黃簡講書法：八級課程行書21─行書總結

我說過很多次,學習任何科目,兩件事最重要,弄清楚基本概念,熟練基本技巧,簡稱雙擊。 今天行書總結,我就從這兩方面來講。 一、行書的基本概念。 一點一、行書的本質。 這個課程一開始,初級課程第一課,我從三種體講起。 這是顧紹宇先生提出的。 漢字的體,可分爲三種。 一、是文字的形體,簡稱字體,如篆字、隸字等。 二、是書寫的體式,簡稱書體,如章草、荊草等。 三、是書法家字體,其實指書法家的個人風格,如歐體、楚體、嚴體、劉體等等。 那麼,行書屬於哪一種? 雖然行草經常並稱,但草書有嚴密的草法,行書沒有。 古人說,兼徵者謂之徵行,待草者謂之草行。 從這句話就知道,行書不是獨立的字體。 行書課程以前,我們已經講過篆、隸、草三種書體。 這三種既是書體,又是字體,各有自己的結構方式,所以有篆法、隸法和草法。 行書沒有行字,也沒有行法。 古人說,所謂行書,是正字小訛,正書的小訛便。 所以行書只是一種書體,不是一種字體。 唐人偉序說,行書正字小訛也。 張淮貫說,行書非草非徵。 這些只是對行書形體的表面描述,不是定義。 正字小訛究竟怎樣訛法? 沒有本質上的論述。 正是正體字,行書字初是用隸字。 隸字要變成行書,就必須使用一種技法,這就是死轉。 而死轉來自於草書。 草書起於漢初,歷四百年到漢末已經相當成熟。 用死轉這種技法,失字與隸字就產生了行書。 簡言之,行書是用死轉去寫隸字,這就是行書的本質。 1.2 行書和草書的區別 行書和草書都用隸字,都用死轉,這是它們的共同點。 那爲什麼寫出來的形體不一樣呢? 這是因爲草書解散隸法, 詩以草法、聖字結合轉法, 所謂出書字的結果即改變了字體的基本結構, 結果當然會引起辨識上的困難。 而行書不解散隸法, 有時省略一些部件,但不改變整個字的基本結構, 所以容易識讀。 以聽字爲例,蘭亭續寫法和隸書基本一致, 只對左下角和右上角兩個部件做了小小改動, 但草書聽就動了大手術, 沒學過草法就認不出來了。 這世界上愛好草書的人很多, 肯下功夫研究草法的沒幾個, 所以在生活中,行書遠比草書用得多。 一點三,關鍵人物。 文字和書體的演進雖說是逐步變化的, 但民間寫法是無序的, 發展到某個階段就需要政治整理出一個系統, 然後加以推廣。 只要記住幾個政治的關鍵人物, 一步文字發展史就瞭然在胸。 這些文字整理者有些有官方身份, 有些是私人身份, 但一種字體要全國推行,必須依靠政府的力量。 我在課程中講到了幾位行書發展史上的關鍵人物。 行書之主是劉德生, 他以私人身份整理行雅書。 私人政治者,史籍中資料都很少,聲勢不明, 我們只知道中瑤和胡釗成到鮑都山拜劉德生爲師。 行書的推廣, 一是因爲中瑤的身份, 她後來成爲朝位顯換, 政壇元老,影響力很大。 再加上循序任祕書監事, 立書博士, 以中胡爲法, 中央政府承認並使用這種書體, 於是行書廣泛流行, 但這種政府推廣還停留在實用層面。 那時,高層文人投入, 從魏夫人到王羲之, 行書登峯造極, 進入了純藝術層面。 行書從創立到成熟, 最重要是劉德生和王羲之這兩人, 而行書的推廣, 中瑤和循序起了重要作用。 1.4 行書的古今 我在第六第七兩課講到行書的古今, 如果你讀一讀古籍中有關行書的論述, 就會發現, 講到中瑤, 總是強調它善於行雅書。 如唐偉序這樣說, 行書正至小訛也, 中瑤未知行雅書。 這句話的意思, 提醒讀者注意, 行書先後有兩個名稱, 行雅書和行書, 是行書發展史上先後兩個階段。 