02.上士聞道 | 老子道德經的奧秘

道德經開篇第一句 道可道非常道 自古以來人們對這六個字有着衆多的解釋 因爲中國古代沒有標點符號 人們常常根據自己的理解自斷據鬥 曾是強教授認爲 這六個字可以有三種不同的讀法 道可道非常道 以及道可道非常道 這三種讀法分別是什麼意思呢 而這六個字究竟應該如何解讀呢 臺灣師範大學教授著名學者曾是強先生 爲我們解開道德經的奧祕 請繼續收看第二集 上世聞道 我們看書都喜歡講一句話 叫做開宗明義 就是說 一開始就要告訴我們 他要講的是什麼 道德經第一章 道可道非常道 我們必須要了解 老子當初是沒有標點符號的 因爲你沒有標點符號 每一個人 他有他自己的斷據方式 一旦有了標點符號以後 道就好像是標準化 就使得人的思維 反而受到若干的限制 所以我們常常講 有語言 有文字 對人類是有幫助的 但是不要忘了 語言文字也是我們思維 非常大的障礙 這就叫做一陰一陽之謂道 可見我們中華文化 所有的基礎都是在意境上面 老子他一個很特別的地方 他是專門替高等智慧的人 來解釋意境 因爲這個必須要有很大的包容性 看得很深遠 很廣大 而且要很高 纔有辦法聽懂老子的話 道可道非常道 最起碼有三種不同的標點方式 第一種道可道非常道 告訴我們 只要道可以說的那一部分 就叫非常道 這樣我們就瞭解到 道最起碼有兩部分 一部分叫常道 一部分叫非常道 非常清楚 可道的部分是非常道 不可道的 叫做什麼 叫做常道 因爲常道 它是一個完整的系統 你一個時間 只有一個嘴巴 你怎麼可能講得那麼周到 不可能 所以中國人就形成一種 你說的部分 我不談 我專門從你還沒有說到的部分 來跟你對抗 意思就是說 你說東的時候 我就說西 你說西的時候 我就說東 他永遠沒完沒了 這就是我們看到的事實 一直到今天 還是如此 第二種標點方式 道可 道非 常道 那再告訴我們什麼 告訴我們 只要有人說你對 就有人說你不對 只要有人說這樣說可以 就有人說這樣說不可以 這個就叫做常道 意思就是說 常道它永遠有正反兩面 其實用正反 不如用現在的 叫做正負 正負 它不一定反 所以我們老是把它看成相反 這是很危險的 因爲它不一定相反 它可能是負負 所以這方面 我們要特別小心 第三種 就是一般最常用的 道可道 非常道 這句話纔是高度的危險性 對於《道德經》開篇這六個字 我們現在常用的解讀方式就是 道可道 非常道 但爲什麼曾是江教授說 這句話是高度危險的呢 我們前面有一個雕塑 這個雕塑 我們會放在這裏 就是說 你要以現在老子的心情 來講《道德經》 你才知道 它爲什麼是這個樣子 老虎在道可道 非常道 這句話裏面 它代表什麼 它就代表諸子百家 他說 你們諸子百家 都非常有學問 講的都很有道理 要不然怎麼可能成爲一家之言呢 但是 我老子今天抱着一顆 很誠懇的心 冒犯大家 希望大家諒解 就是說 你們所說的 都是道 沒有錯 但是隻是道的一小部分 沒有辦法把道很整全的 把它說清楚 這不是你們的錯 這是語言文字的限制 我現在只希望你們 心裏頭知道 我永遠不可能 把真相都說清楚 我只能就我們這一家 所看到的 所體會到的 我把它說出來 這個叫什麼 叫做片面的道理 而不是整全的道理 希望我們自己的人 不要過分自我膨大 不要過分自我膨脹 也希望來聽的人 不要認爲 我的學說 就是整全的道理 老實講 在當時的氛圍 諸子百家 他是鬥來鬥去 你一個人 敢向諸子百家去挑戰 那人家說 你難道你講的 就是整全的道理嗎 你就可以知道 就是這個雕塑裏面 