古代最偉大改革家！ 如若成功必定會一統王朝，但為何史書公認北宋亡於王安石？

窮則獨善其身,達則兼濟天下,北宋時期有一位名臣,他以身許國,立志造福於民,卻被後人罵爲奸佞誤國,他兩次擔任宰相,又兩次罷相,在獨善其身和兼濟天下之間,他徘徊了44年,最後孤寂落幕,這個人就是偉大的改革家王安石,歷史上王安石是極具爭議的人物, 也有喜說,王安石和王莽、董卓一樣,是禍國殃民的大奸臣,而梁啓超卻說,從堯舜以後,天下只有一個完人,此人就是王安石,那麼王安石究竟是一個怎樣的人呢?他爲何會面臨如此大的爭議? 王安石自界府,好半山,父親王毅曾任林將軍判官,王安石有兄弟七人,他排行第三,王安石自幼聰慧,常常跟隨父親到各地赴任,閱歷豐富,16歲那年,王安石隨父入京,才華濁然,名動京城,得到了歐陽修的青睞,兩年後,王安石的父親去世,王安石需要首喪,沒能參加當年的會試, 慶曆二年,王安石高中進士,列第四名,按理說,王安石在金榜中也算排名靠前,他有資格留在翰林院,但他卻主動要求外放,謀了一個淮南節度判官的職位,而他的頂頭上司正是北宋名臣韓起。 韓起早聞王安石的才名,他本以爲王安石一定是個溫文爾雅,英明有禮的儒者,沒想到王安石到任後,每天不修邊幅,生活有些邋遢,因王安石常常工作到深夜,第二天起來後直接上班,有時候甚至來不及梳洗,韓起每每見到王安石頹廢的樣子,都以爲他去了燕柳巷,對於韓起的誤會,王安石沒有解釋,因爲清者自清。 三年後,王安石任職期滿,他再次放棄入京的機會,謀求了沿線支線的位置,王安石在沿線呆了四年,他興辦學堂,修河挖渠,造福一方,頗受百姓愛戴,宰相文言國決定爲我舉賢,他想把王安石調到京城擔任建官,但王安石卻一反常態地拒絕了,理由是我的母親病重,二妹妹也快要嫁人了,家中太窮,京城的物價太貴,我住不進去。 京師居大不易,王安石的這個理由,讓文言伯也沒話說,只能取消了任命,如果換作別人,一定會牢牢抓住這次機會,但王安石不求顯貴,只求在地方官上任,盡到自己的責任,便問心無愧了,其實王安石的父親王毅曾擔任過京官,他家在京城也有宅子,王安石雖然清廉,但不至於真的住不起, 王安石之所以不願意入京,根本原因還是想外放,爲官一任,造福一方罷了。 37歲那年,王安石輾轉多地擔任地方官後,回京述職,王安石把自己多年媒政經驗寫成了一本《萬言書》,即上人宗皇帝《顏氏書》, 在《萬言書》中,王安石針對經濟,財政,國防等多方面系統的提出改革方案, 不料,宋人宗並未把王安石的《詔書》當回事,王安石滿腔熱忱,遭到冷遇,但他並沒有氣餒, 王安石認爲,既然自己的改革政策不能被採納,那就用自己的方式來爲百姓謀福。 公元1063年,王安石以母親病逝爲由,回江寧守桑,當年宋人宗趙珍駕崩, 宋人宗多次召王安石入京,王安石都以扶桑和有病爲由,連續四年拒絕入朝,宋人宗在位四年駕崩。 公元1067年,宋人宗的長子趙須繼位,視爲宋神宗,據《宋史·神宗本紀》記載, 知祖宗志吞憂忌,靈悟,而恕敗兵, 帝憤然將血數世之恥,宋神宗爲皇子的時候,便知道祖宗數次北征都未能收復燕雲十六州, 於是他立志長大後要一雪前恥,宋神宗二十歲登基,意氣風發,他想出兵北上, 但當時宋朝身陷三冗危機之中,即冗元、冗兵、冗廢。 沉重的負擔早就掏空了國庫,北宋王朝看似繁華,實則在堅固支撐。 宋神宗想要做一番大事業,但苦於囊中羞澀,宋神宗想收復燕雲,想攻打遼國和西夏,但他缺乏一個能幫他解決問題的人。 一次偶然的機會,宋神宗從藏書閣把王安石的萬言書取出來,反覆研究, 覺得王安石這樣的人才太對自己脾氣了,於是下令召王安石入京,宋神宗西寧元年, 爲了擺脫北宋的困局,王安石被風塵僕僕地召到汴梁城。 王安石對宋神宗說,北宋王朝雖然數百年太平無事,但內部卻危機四伏, 如今國家弊政太多,想要復國強兵,就必須變風俗,立法度。 王安石爲宋神宗準備了一份改革變法的詳細方案,並且告訴宋神宗, 大有爲之時正在今日,於是宋朝這場規模龐大的變法在舉國推行起來, 變法就需要權力,王安石因此被任命爲宰相,開啓了復國強兵的征途。 