Discours de clôture de l'Assemblée plénière des évêques - Automne 2023

[Musique] chers frères évêques chers membbres du du secrétariat général et directeur ou directrice des services nationaux chè collaboratrices et collaborateurs de la Conférence des évêques mesdames et messieurs les journalistes et surtout vous Mesdames et Messieurs chers frères et sœurs chers amis qui suivez ce discours en direct ou en différé je suis heureux ce matin de récapituler le chemin parcouru pendant cette assemblée pliniiaèire des évêques de France et d'en garder afin d'en garder trace et de rappeler les décisions et les engagements que les évêques ont pu prendre et afin aussi de vous rendre compte du labeur des six jours écoulés il me semble pouvoir dire que ces jours nous ont tourné vers l'espérance l'espérance comme vertu théologale qui vient de Dieu et qui nous unit à lui nous étions arrivés à lourde vendredi avec la belle mémoire des Journées Mondiales de la Jeunesse de Lisbonne des rencontres méditerranéennes tenues à Marseille et de la visite du pape François qui les a conclus du rassemblement kerigma tenu à lourde il y a quelques semaines et de quelques autres moments intenses où nous nous étions retrouvés nous évêques fortifiés et encouragés par la joie du peuple chrétien nous étions aussi graves marqués par les douleurs et les inquiétudes du moment de l'histoire que nous vivons tous dès le début de notre rencontre nous avons été conduits par le cardinal bustillot dans le temps spirituel de vendredi matin à passer des gémissements au tressaillement pour aller jusqu'à l'exultation et la bénédiction les raisons de gémir sont nombreuses et de tous ordr et il faut tout un travail pour s'ouvrir au tressaillement selon le mot du pape François au stade Vélodrome tressaillement devant Dieu qui s'approche et qui nous rejoint dans notre humanité blessée divisée souffrante Dieu qui vient prendre chair en nous avec toute sa bonté mais nous sommes appelés plus loin encore jusqu'à l'exultation qui monte en nous lorsque nous reconnaissons l'action de Dieu action libératrice action réconciliatrice action vivifiante celle que nous chantons dans l'exultête de la vigile pascale ou en nous unissant au Magnificat de Marie dans la nuit ton peuple s'avance libre et vainqueur chantons-nous dans la Vigile la nuit n'est pas dissipée par miracle les ténèbres demeurent mais il est permis au peuple de Dieu d'avancer et de s'éprouver libre et vainqueur non par lui-même non par par ses propres forces mais par la force de Dieu déployé dans le Christ Jésus mort et ressuscité c'est cela l'espérance chrétienne non pas une prolongation optimiste des tendances déjà repérabl ou le rêve que les obstacles vont se dissiper miraculeusement mais la découverte que le Dieu vivant agit en faveur des humains et qu'aucune ténèbr quoi qu'il en soit des apparences ne peut l'empêcher de nous rejoindre et de nous tirer vers sa plénitude et l'aboutissement pour le peuple de Dieu n'est pas qu'il devienne un peuple dominant captant pour lui les richesses de ce monde mais qu'il devienne malgré le péché qui œuvre toujours en ses membres et dans le monde un peuple porteur de la bénédiction de Dieu pour tous et source de bénédiction en faveur de tous Je me permets de suggérer que nous avons été aussi accompagné dans cette marche vers l'espérance mais plus secrètement peut-être par Saint- paaul dont la liturgie de la messe nous a fait entendre chaque jour sauf dimanche un morceau de la lettre aux Romains dès vendredi nous avons reçu le cri de l'apôtre j'ai dans le cœur une grande tristesse une douleur incessante moi-même pour les Juifs mes frères de race je souhaitera être anathème séparé du Christ cri qui prenait une résonance toute particulière après les atroces attaques terroristes commises par le Hamas dans le sud d'Israël et la capture de 240 personnes emmenées comme otage saint Paul bien sûr n'écrivait pas cela pour commenter la situation d'Israël aujourd'hui dans sa longue réflexion sur l'œuvre du salut de du Dieu vivant qu'il écrit pour les Romains et pour tous ceux et celles qui mettent leur foi dans le Christ Jésus l'apôtre se heurte à un fait massif le refus non pas de tous car lui-même est juif comme Marie et les autres apôtres et de nombreux autres mais de la plus grande partie d'Israël de reconnaître en Jésus crucifié et ressuscité le Messie promis et dans le don de l'Esprit Saint au païen la réalisation des promesses de l'Alliance Saint- Paul constate ce qui paraît mettre en échec sa prédication mais il y reconnaît lui la logique de l'action de Dieu qui travaille pour le salut de l'humanité