中瑤那時稱爲行雅書, 到王羲之時就去掉了雅字, 這兩個名稱代表兩個階段, 這就是一古一今關係。 行雅書原本用於簽名, 逐漸發展爲寫信, 又稱相聞書。 中瑤《見記之表》是流傳至今 比較可靠的作品, 其中有一些字是行書寫法, 也許這就是當時的行雅書。 這些字, 深受隸書影響, 體型扁方, 扁畫厚重。 梁武帝未知古肥, 風格是比較質樸的, 把藍庭續忠的字和 《見記之表》作爲對比。 王羲之字形方正, 而中瑤體勢扁方。 王羲之始轉明顯, 所以動感強烈, 而中瑤着重經營點畫, 側重點不一樣。 正因爲中瑤隱藏始轉的痕跡, 所以後來創立了真書。 籤詩在行草中對最終效果 還是相當重要的。 點畫通過組織成爲筆勢, 彼此呼應, 籤詩就反映出這種呼應關係, 使我們看到筆鋒的道路。 籤詩是虛筆, 不能特意去寫, 特意寫就會寫實了。 中瑤下筆厚重, 沒有牽絲。 王羲之用筆有輕有重, 搖腕的幅度大過中瑤, 來回之間極細的牽絲自然生成, 這是非常不容易的。 中瑤意字, 最後取大字形, 歌法畫勢。 王羲之也寫過這種曲詩, 吉王《聖教序》中有, 《蘭亭序》中有另一種曲詩, 更爲巧妙, 筆勢是實轉的結果。 同一個字, 王羲之經常有不同曲詩, 反映出他掌握實轉的嫺熟程度, 給後人總結筆勢系統, 提供了大量素材。 更重要的是, 中瑤所書點畫間隔基本相同, 我們知道, 這是平畫寬接, 篆隸的特色。 王羲之改用斜畫景節, 收緊中宮, 斜而復正。 從平畫寬接, 到斜畫景節, 是書法技法的重大轉折, 從而使行書, 從中瑤的古制, 轉變爲王羲之的經研。 所以說, 王羲之從隸書寫法, 畫出一種全新體式, 影響非常深遠。 中瑤、王羲之文字根底, 建基於隸字, 他們屬於隸字向正楷字轉變時代的人物。 後來,正楷字確立, 人們的文字根底也轉變了, 行書變成正楷字的小耳邊, 寫出來跟王羲之不一樣。 以隸字爲例, 王羲之寫法, 照漢歷結構, 清代趙子遷、吳昌碩, 是照正楷字結構, 多一橫。 這一來, 行書由古今自分, 多了一層意思, 依照隸書結構寫行書, 更依照正楷字寫行書, 也是古今關係。 這一點, 各位學習時要注意, 學習書法的朋友要知道一點, 現在已經沒有可能 創造一種字體, 也極少可能 創造一種書體, 王羲之也沒有。 魏晉之後, 書法家是創立 藉以表達自己的情性, 王羲之的貢獻, 在於他用高超的技法, 創造了 靠這種文字之美, 表達出高雅的人性之美, 正如潘伯英先生所說, 我深覺, 王羲之不僅是一個 精通隸書的大家, 其更偉大的成就, 則在能以立法來正確的, 巧妙的, 變化的, 一入楷行草書之中, 成爲新的體式, 傳爲不朽的典範。 我們今天的方向, 也只能是在 書法家字體上努力, 我講行書的古今, 就是想說明 行書風格的 多樣性, 從中瑤行雅書 評劃寬揭, 寫出古制的風格, 到王羲之 邪化景節, 轉變爲經研, 小王以魅趣, 在歷史上 也曾風靡一時, 唐宋至今, 人們以正楷字爲根底, 行書又是一遍, 這四種, 都可以學, 關鍵是你喜歡哪一種, 你的審美, 接近哪一種, 就買那種字帖, 好好領習, 但就計法而言, 王羲之, 無疑, 是最好的。 