西寧六年,宋朝國庫的窘境逐漸好轉,當北宋在開疆闊統方面獲得唯一全勝戰利時, 宋神宗不顧帝王儀表,在龍椅上站了起來,他哈哈大笑,接受群臣朝賀的完畢後, 宋神宗把腰上的玉帶剪下來,親手賜給王安石, 在宋神宗看來,自己有生之年能夠建立如此工業,全賴王安石變法之功。 這時,不僅宋神宗躊躇滿志,王安石也感覺到自己走到了人生的巔峯, 他此時才真正意識到,孟子所謂的達則兼濟天下原來是那麼美好。 從王安石變法從開始的那一刻,頑固派對他的彈劾從來就沒有停止過。 宋朝有一個獨特的監察體系,史稱臺建,即御史臺和建院的合稱, 讀過宋史的人都知道臺建在北宋歷史上風投進出, 幾乎每一件大事,這幫文人都要參與一下,最先和王安石對壘的人是御史中丞呂惠。 呂惠正是大事不糊塗宰相呂端的孫子,呂惠出身高門,是個應察, 因此多次在御史臺和建院任職。王安石變法,呂惠十分不認同。 宋史呂惠傳雲,安石初無遠略,唯物改作利益, 缺上七下,文言是非,誤天下蒼生,必思人也。 呂惠認爲王安石擅自改變朝廷體制,他列舉王安石的十條罪狀, 說王安石有動搖天下之罪,最後一句誤天下蒼生,必思人也,把王安石說成了大奸臣。 呂惠帶着御史們不斷聲討,王安石昌並不出,讓宋神宗非常苦惱。 作爲王安石來說,他不是要撂挑子,他是要看看宋神宗到底有沒有決心把變法進行到底。 宋神宗想到一個和稀泥的辦法,他對大家說,如果我因爲支持王安石,貶了呂惠,我怕王安石內心不安。 言外之意,我也不貶誰了,大家都消停一些,不曾想,呂惠等人面本加厲,彈劾的奏摺如潮水湧來。 王安石也忍無可忍,對宋神宗說,臣以身許國,陛下處之有意,何敢以行跡自賢,苟爲取咎。 言下之意,我一心爲國,問心無愧,你貶呂惠,我不會內心不安。 宋神宗看雙方都不妥協,最終決定貶呂惠到河南,呂惠爲天下聲討王安石,結果被貶,內心不甘。 兩年後,鬱鬱而終,呂惠臨終前,司馬光前來探望她,她張目強勢,用最後的力氣對司馬光說,天下事尚可爲,君時勉之。 意思是說,我雖然死了,你爲了天下百姓,一定要阻止王安石。 很多人認爲王安石變法,因觸動貴族的利益,因此失敗,其實這樣說是有些片面的。 其實客觀來講,司馬光和王安石都沒有錯,王安石想要的是復國,司馬光想要的是爲民,這兩者本來沒有衝突,但在北宋當時的境境下,必須有一個優先選擇。 王安石選擇前者,司馬光選擇後者,那個社會,如司馬光一樣守舊的人太多了,所以王安石太孤獨。 王安石變法,很多出發點都是好的,但法是好法,但人非好人,這裏的人不是指王安石本人,而是指那些執行者。 王安石若想順利推行新法,就必須有人支持,因爲朝堂上許多老臣都反對變法,所以王安石不得不起用年輕人。 這樣問題就來了,這些年輕人有的是推崇王安石,想和他一起兼濟天下,但還有些人是想趁機拜到宰相門下,打着推行新法的名義撈些油水。 前面談到王安石的思想太超前,他是孤獨的,也就意味着他麾下的這些人要麼不懂新法的真諦,要麼就是投機者,所以這個法是推行不下去的。 西寧九年,新黨內部分裂嚴重,新法也被頑固派強力圍剿,再加上宋神宗支持力度不夠,王安石心灰意冷。 當年王安神的長子病故,王安石悲痛之餘,決定辭職,他從此隱退到江寧,再也沒有回到京師。 元豐八年,宋神宗駕崩,年僅三十八歲,在位僅僅十八年,當年復辟讓他二十年內不言兵事。 若信了復辟之言,宋神宗一生或許永遠看不到國庫建封西北大捷的局面,而這一切的背後都少不了王安石之功。 宋神宗去世的第二年,王安石在中山去世,宋哲宗念及王安石之功,贈他太傅。 但因爲太后高滔滔當政,王安石的心法被全部廢除,此時坐在宰相位置上的人是司馬光。 此後數年,心法還曾短暫被恢復,但歸根結底,變法還是失敗了。 司馬光上臺後,將心法一刀切全部廢除,很多反對王安石變法的人,例如蘇氏,建議將部分對百姓有益的政策保留下來,但未能成功。 終王安石一生,他從未偏離本性,他想兼濟天下,他想復國強兵,只是理解他的人太少。 從王安石考中進士,到他去世,在44年的時間內,他的人格是高尚的,他的行爲是無私的。 他曾經被人詆譭,曾經被迫遠離朝堂,但他從來沒爲自己所做的事情後悔過,不能兼濟天下,那就獨善其身吧。 梁啓超在《王安石傳序論一》中說道,若乃於三代下囚完人,爲公數足以當之矣,悠悠千年,兼生爲人,賜國史之光。 王安石這樣的人,就應該光照千年。