entière et qui comme lui Paul ose l'écrire enferme tous les hommes dans la dans le refus de croire pour faire à tous miséricorde nous avons entendu cela lundi matin au lieu de voir dans cette résistance un échec ou tout au moins une limite au succès de la prédication de l'Évangile ou du fameux kérigme qui'est l'annonce de la victoire de Jésus le Crucifié ressuscité saint Paul y reconnaît la logique profonde de l'action du Dieu vivant et l'espérance d'un salut qui puisse englober tous les êtres humains même les plus éloignés et même les plus endurcis il tire son espérance non pas de l'espoir d'un retournement miraculeux des esprits ni d'un renversement inespéré des tendances constatées mais de sa contemplation de l'œuvre de Dieu dans l'histoire de son peuple qui qui surmonte les résistances en les dépassant par un surcroix de miséricorde Dieu n'est pas vainqueur au long de l'histoire par parce qu'il userait les réticences des hommes mais parce qu'il s'abaisse plus profondément parce qu'il tire de lui-même des profondeurs de pardon et de vie toujours inattendu et inespéré et qu'il suscite par là chez les êtres humains dans les profondeurs de la liberté des désirs de vie et d'amour eux aussi inattendus et inespérés d'une compréhension plus juste de cet enseignement de l'apôtre Saint- paaul est venu nous le savons la profonde révision que l'Église catholique a mené de sa pensée et de son action concernant Israël en toutes ses dimensions il en résulte que l'histoire de l'humanité ne conduit pas seulement au futur par la prolongation des tendances que l'on peut constater ou et analyser dans les psychologies humaines dans les réalités économiques sociales politiques culturell ou climatique l'histoire conduit vers l'avenir qui est l'avèement de ce que Dieu seul peut produire et qui échappe à nos prises Dieu seul soulève ce couvercle bas et lourd qui pèse sur nos existences et Dieu seul persce vers la communion éternelle avec lui et en lui avec tous lui seul fait que l'histoire humaine est une destinée spirituelle qui avance vers une plénitude que les humains ne peuvent se donner mais qu'ils sont faits pour recevoir dans laquelle ils sont faits pour entrer et c'est ainsi qu'au terme du chapitre 11 de sa lettre l'apôtre s'exclame nous avons entendu cela lundi quelle profondeur dans la richesse la sagesse et la connaissance de Dieu ses décisions sont insondables ses chemins sont impénétrables qui a connu la pensée du Seigneur qui a été son conseiller qui lui a donné en premier et mériterait de recevoir en retour car tout est de lui et par lui et pour lui à lui la gloire pour l'éternité amen l'essentiel de notre travail pendant cette assemblée à à approfondir notre compréhension de la mission de l'Église et ce travail s'inscrit dans cette perspective de l'espérance nous sommes envoyés mission vient du verbe latin qui signifie envoyer comme le Fils est envoyé par le père ou comme l'Esprit Saint est envoyé dans le monde parler de mission reconnaître que l'Église est et doit être missionnaire n'est pas se motivver pour relancer une campagne d'adhésion qui se serait souffler C entré plus avant dans l'œuvre de Dieu collaborer à l'œuvre de Dieu qui ne laisse pas l'histoire de l'humanité glissée vers le néant mais la tire vers sa vie à lui pour une plénitude qui n'aura pas de fin la résistance rencontrée l'indifférence même à laquelle l'annonce de la Bonne Nouvelle peut être confrontée ne signifie pas que Dieu aurait cessé de travailler que l'Esprit Saint se serait mis en repos que le ressusciterait n'attirerait plus à lui toute chose mais l'histoire connaît des phases des phases d'adhésion et des phases de refus des phases de diffusion et des phases de retrait apparent parce que Dieu veut atteindre l'humanité en toute son extension et en toutes ses profondeurs dévoilant dévoilant le péché c'est-à-dire la capacité de refus pour mieux nous en libérer et pour ouvrir en l'humanité et en chacune et chacun des capacités de Don insoupçonné nous souhaitons continuer dans d'autres assemblées notre travail sur ce thème de la mission travail théologique et travail pastoral nous voulons mieux comprendre ce qu'est l'acte intégral d'évangélisation mieux déterminer comment les différentes dimensions de cet acte global peuvent se composer aujourd'hui dans le temps spirituel où nous sommes et le déterminer ensemble pour mieux le servir nous accueillons avec émerveillement dans nos diocèses les caticumaines et les recommençants en chacune ou chacun d'eux nous reconnaissons l'œuvre totale de Dieu se déployant depuis le plus intime de la Trinité sainte pour atteindre