二, 行書的基本計法, 徵行草的計法, 各位很熟悉了, 就是三個, 第一用筆, 第二識字, 第三果樹, 今天總結, 我把要注意的重點, 給各位提一下, 二點一, 用筆, 行書用筆有兩點, 一般人不注意, 第一, 立書點畫, 向行書徵書轉化時, 當然不會一蹴而就, 中間有個過渡階段, 這就是行押書階段, 託明魏夫人的筆正圖, 和託明王羲之的提筆正圖後, 提到了一些點畫的寫法, 不同於立書, 但還沒有達到 永字八法那樣的完備程度, 側, 左, 剔, 這三筆還沒有獨立出來, 大多數剔, 還用勾, 如果你想學中謠的行押書, 那就要有點立書基礎, 多靈, 以音碑, 禮器碑, 朝泉碑, 有莫大好處, 不要用永字八法的點畫, 去寫行押書, 寫出來就會失去古制的味道, 而接近王羲之的行書了, 這裏找出幾個字, 各位可以分析 中謠和王羲之的點畫, 點畫反映出用筆方法, 瞭然在胸, 寫出來自然相似, 第二, 我在藍庭序用字分析中 講了解摘法, 使用毛筆必然會遇到調縫問題, 好毛筆比較聽話, 差毛筆經常不聽使喚, 王羲之寫藍庭序 用了一支掉毛的舊筆, 使我們看見這位大師 怎樣解決用筆的困境, 藍庭序中還經常使用 兩次來回, 兩圈收筆, 這其實也屬於解摘法, 一次沒有做好,不到位, 那就再做一次, 但要做得很自然, 靜靜地把筆形調集過來, 不要到硯臺上去填筆。 2.2 14 書法說起來可以千變萬化, 其實分析這些字形, 不外乎就是二級課程 所介紹的那些筆勢所構成, 熟悉筆勢, 足以解決真行草的所有問題, 運用筆勢, 要注意基本筆勢和畫勢, 如飛帶勢是兩撇一捺, 但具體運用時, 有細字形, 百字形和紙字形是不同, 要看具體情況而定, 不能目手成規。 舉例來說, 藍亭序去字左邊是軸, 先寫十字勢, 十字下面是百字形飛帶勢, 那一刻我出了個思考題, 陰符經的起, 怎樣分筆勢? 有些同學對左邊軸舉其不定, 你同樣可以把土的第二橫 拆出來給下面用, 這樣整個起字就只有三個筆勢, 中間這個是支字形文筆勢, 同藍亭序這個支畫出中線是一樣的, 每個筆勢都有定義, 文筆勢以支字形爲標準, 這是漢林密論二十四條用筆法所定義, 藍亭序有二十個支字, 滾動寫法有一半, 其餘加了明接點使之成爲折線, 那是小圈改變大圈, 拿掉明接點還會恢復原樣, 滾筆勢上面是擊頭勢, 下面加一捺或者一橫, 擊頭勢的跌點可能是九號位的側點, 也可能是六號位的橫點, 拉長就是橫筆, 行書來自一種寫法如王羲之平安帖, 取三橫奉筆勢, 小字形顧盼勢, 王羲之還有一種寫法, 中間用了兩點,怎麼辦? 如果你寫熟了藍亭序那二十個支字, 一橫兩點是擊頭勢, 下面加一橫就是支字形, 則這個來是滾筆勢加顧盼勢, 簡言之熟悉基本筆勢, 瞭解可能的畫勢, 對筆勢的運用非常重要, 藍亭序中一些簡單的字, 本身就是一個筆勢, 從文字學角度說就是常用部件, 寫熟這些筆勢可以有很多變化。 2.3 果疏 所謂斜劃緊結, 緊結就是講接字, 接字的緊是有一部分要緊密, 但有緊必有松, 一部分收緊, 其他部分就放開, 形成對比自然就好看了, 如藍亭序羣字, 上面的尹重心在中線自左, 下面的口和陽在中線自右, 褚遂良臨本疏密均勻, 佈局均在中線, 王羲之高明多了, 王荀的羣疏在點畫, 筆勢也交代不清, 可惜趙論甫臨藍字, 雖說取詩趙王羲之, 但草字頭寫大了, 果疏起來不成比例, 一個字有時差字一線, 效果頓意, 靈習藍亭序, 可以拿歷代書家臨本對比, 檢討個人得失,容易進步, 藍亭序也有些字, 我說過, 王羲之其他作品中, 有更好的安排, 各位, 從藍亭序入門, 多看其他墨跡本, 既已時日, 必然對王法, 邪畫警誡, 有深入的體會, 中瑤行押書, 評畫寬潔, 顏真卿, 也用來寫行書, 也取得了很高的成就, 只是點畫沒那麼多利益, 九節課程會講言體, 懂得了真書言體, 也就會理解行書言體。 謝謝各位, 聽我的課。