名的人 都因為條件不滿足，得不到一致認可 比如黃國梁不是山西人 姚以價不是同盟會員 張煌職務和威望不夠 只有閻錫山滿足所有條件 就這樣，經一致舉手通過 閻錫山當上了山西軍政府都督 當28歲的閻錫山成為一方諸侯的時候 他的同行們 36歲的張作霖還在東北總督趙爾巽麾下聽差 29歲的馮玉祥只是北洋新軍第二十鎮的一名管帶（營長） 密謀發動灤州起義 24歲的蔣志清（蔣介石）寫下遺書 密謀率領敢死隊攻擊浙江巡撫衙門 20歲的李宗仁還是廣西陸小剛畢業的青澀學生 然而，這並不重要 個人的努力和歷史的進程交互作用 先行者未必一直領先 後來者未必不能彎道超車 太原起義後，全國局勢並不明朗 革命之火雖然遍地開花 但大清有專業滅火隊——北洋六鎮新軍 果然，清廷得知山西有變 任命駐保定的北洋第六鎮統制吳祿貞為山西巡撫 進兵山西鎮壓 吳祿貞是革命黨，沒有進攻山西 反而向閻錫山提議組成燕晉聯軍 截斷京漢鐵路，阻止袁世凱北上 呼應南方革命 不過此事最終因吳祿貞被刺殺而失敗 更大的危機正在漸漸逼近 11月15日 清廷下令曹錕率領北洋陸軍第三鎮開拔石家莊 進攻娘子關 閻錫山等人率山西新軍增援娘子關 但最終沒抵擋住曹錕大軍 新軍被迫撤離太原 閻錫山率一部分人向晉北進發 溫壽泉率領一部分人南下晉南 晉北的清軍實力不強 閻錫山等人一路並未遇到強有力的阻截 穿過晉北抵達綏遠 並佔領了包頭等地 不久，隨著南北議和取得進展 山西局勢漸趨緩和，閻錫山率軍南下 於1912年2月18日抵達了忻州 此時，大清已經亡了 袁世凱集團正在與南方革命政府談判 山西毗鄰京畿重地 袁世凱是斷難容忍革命黨人掌握山西的 但是在孫中山無數次交涉和堅持之下 袁世凱為了順利當上大總統 被迫同意讓閻錫山繼續執掌山西 4月4日，閻錫山率軍回到了太原 就這樣 閻錫山出任都督終於獲得了袁世凱和北洋集團的認可 如果說以上經歷是閻錫山的副本的話 那麼以下經歷就是閻錫山的一連串的打怪升級過程 當然，其必殺技就是“中”的哲學 宋教仁被刺殺後 以孫中山為首的革命黨人主張發動二次革命 武力討伐袁世凱 此時 作為革命黨人的閻錫山面臨站隊問題 挺袁還是挺孫？ 支持孫中山，那是投桃報李 可以獲得政治聲望，支持袁世凱 可以獲得袁的信任，進而保住山西 因為山西一直處於北洋勢力的包圍之中 不管是支持孫還是支持袁 這都是從一個極端走到另一個極端 不符合“中”的哲學 怎麼辦呢？ “中”的哲學三問： 是不是、該不該、能不能 南北對峙問題 是不是必須用武力解決？ 該不該用武力解決？ 能不能用武力解決？ 閻錫山認為，民國初立 內憂外患，日本虎視眈眈 不宜以武力解決政治分歧 雙方應該坐下來，開誠佈公談判 至於武力討袁，閻錫山並不看好 南方革命勢力沒有強有力的統一領導 一盤散沙，難以成事 所以閻錫山沒有回應二次革命 果不其然 二次革命很快被袁世凱鎮壓 閻錫山躲過一劫 二次革命後，袁世凱為了鞏固統治 開始著手加強中央集權 收回各省都督軍權 對山西 袁世凱派遣親信金永出任巡按使 掌控山西民政，削弱和監視閻錫山 金永依仗袁世凱的信任 在山西招兵買馬 打擊富戶 不斷擴大自己的軍權和財權 擠壓閻錫山的生存空間 此時，閻錫山又面臨重大抉擇 是投袁還是拒袁？ 投靠如日中天的袁世凱 不一定受待見 抵抗袁世凱 那是找死，怎麼辦？ 閻老西一面放任金永胡作非為 一面把軍政大事推給黃國梁 韜光養晦的同時 必要的公關也是不可少的 向袁世凱表忠心，向段祺瑞拜碼頭 閻錫山這麼懂事，又有段祺瑞說情 袁世凱始終未動他 袁世凱是閻錫山一生之中最恐懼的人 據說袁召見閻錫山時 閻錫山汗流浹背，極為惶恐，回來後 對左右說袁世凱： 氣色嚴厲，態度兇惡 真是可怕 袁世凱一死，閻錫山再無恐懼之人 加上北洋分裂，各方都想拉攏閻錫山 閻錫山再無顧慮，放飛自我 先趕走了金永 順帶抓回了民政大權 又收拾了不聽話的部下 最後掌控了軍事大權 完成了對山西軍政的絕對控制