la profondeur d'une liberté humaine et lui ouvrir un chemin inespéré nous avons déjà compris qu'il était capital que ces candidats au baptême soient accueillis dans des fraternités qui les initient à la vie chrétienne plutôt que seulement accompagné par des équipes qui les préparent au sacrement de l'initiation car il s s'agit pour eux et pour elle de se laisser engendrer à une vie nouvelle et non pas tant d'acquérir quelques idées différentes ou quelques exence morale de plus rien ne s'oppose dans tout cela mais une vue plus large et plus juste nous fera mieux servir l'œuvre de Dieu nous rendons grâce pour les initiatives missionnaires nombreuses variées foisonnantes que nous avons pu ressenser et nous nous émerveillons de la générosité de tant de chrétiens heureux de donner gratuitement ce qu'ils ont reçu gratuitement nous voulons ensemble identifier des critères plus précis pour que le zel missionnaire soit en tout et partout le Zè pour le Dieu vivant et non une volonté de conquête ou de reconquête nous avons travaillé aussi en deux séquences sur nos relations avec les musulmans l'occasion en étant le le 50e anniversaire du service national de la Conférence des évêques chargé de ce thème cette réflexion s'articulait bien et le magistère lui-même nous y invite à nos réflexions sur la mission en effet l'Église catholique situe le dialogue non pas en opposition à l'annonce de l'Évangile mais comme l'expression habituelle de toute relation engagée par les disciples de Jésus avec leur contemporain une relation mue par un intérêt gratuit pour autrui dans l'infini respect des consciences et qui sait pourtant dire la fierté d'appartenir au Christ le service national pour les relations avec les musulmanans avait commencé sous le nom de Sri service des relations avec l'Islam pour aider à l'accueil des immigrés musulmans en France c'était alors un devoir de justice sociale et un devoir religieux il s'agissait de veiller au respect pour eux du droit à la liberté religieuse et d'aider à ce que son exercice effectif soit possible de leur manifester aussi à leur arrivée en France respect et amitié l'histoire a avancé et la la présence des musulmans en France s'est transformé le service aussi il reste toujours un devoir de justice un devoir religieux contribuer à ce que nos à ce que nos concitoyens musulmans puissent exercer tous leurs droits de citoyens veilleer avec eux au respect du droit à la liberté religieuse les aider à faire confiance au cadrees républicain et laïque de notre pays mais aussi les connaître dans la diversité de leurs traditions culturelle et spirituelle la perspective d'une fraternité toujours plus réelle nous espérons contribuer à former une seule humanité appelée à vivre dans la communion éternelle avec Dieu et entre nous et ce qui nous distingue et nous sépare en cela nous encourage nous chrétiens à chercher à en vivre davantage nous-mêmes pour mieux servir la destinée spirituelle de l'humanité entière nous nous sommes rappelés les uns aux autres ce que cette attitude supposait de respect d'attention de travail de connaissance et aussi de liberté intérieure de notre part ainsi que de disponibilité pour des amitiés réelles c'est-à-dire gratuites ou désintéressé nous portons pour les musulmans comme pour tout être humain l'espérance qu'il découvre la richesse et la profondeur de l'amour de Dieu comme nous la portons comme nous portons cette espérance pour nous qui savons nos aveuglements et nos réticences et nous recevons d'eux la force de leur expérience de croyants eux qui sont si capables de reconnaître la présence et l'action de Dieu dans les autres nous savons bien à l'école de l'apôtre Paul que l'espérance est tout autre chose qu'une qu'une entreprise de promotion ou d'intimidation entre une vision minimaliste qui ne verrait dans l'Islam qu'une erreur ou une hérésie et une vision maximaliste qui verrait une voix de salut parmi d'autres notre réflexion nous a poussé à tendre à une relation avec les musulmans plutôt inspir IR par ce chemin supérieur à tous les autres qu'évoque saint Paul encore dans sa première lettre aux Corinthiens celui de la charité l'amour que nous chrétiens contemplons sur le visage du Seigneur Jésus et qui est répandu en nos cœurs par le Saint-Esprit c'est dans le décentrement de soi c'est dans le don désintéressé de soi que se trouve la vie de Dieu et la vie en Dieu et nous croyons nous que Jésus et Jésus seul nous le rend possible en vérité en toute justice malgré la force du péché en nous et autour de nous et cela parce que Lui Jésus est l'envoyé du Père l'engagement ultime de Dieu en