道教、佛教有什麼不同? 一次搞懂佛教、道教與民間信仰的歷史

臺灣人對宗教非常狂熱 四處林立的廟宇、神壇與宮廟 一達一萬兩千多間 三月封媽祖、四月迎王爺、五月成王身 各種宗教祭典非常熱鬧 不管是男女老少還是真人人物 每一次就喜歡拜一下 宗教已深入人心 不過大家肯定都有個疑問 臺灣人到底在拜什麼啊? 為什麼一間廟宇有佛教佛祖 但也有道教的玉皇大帝呢? 為什麼臺灣的佛道教不分啊? 或是我們把格局放大一點 為什麼中國的佛道教可以融合? 為了釐清這個問題 我們得先從佛教與道教的歷史說起 佛教歷史我之前講過了 這邊再簡單的帶過 等等會把重點放在道教 西元前六世紀左右 佛教誕生於今天的印度與尼布爾交界 那裡曾經有個迦毗多威國 王子西達多看到世上苦人多 藉由修行領悟了超脫生死的佛法 最終成為了佛陀 而獨樂樂不如眾樂樂 接著西達多就開始教導眾生 這就是最初的佛教 佛教曾在印度非常的興盛 全國上下你佛我我佛你 佛得不亦樂乎 但後來老字號的波羅門教 全都重來 加上外來的伊斯蘭教雙重夾殺下 佛教在印度幾乎消失 現在的印度是印度教與伊斯蘭教的天下 不過佛教雖然在印度示威了 卻成功傳入東亞 在中國大放異彩 佛教應該是由西域商人 在東漢年間傳入 諸為外來宗教 一開始信的人很少 信徒都是西域胡人 一直到了西元386年 鮮卑族建立了北魏 由於社會動盪不安民不聊生 佛教給人們一絲希望 加上佛教的教義 生死輪迴因果報應 相當適合統治階級 希望這些死老百姓可以安分守己 把希望寄託於來世 不要喫飽沒事整天亂 因此北魏把佛教立為國教 全國上下到處插佛塔蓋佛寺 有了官方的大力發展 從此佛教在中國的發展越來越好 而道教是中國的本土宗教 例子可以追溯到 很久很久以前的原始部落時期 與其他大型宗教不同的是 道教沒有創立者 如佛教的西達多王子 基督教的耶穌 伊斯蘭教的穆罕默德 創立者是誰都非常清楚 你可能會說 道教我知道嘛 老子創的 其實那個是騙你的 道教並非一人一石一粒所創 而是經過數百年的漫長發展 才逐漸成為一個宗教組織 老子本人都不知道自己創的道教 但可以說是道家影響了道教 說到道教的誕生 與三個面向有關 第一個是原始的薩滿信仰 第二個是先秦的朱子百家 其中一樣與神仙家最有關 第三個纔是道家 也就是老子 莊子 黃老學術的影響 先任的寮薩滿信仰 部落型態的人們 還是一羣虎黑黑 人類的力量相當弱小 面對未知的自然 認為萬物皆與人類一樣有靈性 所以會拜天地 拜鬼神 拜祖先 什麼都拜 這一個是道教的誕生 如希望木早在三海經時代就出現了 長得相當原始 是人頭受損的形象 但到了漢朝 希望木已經變成了掌管不食藥的道教女神 春秋戰國時期 社會有了劇烈變動 出現了許多學術思想 俗稱朱子百家 其中更以儒家 道家與墨家 是戰略最高最受歡迎 而陰陽家與神仙家 這兩者懂風水 講五行相課 還會天文占卜 甚至是懂點儀學 有點像是薩滿信仰的精銳版 神仙家也稱為方仙道或神仙方術 認為人們可以透過修煉 或是煉丹達到長生不老 此外煉丹還可以提煉黃金或是壯陽藥 其中秦始皇為了追求長生不老 就被一位叫徐福的術士所騙了 但春秋戰國時期的方仙道 並沒有一個強而有力的組織 也沒有完整的系統 當然也不是宗教 但已經有那麼一點道教味道了 那為什麼後來的這些神仙思想 