所表現的當時的狀況 因爲我們到現在爲止 還是同樣的情形 那句話 我們要反覆地 放在腦海裏面 我只有一個時間 我只有一個嘴巴 何況我還有我的立場 我怎麼可能 把所有道理都講光呢 這是一種侷限性 老子 他怎麼知道 他講這種話的時候 會有那麼大的危險 他怎麼知道 這是非常有趣的事情 因爲我們從復西式開始 他就替我們開了一扇 做學問的大窗口 叫做天人之學 那什麼叫天人之學呢 就是我們做學問 從天錘相開始 因爲我們知道 老天他是不說話的 可是人活在天地之間 你不能離開天地 你就必須要去了解天地 你纔有辦法找到 自己的生存之道 因此我們很喜歡看天象 因爲天不說話 天沒有語言 沒有文字 他會很真實的 把他的真相 把他的本相 完完全全的透露給我們 七千多年前 復西式上官天文下查地理 根據大自然中 天地水火雷風山澤 這八種現象 創造出了復西八卦圖 這就是天人之學 易經的基礎 老子的道德經 是給高等智慧的人來解讀易經的 那麼老子觀察到的天象又是什麼呢 老子的相 寫在四十一章的三句話 上是文道 勤而行之 中是文道 若純若穩 下是文道 大孝子 不孝不足以爲道 你看這多滲透 高等智慧的人 他聽到道以後 他沒有什麼反應 因爲他知道道不是用來講的 道用來講是永遠講不清楚的 永遠是有偏失的 永遠會找麻煩的 道是用來行的 所以我們中文老問人家 你行不行行不行 其實跟這個有密切的關係 他很勤勞 他一步一步 從實踐當中 去了解這個道 中等智慧的人聽到道以後 好像聽得懂 又好像聽不懂 你到底在講什麼 我不能說我不懂 但是我真不敢說我聽得懂 這已經了不起了 因爲你畢竟已經是中等智慧的人 不容易了 下面那個就很慘了 下士聞道大孝子 你看到現在還是這樣 凡是那種聽不懂的人 他就講 你亂講 不可能 哪有這回事 好像他比你還懂 凡是聽完了 一臉不認同的 一臉懷疑的 這還算好的 馬上你沒有講完 他就攻擊你 你還沒有講完 他就否定你 你沒有講完 他就一大堆異見的人 老子說 你真是太差了 你的智慧完全沒有開發出來 但是他趕快打圓場 他說也沒有什麼 不孝不助以爲道 因爲你聽懂了 你就很輕鬆了 原來這樣 這也是孝啊 聽不懂就是 不可能 這叫化 不同的人 聞到之後 會有不同的表現 有的人明白了 就去付諸行動 有的人似懂非懂 只好繼續琢磨 也有的人大笑之 但是這個笑 有可能是因爲不懂而不屑 也有可能是因爲懂了而高興 一句不孝不足以爲道 再一次提醒我們 人和事物都有其兩個方面 正如易經所說 一陰一陽之味道 那麼這個老子給老虎 講道的雕像 又能給我們什麼樣的啓示呢 這一個塑像 大家第一個發現的就是 這個是老虎嗎 爲什麼你會懷疑 它不是老虎呢 因爲你發現 它沒有斑紋嘛 老虎最了不起 就是它的斑紋 什麼野獸看到都怕 可是這一隻老虎 它就夫婦貼貼的 連斑紋都不見了 我們從這個雕塑 可以體會到什麼 老子他知道這隻虎 它是會變的 它可能會把原性 馬上就表露出來 它也可能夫婦貼貼 它都可能 那你要跟它講道 一定要很小心 你看它就這麼一個小指頭 它嘴巴有沒有張開 我們也不清楚 它在想什麼 我們也不懂 可是這一隻老虎 它就夫婦貼貼的 所以我們給它一個標題 叫做上士聞道 它是上士 它也可能是中士 它也可能是下士 如果它是下士 斑紋就出現了 兩隻腿就要站起來了 老大吼一聲 老子就不見了 我們今天就不要商道經 再去讀什麼道德經了 它如果是中士 它在這裏會搖頭換腦 眼神就完全不一樣 斑紋就若隱若現 現在你看 它斑紋不現了 它知道它的兇猛是天生的 但是它可以把它藏起來 