notre histoire humaine venu non pour s'y perdre mais pour nous attirer vers le Père dans la gloire de sa filiation unique l'espérance s'accorde avec la patience le respect du temps de Dieu et du temps de chaque liberté et elle passe par l'amour sincère de de l'amitié nous avons évoqué les personnes venues de l'islam qui découvrent le Christ Seigneur et décident de le suivre et nous nous réjouissons que de tels chemins soi possies dans notre pays nous avons mieux pris conscience de notre responsabilité de veiller à leur accueil et à leur accompagnement en ces personnes nous voyons la puissance de l'appel du Christ à l'œuvre et nous admirons leur courage spirituel nous avons été relancés dans notre devoir d'appeler de former des acteurs de tous ordres pour le dialogue et la rencontre en votre nom je remercie le père Jean-François Bour responsable du service national monsieur youes qui a aidé à notre séquence de travail professeur université catholique de Lyon les collaborateurs et collaboratrices réguliers ou occasionnels du service et aussi nos délégués aux relations avec les musulmans et toutes les personnes qui y travaillent avec nous et pour nous en cette session nous avons entendu encore le point d'étap du groupe de travail sur l'accompagnement que nous devons et pouvons apporter aux personnes qui ont été victimes à l'âge adulte de violence ou agression sexuel de la part de prêtre ou dans un cadre éclésial nous avons écouté avec émotion une personne victime venu nous témoigner ce qu'elle avait vécu elle s'est faite le le porte-voix des autres en l'entendant nous avons renouveler l'expérience qui avait été si décisive pour nous il y a 2 ans lorsque nous avions entendu des personnes ayant été agressées alors qu'elles étaient mineures qui avaient accepté de venir nous parler et travailler avec nous par son témoignage et par ses réflexions cette femme à son tour nous a décrit un chemin de progression pour l'église car s'il est terrifiant de découvrir comment une relation pastorale qui devrait être une relation de vie peut-être détourné et pervertie pour devenir une relation d'emprise qui prive la personne victime de sa liberté de penser de jugement la description de ce phénomène montre aussi qu'il peut en être autrement au nom de tous les évêques je remercie madame Corine Boilet qui a accepté de conduire ce groupe de travail je remercie la personne qui est venue avec elle passer de jours ici avec nous je remercie les autres membres de ce groupe de travail et ceux et celles qui ont été ou seront auditionnés nous suivons avec attention les réflexions juridiques en cours en vue de mieux définir l'emprise et en établir des critères l'aide de la justice pénale de l'État nous paraît essentielle car elle dispose de moyens d'enquête et d'évaluation que la justice canonique ne peut ni ne pourra réunir dont il est meilleur même qu'elle ne prétende pas les réunir un jour évêque nous avons à veiller à ce que la tradition chrétienne de l'éducation au renoncement à soi ne soit pas confondu avec l'emprise et nous le garantirons d'autant mieux que nous serons conscients que la perversion de l'emprise peut s'y glisser un effort a été mené ces derniers ces derniers mois auprès des des associations de fidèles menant la vie commune pour qu'elle confie à la commission réparation reconnaissance et réparation de la conférence des religionuxs religieuses de France le soin d'accueillir les personnes qui auraient été victimes en leur sein et de les accompagner sur un chemin de réparation ou qu'elle se dote des moyens de le faire d'une manière respectueuse de ces personnes et de la justice qui leur est d nous avons mesuré aussi l'importance du travail commencé en vue d'établir une charte de la relation d'accompagnement spirituel en mars dernier notre Assemblée a demandé au conseils presbyitéraux dans les diocèses d'étudier le rapport du groupe de travail à ce sujet et d'y réagir d'autres personnes sont concernées car l'accompagnement spirituel n'est pas un monopole des prêtres il conviendra d'associer ces autres personnes et de faire aboutir cette recommandation d'ici mars 2025 selon le délai prévu puis-je dire que nous avons abordé ce thème douloureux avec crainte et cependant dans la même perspective d'espérance que le reste car l'apôtre dans les chapitres 6 à 8 de sa lettre montre bien que l'espérance n'oublie pas la gravité du péché et du mal commis ni ne consiste à se persuader que le péché peut-être surmonté facilement au contraire saint Paul exprime avec force la prégnance du péché dans la liberté humaine et et combien le péché peut-être porteur de mort