[高清]中國古建築（4）《匠心獨運》Chinese Ancient Buildings

中國古代單體建築 無論規模大小 其外觀輪廓均由臺階部分 樑柱與木造部分和屋頂部分組成 在外形上 最爲莊嚴美麗 迥然疏異於其他建築 爲中國建築博得最大榮譽的是屋頂部分 在建造記憶上 經過最艱鉅的努力 最繁複的演變 最爲成功的是支撐屋頂的樑柱部分 也就是那全部木造的骨架 木造骨架 就是指房屋的木構架結構 它的基本形式 是用木柱立於地面 在柱子上架設木樑和木方 木樑和木方上面 架設用木料做成的屋頂構架 構架上鋪設瓦頂屋面 中國木構建築從結構的類型上來劃分 有這麼幾種 一種叫做臺梁式的 一種叫做穿鬥式的 一種叫做井蓋式的 像一些重要的木構建築 基本上都用的是臺梁式的 像一些民間的木構建築 用的是穿鬥式的 另外像有一些特殊的地區 木材很多 沒有其他材料 那麼它就用的是井蓋式的 在臺梁式、穿鬥式和井蓋式 三類木構架結構中 使用範圍最廣的是臺梁式構架 主要分殿堂型和廳堂型兩個類型 臺梁式木構架的做法 是沿着房屋的近身方向 在石料臺基上立柱 柱上架樑 再在樑上重疊數層瓜柱和梁 最上層樑上立幾瓜柱 構成一組木構架 在平行的兩組木構架之間 用橫向的方 聯絡柱的上端 並在各層大梁和屋脊下的平梁之上 設置若干橫向的嶺 旁送時稱團 嶺或團上排列船子 以承載屋瓦重量 這樣兩組木構架之間 形成的空間稱爲間 可以說中國木結構建築 千變萬化的造型 其根基大部分 都是以這樣的一間臺梁式木構架爲基礎的 始建於唐大中十一年的 武台山佛光寺大殿 是臺梁式殿堂型的最好例證 全部結構 按水平方向分爲住屋頂三個整體構造層 自下至上逐層安裝 疊壘而成 位於嵩山少林寺旁的出祖庵大殿 是臺梁式木構架廳堂型的代表 出祖庵大殿採用橫向的垂直屋架 每個屋架由若干長短不等的柱樑組合而成 只在外檐柱上使用鋪做 每兩個屋架間用船、盼間等連接成間 臺梁式構架所形成的結構體系 對中國古代木構建築的發展 起着決定性的作用 也爲現代建築的發展提供了可自借鑑的參考 與磅礴大氣的臺梁式構架不同 穿鬥式構架是一種簡潔輕盈的構架 穿鬥式構架同樣是沿着房屋近身方向立柱 但是柱的間距較密 柱直接承受壘的重量 不用架空的臺梁 而是以數層穿鬥貫穿各柱 組成一組組的構架 這種穿鬥式構架被中國南方地區的建築所普遍採用 在今天的西南山區中 還可以看到一種井榦式木結構建築 井榦式建築的木構架形如古代水井上的木圍欄 不用立柱和大梁 而是以圓木、鋸形或六角形木料平行向上層層疊置 在轉角處 木料端部交叉咬合 形成房屋四壁 再在左右兩側壁上立矮柱成脊柄構成房屋 不論大江南北還是長城內外 中國古代建築都用一個相似的木構框架來作爲屋子的承重工具 由於牆壁不承重 這種結構賦予建築物以極大的靈活性 不僅可以隨心所欲開設門窗 甚至還可以建造無牆的庭舍 中國古建築屋身的最上部分 在柱子上端梁方與屋頂的構架部分之間 由一層用零碎小塊木料拼合成的構建 它們均勻地分佈在梁方上 枝條着伸出的屋檐 這種構建稱爲斗拱 它是中國古代木結構建築上的一種標誌性的構建 斗拱的出現很早 從漢代出土的名氣所表現的建築上 可以見到早期斗拱的樣式 到唐宋時期 這種斗拱的形制已經發展得很成熟了 唐宋時期的斗拱構造十分複雜 需要若干部件疊加咬合而成 拱夾在鬥上向外挑出 拱端之上再安鬥 這樣逐層縱橫交錯疊加 形成上大下小的托架 連接斗拱的還有昂、滑拱、方、散鬥、耍頭等諸多部件 一組斗拱就是由這許多精妙絕倫的構建穿插而成的 隨着建築材料與建造技術的發展 到了明清時期 房屋的出檐不再需要原來那麼深遠了 屋檐下斗拱的結構作用逐漸減小 尺寸也因而日漸縮小 斗拱逐漸成爲一種裝飾性的構建 均勻地分佈在屋檐之下 一座大型的宮殿式木結構建築 要由成千上萬個單件組合而成 一座簡單的小型木構建築 也要有數以百計的木構建 構建與構建之間 幾乎都是利用榫卯結合在一起的 榫卯的功能在於使千百件獨立鬆散的構建 緊密結合成一個符合設計要求和使用要求的 具有承受各種荷載能力的完整的結構體 榫卯的形式很多 但總的特點是榫頭與卯眼兩構建結合時 越壓越緊越拉越松 針對這一特點 古代建築師在建造大殿時 往往有意讓所有的外圍木柱都略微向內傾斜 另外若遇地震時榫卯的這種組合 使得建築物的主要部件往往只晃動一下 隨後又能恢復到原來位置 從而起到抗震的作用 今天我們在做結構設計的時候 一些高層建築我們都要做上一些所謂的柱子和梁之間 要有一個阻尼裝置 這個阻尼裝置就類似我們中國的斗拱 