這個藏也是很重要 老子講到 它連斑紋都藏起來 不可見它是上士 我們很多很多事情 從這個雕塑 可以一一的來深入 去明白老子的思想 到底是什麼 老子不能直直的停在那裏 不能 它必須要彎下身來 跟老虎講話 這就是什麼 就是表示它是柔的 它不是像它那麼剛 它是剛的 它是柔的 但是剛中帶柔 它是柔中帶剛 它腿彎下來的意思 是告訴它 我跟你不一樣 你可以硬碰硬 我可不跟你來這一套 這是它非常清楚的一個表達 同時 大家發現 老子的臉跟老虎的臉 它是相對的有交集 現在 他跟他講什麼 其實 真正瞭解人就說 道可道 非常道 你跟他講什麼 他都聽不懂 他聽得懂纔怪 可是他會搞到 紋理都不見了 他會搞到深藏不露 他都把它表現出來 這是靠什麼 有人認爲老子乃是得道仙人通曉授予 所以他在給老虎講道 而老虎則在聞道 但是曾世強教授卻認爲 那個道根本不是語言可以講清楚的 所以老虎也不可能 能聽懂老子在講些什麼 但是兇猛的老虎 爲什麼會安靜地 臥在老子的身邊 他們是靠什麼在溝通呢 靠什麼 就是靠《易經》裏面所講的那個應字 應不是應該不應該 而是有沒有感應的問題 你看他們現在兩個有感應 有感應 我們人與人互動 是靠感應 不一定看嘴巴 不一定靠言詞 說的再多 不如你把你的信息 透過無形的管道去傳達給他 這個叫做心連心 心跟心連在一起的時候 你不說他也知道 但是我們現在都太相信嘴巴了 非講不可 一直要講 把感應的能量 把它弄得最小 這也是我們看到這個雕像以後 應該要引以爲戒的 中國社會 我們爲什麼隨都推來推去 不先說話 跟這段有關係 老子在第七十章裏面 講了一句話 我們值得放在腦海裏面 他說 無言勝義之 我的話很容易瞭解 勝義行 我所說的道理很容易做到 天下莫能知 莫能行 這不很奇怪嗎 很多人覺得道德經像不填書 規則難懂 但老子認爲 他說的道理很容易瞭解 也很容易做到 但天下的人卻沒有人能知道 就是說的人有問題 聽的人有問題 做的人都有問題 你看老子所講的道理 都是簡單無比的 因爲他是在解釋易經 易經本來就很容易 你把它複雜幹什麼呢 無言勝義之 其實無言也不代表說老子的話 老子從來沒有說這是他說的話 就是我們大家經常聽到的這些話 都是從易經來 他怎麼樣 勝義之 非常容易聽得懂 非常容易瞭解 可是你不要自己自作主張 用你主觀的意見 把它弄得很複雜 把它弄得很難懂 勝義行 你就去做嘛 一做就做出來了 實際上我們今天每天都在做 沒什麼難的 但是事實是什麼 事實是天下莫能知 老子講的是真話 這些道理沒什麼難的 你去做 就做得出來 你做出來 你就明白了 可是事實呢 天下莫能知 整天在那裏寫文章啊 研究啊 搞半天的 越弄越閒 越弄又迷糊 越弄大家又看不懂 莫能行 這一句話 其實是達摩到中國 才警告我們的 可惜我們還是沒有聽懂 達摩到中國 已經一百三四十歲了 他那麼老了 還在我們這裏幹什麼呢 他在傳達一個很重要的信息 他說 中國人太喜歡做學問了 所以把佛經當作學問來研究 研究到最後 很少人把它付諸實踐 很少 知而不行 只修不行 他在告訴我們這個 可是我們還是依然固我 因此 我們這次 重新再講道德經 不是標心立意 也不是說 我要另外樹立一派 絕對不可能 我們只是希望 大家知道 意經是用來行的 所以儘管百姓日用而不知 都沒有關係 你做得出來 你真正在用 就好了嗎 我們要把道德經 在我們日常生活裏面 來印證來實踐 我想這纔是老子當年 冒那麼大險 所想做的事情 所以我們接下來 就要來探討 人生真正的價值是什麼 謝謝