mais la grâce du Christ et la puissance de l'Esprit Saint qui nous est donné font qu'il est possible et qu'il vaut la peine de nommer le mal pour ce qu'il est de faire la vérité et la justice et de chercher à avancer vers des relations nouvelles nous avons pu ainsi confirmer dans cette session notre engagement dans la reconnaissance et la réparation que nous devons et voulons apporter à ceux et celles qui ont été victimes dans l'Église dans ce travail de vérité de justice nous reconnaissons l'œuvre de Dieu qui sanctifie son église il nous conduit à ajuster toujours mieux nos relations pour qu'elles soi dignees de lui digne du Seigneur Jésus vraiment au service de la vie dans l'Esprit Saint et plus largement c'est à cette liberté spirituelle qu'il nous faut nous éduquer nous-mêmes et aider les prêtres les diacres toutes les personnes ayant une autorité dans l'église et tous les membres de l'Église tous les fidèles à grandir car la mission suppose des acteurs l'envoi suppose des envoyés notre réflexion à ce sujet trouve aussi un encouragement dans dans la lecture de la lettre au romain hier mardi le passage lu tiré du chapitre 12 dans lequel saint Paul exhorte les chrétiens à assumer pleinement leur responsabilité spirituelle en menant leur vie avec intensité devant Dieu et devant les hommes dans un combat spirituel exigeant et joyeux ce passage donc du chapitre 12 nous a fait entendre un appel étonnant nous qui sommes plusieurs écrit Saint- Paul nous sommes un seul corps dans le Christ et membres les uns des autres chacun pour sa part l'apôtre reprend la comparaison du corps dans lequel chaque membre est différent des autres et a une fonction qui le distingue et qui est nécessaire à tous mais il la subvertit il la transforme lorsqu'il ose formuler que nous sommes membres les uns des autres il désigne ainsi dans la communion de l'Église une appartenance mutuelle qui dépasse la simple appartenance commune une hospitalité réciproque dont n dont nous ne mesurons pas toujours les conséquences cette formule de Saint- paaul contient une forte lumière pour comprendre ce qui est en jeu dans la synodalité de l'église et l'effort présent pour la déployer et l'exercer plus pleinement nous avons entendu avec gr attitude le récit que les membres français de l'assemblée synodale sur la synodalité nous ont fait ils étaient quatre évêques élus Monseigneur Alexandre joli Monseigneur Mathieu Rouger Monseigneur Benoît Bertrand Monseigneur Jean-Marc échen le cardinal Jean-Marc Aveline et Madame Anne Ferrand consacrée du diocè de Rodez ayant été choisi par le pape chacun d'eux nous a partagé de manière vivante ses découvertes ses surprises ses questions ses attentes un des défis des mois qui viennent sera sans doute d'impliquer davantage nos Églises particulières dans le processus synodal et d'intéresser plus résolument les jeunes les pauvres les prêtres trois catégories de fidèles qui ont parfois eu des raisons de ne pas s'y considérer invités nous retenons aussi la richesse de la démarche de la conversation dans l'esprit certainement transposable en beaucoup d'instances de notre vie éclésial et aussi la nécessité de coordonner justement doctrine ou plutôt réflexion théologique et partage d'expérience en tout cas nous pourrions retenir de Saint- Paul que la synodalité ne saurait être la simple juste apposition de différentes catégories de fidèles mais bien l'expression de l'appartenance réciproque que nous recevons du Christ Jésus qui nous donne les uns aux autres et nous rend responsables les uns des autres et tous ensemble d'agir pour que l'unité de l'Église soit une unité de bénédiction échangée dans cette perspective aussi est venu notre travail sur les ministères laïques nous recevons de l'évêque de Rome une forte impulsion à reconnaître les charismes des uns et des autres et à instituer des fidèles pour le bien de tout le corps les modalités concrètes nous échappent encore un peu plus d'expérience sera nécessaire sans doute pour stabiliser des ministères tout en les voyant s'exercer dans des offices diversifiés cependant les essentiel et que l'Église suscitée par le Christ Jésus grandisse comme un corps qui n'est pas soudé par la force ou la contrainte mais par la foi l'espérance et la charité ou pour le dire autrement par le combat spirituel et la conscience d'être envoyé dans ce monde pour partager à tous les richesses reçues de l'alliance avec eux celle d'Israël et de son Messie élargi par pure grâce à tous les êtres humains dans ce même esprit d'appart mutuelle et d'espérance nous avons réfléchi à l'avenir de nos diocèse nous sommes conscients