【澀澤榮一③】 用【論語】帶領日本走入強國行列︱【論語與算盤】︱【道德經濟合一論】︱

江戶時代,儒家思想已經成為日本社會的基石。 當時武士階層接受的道德教育,主要教材就是儒家經典四書五經。 隨著近代化的加劇,明治初期,拜金主義逐漸蔓延。 瑟子龍一作為企業家,主張士魂傷財。 人在世上要立足,就必須有武士的精神。 但是,只有武士的精神,沒有傷財就會自滅。 士魂和傷財都必須有道德支撐。 日本有許多賢人豪傑,都有自己的處世之道。 統治日本兩百多年的德川家康,也有神君遺訓。 究其根源,都來自儒家經典。 因此,瑟子龍一選擇論語,作為發展近代日本經濟時, 所要遵從的道德標準。 回國後,瑟子龍一為了實踐在法國學來的諸事會社制度, 1869年1月,在靜岡成立了商法會所。 但是,在大藏大埔大威重信的勸說下, 同年10月進入了大藏省,但僅四年後就辭去了公職。 至於辭之理由,瑟子龍一在自己著作的《論語與算盤》書中寫道, 照譜用半部論語治天下,我也要用半部論語修身, 用論語的教訓作為標準,經商一生。 瑟子龍一一生創建了五百多家企業, 許多企業已發展成世界級的大企業, 其中包括王子造紙廠、帝國大廈、東京證券交易所等等。 最先建立的是第一國力銀行。 第一國力銀行經過多次與其他銀行合併,現在變成了米茲猴銀行。 在瑟子龍一創建的企業中, 世界範圍內被最廣泛認知的莫過於東京證券交易所。 它和紐約證券交易所、倫敦證券交易所並列為世界三大證券交易所。 公司辦公大樓裡陳列著創始人之一瑟子龍一 及公司發展的部分歷史資料等供人參觀。 瑟子龍一主張經濟道德和議論, 那麼在具體運營上又是如何實現的呢? 證券交易是非常重要的行業。 職工稍有舞弊動作,就會給客戶造成嚴重的損失。 東京證券交易所是瑟子龍一創建的第一國力銀行。 對職員又是如何管理的呢? 瑟子龍一的經典著作《論語與算盤》 用通俗易懂的語言,闡述了經濟道德和議論。 書中對企業經營者提出了許多應該遵循的道德要求, 比如追求利益必須基於仁義道德, 人類的道德標準不能隨著社會的發展而改變等等。 如果僅僅是為了自己的利益和經濟活動, 社會自然就無法持續下去。 在利益和經濟活動上, 就像論語中所說的, 必須有忠誠的心, 以其他企業的情誼為基礎, 自然就無法持續下去。 瑟子龍一還致力於教育、醫療、扶植等公共事業的推進。 曾經擔任過日本女子大學校長、東京洋醫院的院長等職務。 瑟子龍一還是民間外交家。 中國的孫文、孫中山和蔣介石都曾經來拜訪過瑟子龍一。 在這之後,兩位偉人也曾經有過接觸。 孫中山向瑟子龍一尋求政治上的援助。 但由於瑟子龍一的身份, 由於瑟子龍一不願捲入政治,話題並沒有繼續下去。 瑟子石料館裡,至今仍收藏著孫中山寫給瑟子龍一的信件。 瑟子龍一晚年居住在東京都北區飛鳥山公園裡的住宅。 按照他本人的遺囑,他的住宅改建成了瑟子石料館。 石料館由本館、晚香爐和清淵文庫三座建築構成。 本館陳列著有關瑟子龍一的資料,是外界瞭解其生平的重要窗口。 晚香爐是1917年瑟子龍一77歲生日時,清水建設諸事會社所贈送的禮物。 晚香爐日語叫Bankoro,是晚年芳香的意思。 在這間用慄木精心製造的房間裡,瑟子龍一曾經無數次的接待來自國內外的訪客。 清淵文庫是為祝賀瑟子龍一80歲壽辰,同時也為祝賀他從男爵晉升為子爵。 有龍門社,也就是現在的瑟子龍一紀念財團贈送的禮物。 瑟子家族的家徽是柏,因此裝飾的代表花紋是用彩色玻璃和花磚做成柏葉。 清淵文庫的初衷是作為書房使用,同時也用於接待客人。 瑟子龍一就在這裡會見了蔣公。 兩位偉人曾經握手的地方留給了清淵文庫。 日本是一個謙虛和務實的民族,能夠虛心地接受外國先進思想和技術的同時, 又不放棄自己的民族傳統,甚至把外來文化發揚得更加完美、極致。 《論語與算盤》是瑟子龍一把西方制度和中國的儒家思想完美融合, 在日本成功實踐的經典之作。 背後是譽為日本資本主義之父的瑟子龍一, 將日本的近代經濟模式固定為經濟和道德合一。 他使日本百年來在經濟發展的同時,國民的道德水準保持在一個較高水平。 為了紀念他的功績,日本從平城進入到令和時代的節點, 將他的肖像印製在一萬日元紙幣上,紀唸了由這位偉人所引領的舊時代, 也標誌了一個新時代的開端。 多謝您收睇時局新聞,再會!