針經知行錄47 四三、艾灸一得（针经知行录47 四三、艾灸一得）樂道中醫 聞書院 有聲書丨乐道中医 闻书院 有声书

四三,愛酒益德。 珍所不為,酒之所宜。 靈殊觀能。 珍而不酒,酒而不珍,皆黑良醫也。 背集千金要方。 皇帝內經以寸口脈的皮膚溫度與齒膚的溫度比較, 以此定愛酒和刺血的部位。 寸口脈為陰莖,寸膚熱則陰莖刺血, 寸膚寒則陰莖愛酒。 齒膚為陽落,齒膚熱陽落放血,齒膚寒則陽落酒之。 十餘年前,筆者跟隨收業恩師方中先生學習珍酒的時候, 恩師每逢端午節午時外出採集艾草, 晾乾陳至三到五年備用。 詩言。端午艾葉,陽氣為罪。 冬至日艾草的根陽氣最足, 冬至日挖七根燉湯服,以補陽氣。 艾酒用火也極為考究, 松、柏、桑、棗、魚、柳、竹等引火用酒, 避害雞血,甚不可用。 凡取火者,以敲石取火, 或以水晶鏡子於日得者, 太陽火為妙, 天陰則以槐木取火。 取火一法,以太陽為佳。 筆者以為,是否可以用放大鏡, 聚焦陽光於身體某處穴位上治療, 是否效果更佳。 曾經讀過一則醫案, 含笑咳嗽,於盛夏三伏天, 於日光下暴曬發泡而愈。 僅則九次,且飲藥。 靈書近符。 筆者初期臨牀, 見緊脈者,卻是針灸效果不佳。 後讀《皇帝內經》才知道, 緊脈、針灸藥,三者須合用。 馬王得於博書足畢十一, 賣酒精以愛酒賣口, 標本賣法,見寒則酒, 見現則酒。 微術之脈,甚不可久。 嬌骨傷筋,血難復也。 商汗論卷三。 同時,針灸甲以經, 千金房,外臺祕藥, 針灸自生經,針灸巨嬰, 針灸大成,類經圖一。 《一宗經鑒賜酒心法要訣》, 《神酒經文》等多部古代一集中, 都有禁酒學的記載。 任何一種治療方法, 有其適應症亦必有禁忌症。 可是現在人, 似乎談賜賣色變, 把酒當成隨隨便便就可以用的方法, 不宜賣,不宜食, 更沒有禁用之處。 古人應用酒法, 有其相應的診斷標準和使用方法, 甚至點火的材質都有嚴格要求, 不可夢了。 傑路修崑崙《正宴之賽》說, 殷漢年回蘇省親, 十年五十二歲, 殷指麻脣調, 頸相堅硬, 筋多裸力, 肩背有懸, 腰坐重形, 雖飲食起居尚是照常, 唯魚羊是不見而已。 親命救明醫診士, 雲氣血兩窺, 難期脫體, 非重用腹胃大補氣血不可, 立方而散。 魚已向浮熱藥牙壁出血, 至之。 銀絲氣血無不由頸上下, 無論所以然, 且柔頸向已凸目前, 不知所謂經絡也。 性無甚病, 而頸中間亦鬆軟, 唯無法進去而。 又每逢行走急促, 胸隔坐目是碰生, 左斜牽透而喘, 逢東咳嗽吐痰, 耳足凍竹, 腰腿漸作痠痛, 此皆積久蔓延而然。 彼時始不知也。 一切尚能知之者, 未必非亂柔之力也。 後已腰腿痠痛, 有人傳已曬乏者, 浮天赤身於烈日中曬之, 汗如水流, 風來涼爽, 不覺其熱也。 為初曬必脫皮, 後薄則隨其病, 甚至其水泡, 其欲極快, 無過二日者, 真化功也。 自是每服必曬, 諸疾病兮不為患, 而潮濕居千則戒然而止。 不其靈於草木者, 即二十年矣, 今則無分冬夏, 晴日必曬。 兼有微汗, 無病故也。 曬之功力, 可雲大矣, 壯先天之元陽, 滋後天之真陰。 神光洞徹, 表裏不移, 陰亦前消, 盈未無見, 即使周身大悸。 