que le Christ a institué le ministère apostolique pour que son église soit uncore vivant mais non pas la carte des diocèses pas plus que celle des paroisses quelles forces humaines spirituelles et aussi matériell faut-il pouvoir mobiliser pour rendre témoignage au Christ et à sa résurrection en portant cette question encore nous avons voté les nouveaux statuts de notre conférence revue en fonction de la transformation que nous avons décidé en mars dernier au terme d'un processus de presque 2 ans le travail de description de la nouvelle organisation en pôle va pouvoir se poursuivre et nous espérons la mettre en place l'été prochain les évêques actuellement en charge d'un conseil aideront à envisager les futures manières de travailler et d'agir des choix devront être faits des thématiques dev vont être assumé autrement si possible avec plus de transversalité avec plus de circ entre les équipes des pôles et le Conseil permanent de notre conférence mais les évêques ne pourront le faire que grâce au directeur et directrices des services nationaux et à toutes les toutes les et toutes les collaboratrices et tous les collaborateurs de la maison de la conférence nous avons profité à nouveau en cette session de leurs compétences et de leur disponibilité je les remercie en votre nom à tous et ce matin même Saint-Paul nous a relancer encore lui qui écrit au chapitre 13 de cette lettre au Romains le plein accomplissement de la loi c'est l'amour l'amour n'est certes pas qu'un sentiment ou une émotion il est l'engagement de chacun ou de chacune vers le bien ainsi que l'affirmait Monseigneur Leborgne dans son homilie pour les obsècles de Monsieur Dominique Bernard ce professeur assassiné à haras l'amour est une détermination de la liberté qui s'engage pour le bien de l'autre jusqu'au bien de tous et de la cité parce que nous en sommes convaincus parce que nous ne nous manquerions à notre mission si nous n'appelions pas encore et toujours les hommes et les femmes vers qui nous sommes envoyés à vivre cette beauté cette exigence cette vérité de l'amour dans la conscience des graves défis de notre temps des épreuves ordinaires que vivent beaucoup d'hommes et de femme des risques considérables qui pèsent sur l'humanité du fait de la quantité d'énergie dont elle a depuis des décennies besoin pour vivre et de la quantité de déchets qu'elle produit en portant notre prière ceux et celles qui d'une manière ou d'une autre souffre violence nous voulons au terme de notre assemblée lancer une triple série d'appel des appels à notre pays d'abord et à nos sociétés occidentales d'abord pour dire notre inquiétude à l'idée que la liberté d'avorter puisse être inscrite dans la Constitution alors que nous recevons de notre foi que l'altérité entre homme et femme est une richesse de notre humanité et un signe de l'altérité de Dieu qui nous appelle tous nous appelons de tout cœur à ce que les droits des femmes soient mieux garantis et mieux promus à ce qu'une réelle égalité civile et sociale leur soit assurée à ce qu'elle soit mieux protégée des violences que les hommes peuvent exercer sur elle mais l'avortement dont la décision est rarement un choix de pleine liberté ne peut être compris sous le seul prisme des droits des femmes nos sociétés peuvent mieux promouvoir le respect mutuel des hommes et des femmes l'éducation à la sexualité l'intégration de la sexualité dans la masculinité et la féminité la responsabilité de tous à l'égard de l'enfant à naître ensuite nous lançons un appel pour redire notre inquiétude non moins grande devant le projet de loi en préparation concernant la fin de vie une société humaine doit être fraternelle pour tous et pour toutes jusqu'à la fin de la vie et promouvoir l'aide active à vivre tout en se gardant d'un certain goût pour la mort inhérent à notre humanité marquée par le péché enfin nous lançons un appel pour appeler un sursaut d'humanité face aux faits des migrations nous voulons relayer la voix du pape François à Marseille qui a su si fortement toucher les cœurs et aussi les intelligences en partageant son angoisse de sentir nos sociétés s'endurcir et se fermer à la compassion et à la fraternité nous pouvons en France encore recevoir comme des frères et sœurs en humanité ceux et celles qui viennent chez nous dans l'espoir d'une vie meilleure pour eux ou leurs enfants en accueillant leurs talents et leurs énergies cette attitude permettant bien mieux que l'illusion d'empêcher toute migration de fixer des règles d'exiger le respect de nos lois et de notre équilibre social et culturel et de travailler avec les pays de départ pour que