斗拱我們是用很多榫卯構成了一個構件 一個大構件它有熱幹小構件 那麼這個斗拱的榫卯就可以在地震來的時候 吸收地震能量 通過榫卯的錯動吸收地震能量 那麼現在所加的阻尼裝置也是起了這種作用 所以這些技術的成果至今 讓我們子孫後代都能夠受益 我覺得這是非常了不起的 屹立千年的佛光寺 觀音閣 以及應縣木塔等建築 都經受過無數次地震的襲擊 卻依然屹立 充分顯示了木結構建築強大的抗震能力 從而創造了中國木構建築強到屋部塌的神話 中國古建築的木構架體系 形成優美的屋頂造型 可謂中國建築之冠冕 巨大的體量和柔和的曲線 使大屋頂成爲中國建築中最突出的形象 看似簡單的直線和曲線 經過巧妙的組合 形成向上微翹的飛檐 構成了穩重協調的大屋頂 房屋的面積越大 它們的屋頂也越高大 這種屋頂不但體型碩大 而且還是曲面形的 屋頂四面的屋檐也是兩頭高於中間 整個屋檐形成一條曲線 不僅受力比直坡面均勻 而且易於屋頂合理地排送雨雪 這是中國建築所特有的 古代文人將它們形容爲 如鳥絲格 如灰絲飛 如灰鳥展翅高飛 碩大的屋頂變得輕巧 這是古代匠人的一種創造 整體造型經過長期的時間 創造了幾種基本的形式 最簡單的一種叫做硬柵 就是兩面坡 兩邊的屋檐不出來 北京四合院的房子都是硬柵 第二種是懸柵 也是兩面坡 兩邊的屋檐出來 挑出三牆以外叫懸柵 第三種是四面坡 輔墊底 五墊底 就四面坡 第四種是斜柵 切兩刀 最比較隆重的是輔墊底 四面坡 然後斜柵底 然後懸柵底 硬柵底 變成一種等級了 中國古建築屋頂 將結構的重要部分 加以裝飾和突出 並且爲其取了各種生動的名字 紋繡是中國古建築屋面上的 一種特殊事件 它既是建築構建 又是珍貴的藝術品 使得中國建築的屋頂 不僅造型優美 而且妙趣橫生 屋脊兩端的固定件 被雕成動物形狀 明清以前稱赤尾 是傳說中海中一種大魚 尾巴能掀起千層浪 古人以此祈求神獸抗擊禍災 明清以後 造型改爲張嘴的龍頭 名稱改作赤紋 除正脊之外 垂脊的端頭也有垂獸 最精彩的是位於屋腳的嗆脊之上 往往列有一串雕刻 這串雕飾 按照建築的規格等級而設 數量越多 表明等級越高 我們古代人對自然界的認識是 萬物皆分陰陽 男的爲陽,女的爲陰 單數爲陽,雙數爲陰 皇宮上面用裝飾 都用陽性的最高數是九個 那麼屋脊上的小壽 胎盒殿、寶盒殿 這些主要的殿堂 九個小壽 前面有個仙人帶隊的 仙人騎個雞 後面是龍、鳳、獅子 天馬、海馬、算力等等一串九個 胎盒殿是重要大殿 寶盒殿是重要大殿 但是比較起來是 胎盒殿比寶盒殿、比乾清宮更重要 舉行國家大殿的地方 都是九個 它怎麼突出了 公將想了個聰明辦法 九個末尾後的加一個杭石 一個猴壓隊的 前面仙人領隊 後面猴是帶 不破壞的中間九個 但是它多一個 所以這是故宮的一個孤立 就是胎盒殿上有十個 這就是人文含義 中國古代建築史 向世人訴說了 在東方版圖上 人類改造自然的創造力 這一座座猶如豐碑般的建築遺存 串聯起來 就是一片中國古代建築史的光輝華脹 每年農曆五月初七 這座造型小巧別緻的小廟 就會熱鬧起來 這一天 全城的木工 瓦工 泥工 石匠 油漆匠 表壺匠等等一切 與建築有關行業的手藝人 都會自動休假 穿戴整齊 早早來到廟內 上供焚香參拜 據說 這一天 是中國古代建築記憶的祖師爺 魯班的誕辰 有人說 是他創造了木框架 使得中國的房子強盜污補它 有人說 是他發明了鬥共飛檐 中國建築纔會像鳥一樣 被賦予了躍躍欲飛的靈性 其實魯班 就是中國幾千年來 無數勤勞智慧的無名工匠的化身 儘管中國歷史上無數能工巧匠 建造了衆多燦爛輝煌的建築 但能留下名字的建築師 卻是鳳毛麟角 漢代楊成巖 主持建造常樂宮和衛陽宮 築長安城 以功封吳奇侯 隋代的宇文凱 用不到三十年的時間 先後規劃建造了大興和洛陽兩大名都 確立了中國都城的基本制式和格局 宋代的李介 編撰了《營造法式》一書 成爲今天研究中國古代建築的最重要典籍 元代劉炳忠建造元大都 奠定後世明清北京城的輝煌基石 明代木匠魁翔 以雙手執筆畫雙龍 和之如一 在明北京建都中脫穎而出 這幅巨型工程圖中 甚至繪製魁翔身着官服立於天安門外 可以算是建築師獲得的無上殊榮 清代的楊士雷家族則達到了匠人的頂峯 楊士雷與清代皇家建築大小工程不計其數 他們的設計圖紙與燙樣模型 更是成爲不朽的藝術傑作 其實歷史上還有很多不爲人知的能工巧匠 他們的名字雖然都被淹沒在歷史長河中 但他們的作品至今仍然光彩奕奕 這些滲透着智慧和心血的技藝精品 不僅是我國現代建築設計的借鑑 而且早已產生了世界性的影響 成爲舉世矚目的文化遺產