五種人生智慧，幫你拯救所有不開心。莊子曾講過一個“方舟濟河”的故事，有人乘船被撞，他大怒，以為有人故意衝撞自己。但是突然發現撞過來的船上沒有人，於是怒氣瞬間消失。決定情緒的不是事情，而是對事情的認知。

歡迎來到文化視野,我是李方 心理上有個ABC法則 A就是事情 B就是認知 C是情緒 在日常生活當中 很多人一旦不開心了 就覺得是A出了問題 但實際上呢 出問題的可能是B或者C 這就叫ABC法則 莊子曾講過 有人乘船被撞了 他心中勃然大怒 以爲有人故意要衝撞自己 但是呢 他突然發現撞過來的船 其實上面根本沒有人 於是瞬間 怒氣消失了 決定情緒的不是事情 而是個人 對事情的認知 要保持積極健康的心態 必須提高自己的智慧 和境界 今天我們來聊聊 五種人生智慧 幫助你拯救所有的不開心 第一 成長的智慧 把人生當作一場修行 斯坦福大學心理學教授 德韋克認爲 人的思維有兩種 一種是成長型的思維 一種是固定思維 對固定思維的人來說 人生的種種挑戰 是一種考驗 考驗失敗說明 自己沒有能力 失敗會對自己身心 產生巨大的打擊 不愉快的情緒接踵而至 但是對成長型思維的人來說 人生的種種挑戰 是一個又一個的臺階 考驗失敗 只是說明 自己仍然需要努力 他們不會一蹶不振 而是在失敗當中 尋找進階之道 在失敗當中不斷的 完善自己 中國古人常說 吃一欠長一智 經一試長一能 本事是練出來的 只有在世上磨練 一個人纔能有所成就 王陽明在江西講學 有個地方官 經常去聽他講課 有一天呢 他找到王陽明說 可是我公務繁忙 無法經常來聽您講課 王陽明說 爲什麼要放棄工作 來修行呢 官員問道 難道工作也是可以修行的嗎 王陽明回答 工作就是修行 紅塵就是道場 生活當中的每一次發怒 每一次的失敗 都是修行的進階之路 對於別人來說 這些東西可能是不好的 但是對那些修行的人來說 這些都是人生 進步的養料 曾國藩在晚年的時候 給自己的書房起了名字 求雀齋 每發現一點自己的弱點 就積極改正 自己的修養就會更進一步 所以求雀 既是一種謙遜 也是一種修行的智慧 把人生當成一場修行 一時的得失 不代表整個人生的成敗 所有的磨難 都是歷練 所有挫折都是考驗 人生的種種負面情緒 都會變成挑戰的動力 這樣的人 不會自怨自哀 更不會輕易地被打倒 第二 陰陽智慧 什麼叫陰陽智慧呢 就是辯證地去看待問題 雪心符裏有這樣一句話 孤陰不生 獨陽不長 萬物都具有陰陽兩面 人生的禍福好壞 在一定的條件下 都可以相互轉化 有人因禍得福 有人破福成禍 明代初年 大將郭成德因爲 醉酒失言得罪了朱元璋 被迫落法爲僧 遠離廟堂 後來朱元璋大肆屠戮功臣 幾乎無人倖免 但郭德成 卻因此逃過一劫 清代曾國權 攻破南京城 平定太平天國 本來是天大的功勞 但是他卻因此而得意忘形 放任官兵劫掠 貪婪無度 最終物溢沸騰 被迫革職還鄉 老子曾經說 美之與惡相去何若 在聖人的眼裏 美與醜 好與壞 其實差不了太多 二者彼此對立 卻又彼此轉化 好事中總是隱藏危機 壞事當中總是蘊含機遇 真正聰慧的人 都知道事物有兩面性 從不侷限於 事物的一面 他們得意時不猖狂 失意時不沮喪 面對人生的得失起落 內心波瀾不起 安穩平和 第三,轉彎智慧 不要一條路走到黑 古人說 心隨路轉,路則長寬 人生之路 不只有一條 沒必要一條路走到黑 懂得順勢轉彎 人生才能柳暗花明 豁然開朗 明代三才子之一的楊慎 在大禮儀事件中 觸怒了皇帝 被貶雲南,仕途無望 於是他轉而著書 在雲南三十年 博覽群書、著書 四百餘種 整個明代無人能出其右 山中宰相陶弘景 年輕的時候 仕途不順,屢遭打擊 心灰意冷之後主動辭官 因爲酷愛道家之學 便改行做了道士 陶弘景遍訪群山 編撰整理道家典籍 最終創立茅山宗 成爲一代宗師 《易經》講 取成萬物而不移 天地萬物都是 迂迴而曲折的 人生之路也同樣不例外 遇到那些註定 行不通的路 切莫一味鑽牛角尖 切莫執着 第四,極減智慧 儘量減少自己的慾望 書本華說 人受慾望支配 慾望不滿足就痛苦 滿足了就無聊 人生如同鐘擺 在痛苦和無聊之間搖擺 在書本華看來 快樂只在慾望滿足一瞬間 其他時間 不是無聊就是痛苦 佛說 衆生皆苦 人生世間 苦是必然 甜是偶然 想要擺脫痛苦和無聊 必須要減少自己的欲求 對於自己能力之外的欲求 儘量戒除 月薪五千 不要幻想豪車、別墅 忘念不除 一個人終生都會活在 痛苦與無聊之中 對於自己能力之內的慾望 也要儘量的減少 畢竟一個人的慾望 不加遏制 只會越來越大 一旦超過一個人所能滿足的 極限、災難 也就到了 商紂王從一根象牙筷子開始 一步步走到 九池肉林 未見摘星臺透支民力 各地諸侯造反 最終身死國滅 物質的滿足 終究會超出人的生理極限 但是精神不會 三國史的諸葛亮說 淡泊明智 寧靜致遠 古往今來的哲人 願意身居陋室 促察淡泛 一方面是懂得知足常樂 另一方面則是因爲他們 專注於精神和心靈的滿足 莊子說 天下有至樂 至樂無樂 至欲無慾 人生真正的快樂 不是來自慾望、名利 而是來自一個人的智慧和境界 當一個人可以在 精神世界獲得滿足的時候 外在的物質 也就很難成爲他的牽絆了 當局者迷 旁觀者清 人生這場局 一個人若是深陷其中 定然難以自拔 對於其中的恩怨得失 也就很難灑脫 蘇氏一生不順 從北到南一路 遍到海南島 大半輩子都在漂泊的路上 但是他卻把 人生過得像詩一樣 這很大程度上 源於他對人生保持了 一種距離感 他曾在提西林壁當中寫道 橫看成嶺 遠近高低各不同 不識廬山真面目 只原身在此山中 當一個人 過不去的時候 不妨跳出去 拉長時間和空間的緯度 再去看個人的遭遇 這時候一切得失 都微不足道 一切悲喜都是浮雲 人生百年 往遠了看 所有的劫難都會 煙消雲散 學會做自己的旁觀者 這是一種修養 再難的時候 只要跳得出去 它就可以讓我們保持清醒 不要固影自連 不至於自傷自嘆 情緒永遠是智慧的天敵 智慧永遠是 情緒的剋星 一個人智慧不夠 纔會生出無邊煩惱 人生是一場修行 如果一個人內心成名通透 自然可以平靜 從容