puisse y rester et y trouver de quoi vivre dignement le plus possible de leurs citoyens autre série d'appels un appel au jeunes et un encouragement aux prêtres et au diacr aux jeunes d'abord nous les avons accompagnés au journées mondiale de la jeunesse nous avons reçu d'eux un formidable encouragement nous avons constater leur soif de connaître et de suivre le Christ de hisser leur vie sur la crête de la suite de Jésus nous avons découvert leur sérieux leur détermination à assurer les grands défis qui se présentent à leur génération ces jeunes sont très divers mais le futur leur appartient et ils veuvent y vivre un avenir pour eux et pour tous les autres le message que nous avons publié hier veut les encourager à vivre leur vie comme une grande aventure spirituelle une séquence nous a fait revenir sur les émeutes du mois de juin et sur la place de certains jeunes voire très jeunes dans ces événements nous savons que la vie est rude dans certains quartiers et pour certaines familles surtout pour les femmes qui élèvent seules leurs enfants Madame Véronique devise président du Secours Catholique nous a montré comme la pauvreté augmente dans notre pays tandis que Monsieur Jean-Vier ongl a illustré les discriminations que subissent les jeunes originaires même lointainement de l'immigration il nous a aussi mieux fait comprendre la situation particulière des jeunes catholiques issus de l'immigration ou venus des outres mè dans nos villes nous remercions l'un et l'autre madame devise et Monsieur ongla de nous avoir rejoint ici nous avons salué les efforts pastoraux qui sont faits en certains de ces lieux et nous voulons dire notre reconnaissance à celles et ceux prêtres religieux religieuses laïqu qui s'y engage nous aimerions pouvoir en envoyer davantage à côté des travailleurs sociaux ils entretiennent des relations qui contribuent à l'amitié sociale et peuvent être des points d'appui importants pour des familles et des jeunes au long de ces jours nous avons aussi souvent évoqué les prêtres nos premiers collaborateur sans eux la mission ne serait pas celle du Christ celle du fils envoyé par le père et qui nous envoie à son tour si dimanche nous avons entendu dans l'Évangile dans les lectures le prophète Malachie apostrophé durement les prêtres de Jérusalem et le Seigneur Jésus demandait qu'on ne se fasse pas donner le titre de Rabi ni qu'on appelle qu conque père c'était pour que c'est que même ces prêtres-là le Soi davantage avec plus de justesse et pour que ceux qui ont autorité l'exercent vraiment comme lui le maître et le fils le fait car le Seigneur lui-même se rend proche des humains par les ministres ordonnés évêques prêtres et diacre il rapproche sa présence et son action pour que de celles-ci tout croyant puisse tirer lumière force et paix je crois traduire ce que chacun des évêques porte en lui en remerciant les prêtres de leur engagement et en les encourageant à mener leur mission avec toute leur intelligence toute leur force et tout leur esprit à l'approche des 60 ans de la restauration du diaconat permanent nous saluons aussi les diacres de notre diocèse nous remercions les épouses et les enfants de nos diacres de leur permettre d'exercer le ministère au nom du Christ nous nous réjouissons aussi du prochain rassemblement de 700 séminaristes qui aura lieu à Paris au début décembre premier rassemblement de ce genre depuis 2009 nous voulons dire aux jeunes hommes que le ministère de prêtre est beau et remplit une vie et aux jeunes hommes et aux jeunes femmes que la consécration au Christ est un signe d'espérance donné à tous enfin nous voulons lancer d'ici un appel à la paix la paix souffre violence la lettre aux Romains nous aide à comprendre que la paix vient de la réconciliation de ceux qui pourraient se de ceux et de celles qui ont des raisons de se méfier les uns des autres nous le disons avec humilité et aussi avec force comme français qui avons éprouvé la haine puis la réconciliation avec les Allemands le 11 novembre tout proche nous invite à y penser de nouveau et nous le demandons comme chrétiens avec toute l'intensité de la prière pour les ukrainiens et pour les Russes pour les Arméniens et pour les aérriis pour les Juifs et pour les Palestiniens pour bien des peuples d'Afrique et d'ailleurs sous soumis à des faits de guerre ou de terrorisme Saint- paaul nous fait comprendre à nous chrétiens que l'amitié avec le peuple juif peuple mis à part par Dieu est le secret de la destinée totale de l'humanité nous souffrons de voir remise en cause la légitimité de l'existence d'Israël nous souffrons des actes terroristes du