能令服不為患, 非氣血充足能若是乎。 狼姬服也, 血足以養之。 疾疾處也, 氣足以允之, 去邪服正, 更於神乎。 今見孫真人格言, 物而為之, 若有鬼神通之者。 遂將六十餘年之機七月盡消, 內外諸病亦掃而清。 此正即氣血之充足也, 非數年曬功, 能若斯之俗乎。 所謂自天之, 即無不利也。 倘得再假歲月, 柔以通氣血, 而爭去假消。 曬以分陰陽, 而清生濁降, 脾骨筋肉更換一番, 數不負此生矣。 自以柔說既急, 更以曬法經驗復焉。 同是君子, 求與之異事, 實為治病第一之良法。 凡難復頭風, 腦漏, 牙疼, 耳腫, 腳氣, 連瘡, 手足腰背筋骨疼痛, 風寒濕熱虛弱酸軟等症, 於三伏日四五未時, 始身於烈日中曬之。 不論新舊大小病症, 蓋能痊癒除根, 即腹女月氏, 亦可曬, 通天地化育神功, 難以單數。 必不可遮蓋之衣, 即致受熱也。 月之未深, 歲之伏也。 時之未深, 日之伏也。 疾病則隨日可曬, 易見其效。 統而論之, 增長人之精神氣血者, 曬也。 積罪病癒而不害, 感傷能散, 積解未形, 予以見生成之大。 除易積之根本之慢者, 柔也。 人得復元而無墜, 中外更新。 人須易見。 易矣之補助之能並行不殆, 互相滋益, 著見是半功倍之效。 常以細詩曬於烈日, 行走迅速, 生其慾望, 可以正陽生陰長, 循環無端之理矣。 此已知小者言大, 則萬物無日不生, 言其有近焉。 或曰農人終日曝曬何以有病? 曰是先有內傷, 再受外感所致, 與曬何猶? 甚是曬後壯實, 風寒且不輕, 何有餘病焉? 自修者何宜是焉? 無復此也人復宣現曝之晨也。 關於太陽火, 彼者有異一案。 患者男, 四十六歲, 常年頭昏悶, 身困無力。 因此人是好友公司合夥人, 聊工作生活情況較為詳細。 其數, 每天早九晚五, 無論冬天夏天, 幾乎都在空調室裏。 更離譜的是, 早上去車庫開車到公司, 午休在公司, 晚上仍然在公司地庫取車回家。 整天見不到太陽。 如此年復一年, 曾請很多名醫治療, 所服方濟, 多於以父子, 天雄, 鹿茸, 甘蔣, 八戟天, 索陽, 鹿胎膏, 也山參等溫陽固順之品。 服後改善, 停藥激發。 彼者天后主祈, 必須每天中午曬太陽一個小時, 尤其是三伏天中午裸露曬背部, 曬太陽不可隔著玻璃。 此人曬太陽後不藥而癒。 露此案之與曬說的目的, 就是因為看到太多病人, 都是過著這種終日不見陽光的生活。 太陽火, 實為造化之功, 恐久藥所不能及。 試想, 現代人很多所謂文明病, 是否與取太陽火不足有關? 值得深省。 溫愈愛酒, 彼者尊內經寸齒含文底教, 知酒次之陰陽, 一尊商寒論有不可久之訓。 我的啟蒙恩師方中先生喜用麥麗酒, 因此捏愛著是我每次跟診的必修課。 後來接觸過幾位擅長選酒的前輩, 以愛酒治療疑難雜症, 對於某些疾病堪稱神效。 他們無一例外的是, 在試愛酒過程中注重導引, 詢問和清清患者描述的酒感, 如熱傳感點的位置, 傳感的途徑, 以及傳感時間的長短, 等等。 近代沈佐廷先生所著的《沈氏真酒實驗錄》, 及周梅生先生的《酒神》, 對於愛酒的使用經驗已有詳細記載, 讀之受益良多。