Hamas nous souffrons avec les otages et leurs famille nous avons reçu avec émotion les remerciements de certaines d'entre elles après que nous nous soyons asscié un geste demandé aux familles juifes par le grand Rabin de France pour exprimer l'attente du retour des otages nous souffrons de voir une guerre brutale opposer Israël et le Hamas faesant de nombreuses victimes civiles nous souffrons pour les Juifs nos pères dans la foi menacés par une inquiétante vague d'antisémitisme nous souffrons pour les Palestiniens nos frères et nos sœurs dans l'humanité et pour certains aussi dans la foi eux qui sont fiers souvent de se présenter en descendant des premiers chrétiens des frères et sœurs de Jésus nous portons dans notre supplication les morts les blessés les mutilés les familles meurtries les enfants dont la vie est brisée traumatisé une fois de plus nous appelons à la justice pour le peuple palestinien qui a droit à un état libre maître de lui-même et dont l'humanité entière a besoin et de même n demandons une reconnaissance claire partout du droit à exister pour l'État d'Israël qui est appelé est sans doute à devenir pour le proche orient un acteur de progrès de prospérité et de paix grâce à une coopération stable avec ses voisins nous appelons tous nos concitoyens ici en France à ne pas céder à la logique simpliste de l'affrontement entre communautés religieus et nous nous élevons contre les attitudes racistes antisémites et antimusulmanes qu'une telle logique induirait nous souffrons pour l'humanité divisée fracturée par des conflits dont plusieurs sont dus à la l'avidité de quelques-uns pour le pouvoir nous condamnons toute prétion à faire la guerre au nom de Dieu car nous entendons le prophète Isaïe repris par l'apôtre Paul j'appellerai mon peuple celui qui n'était pas mon peuple et bien-aimé celle qui n'était pas la bien-aimé la destinée de l'humanité doit conduire à la fraternité de tous en Dieu aujourd'hui ce chemin le chemin en passe par le respect du droit international et par la négociation au terme de ce discours dans un bref instant donc nous allons partir en procession déposer devant notre- dame de lourde fille de sillon femme de Palestine trois grands cierges symbolle notre intercession continue pour l'Ukraine pour l'Arménie pour Israël et pour la Palestine plusieurs évêques représentants des conférences épiscopales d'Europe nous ont accompagné dans cette session Italie Espagne Belgique Pologne Allemagne et aussi Turquie ainsi que l'église grco-catholique d'Ukraine et et l'archevêque d'Alger représentant de la Conférence épiscopale d'Afrique du Nord nous les remercions du temps qu'ils nous ont consacré leur présence nous a aidé à rester conscient que l'Église est plus vaste que notre église en France dans le contexte présent nous réalisons toujours mieux la construction admirable qu'est l'Europe dans la perspective des élections à venir nous pouvons invoquer le le vénérable Robert Schumann dont le procès en canonisation suit son cours et dont on a fêté en septembre 60e anniversaire de la mort que nous espérons être sa naissance au ciel la session d'automne nous permet aussi d'accueillir les évêques des outrmers deux d'entre eux étaient tout nouvellement ordonnés la France ne se limite pas à l'Hexagone non plus et surtout nos paroisses bénéficient heureusement de la présence des catholiques des Antilles de la réunion de Nouvelle-Calédonie ou de Polynésie il nous montre que l'histoire de la sécularisation n'est pas forcément uniforme j'ajoute des remerciements chaleureux pour tous les intervenants des sanctuaires de lourd dont l'accueil est toujours et partout souriant et efficace dans les sacristies à l'Accueil Notre-Dame à l'hémicycle à la buvette au postes de sécurité puis-je vous demander Monseigneur micas d'exprimer à tous et à toute la gratitude des évêques je remercie aussi le secrétaire général de notre conférence les secrétaires généraux adjoints les directeurs nationaux les équipes logistiques si créatives et réactives les assistantes l'équipe du service de communication et ceux et celles qui depuis l'avenue de Breteuil ont contribué au bon déroulement de cette assemblée d'automne je remercie aussi la SNCF avec laquelle les sanctuaires ont signé une nouvelle convention pour 3 ans chers frères évêques et vous tous frères et sœurs qui êtes ici ou qui nous suivez par la télévision continuons notre prière pour notre humanité que Dieu mette en nous tous l'espérance comme conclut Saint- paaul dans sa lettre re romain à Dieu qui seul est sage par Jésus-Christ à lui soit la gloire aux siècles des siècles Amen [Musique]