長生不老與煉丹 會在東漢末年被道教所繼承 成為一個宗教 甚至與佛教抗衡呢 關鍵在於東漢時期的道士虞姬 他自身從神仙手上拿到了一本經典 《太平千里書》 當然實際上可能是他自己寫的 內容是將過去的神仙方術加以整理 成為有系統的神仙理論 內容是教人怎麼修仙 怎麼用符水治病等 對於三國歷史略懂的人 應該都認識虞姬 在正史上她確實是一位道士 但因為妖言惑眾 被小霸王孫策斬首 而在《三國演義》裡面 變成了呼風喚雨的妖道 孫策斬了虞姬後 也被他的冤魂害死 而東漢末年瘟疫四起 這個時候是中國歷史上 瘟疫最頻繁的時期 古代的衛生條件不好 人們不知道為什麼會忽然生病 也不知道怎麼治療 這就給了會醫術的神仙術士機會 如《黃金之亂》的張角 以虞姬的太平千里道 創立的太平道 就是一個嚴密的宗教組織 賣點是給人治病 而治病的方式 是透過符水、符咒 以及一些奇怪的儀式等 別看張角很像是一個神棍 他的醫術真的很高明 許多人因此痊癒 張角神經很快的傳染開來 出現了許多鐵粉與跟隨者 最後張角搞了黃金起義 想要推翻東漢朝廷 雖然最後失敗了 但也瓦解了東漢的統治 進入了軍閥格局的三國時代 另外張道林也與他的孫子張儒 在四川創立了五斗米道 搞宗教嘛 總需要一個中心思想 封老子為教主 莊子為祖師 以道德經為經典 長生不老或成仙則是最高目標 這兩大團體 是道教最早的兩大派別 代表過去那些神仙方術 以從鬆散的個人 逐漸變成有思想體系 哲學經典的宗教組織 因此簡單來說 道教是由民間的薩滿信仰 混雜先秦時期的神仙方術 最後依靠道家的理論 以道作為最高信仰 藉殼上市的本土宗教 到了魏晉南北朝時期 因為社會的動盪不安 每天這樣打打殺殺 讓人民陷入了苦難 人人變成了躺平族 佛教輪迴轉世普渡眾生的理念 成為了人民的精神依託 皇帝也熱衷於蓋寺廟插佛塔 成為一股強大的力量 而這時的道教也出了不少大佬 劉葛洪 寇千芝 陶洪錦 陸脩金等人 把散佈於各地的道教經典刻意 重新整理歸納 讓道教有更完整的神仙體系 這時期兩大宗教為了搶世戰率 互有鬥爭也互有融合 道教吸取了佛教的因果報應與輪迴 以及天堂與地獄的思想 最早的道教不強調來世 只強調如何修仙 達到長生不老的永生狀態 而佛教也吸收了道教的神仙思想 以及養生與靈修的觀念 道教的反璞歸真自然無為 對於禪宗有很深的影響 最重要的 佛教是外來宗教 剛傳入時勢單力薄 只能藉助儒家 道家的學說去闡釋佛法 這也為日後的佛道合一買下福畢 在南北朝時期 特別是南朝 上至皇帝 下至儒士 和尚與道士 經常聚在一起互相交流 這時期的儒士道有了第一次融合 但同樣的 佛與道之間為了強信徒 兩方的鬥爭也相當激烈 儒晉朝的道士王福 經常與和尚博遠爭論 佛教道教誰比較厲害 但博遠的學識淵博 王福屢戰下風 經常被變得啞口無言 在次爭論後 王福氣不過 回家寫了一本老子畫符經 說老子當初悉出函谷關 最後在天竺化身為佛祖 說你們佛教還是我們道教的兒子 叫聲爹來聽聽 佛教徒看到之後火冒三丈 隨意的如法炮製寫了清淨法行經 說佛陀當初派了三名弟子前往中國弘法 分別是孔子 炎回與老子 你們的老子還要叫佛祖師父呢 這下氣得道教徒七竅生煙 雖然兩者紅難不驚 是天下第一火爛大賽的產物 但卻產生了意想不到的效果 原來儒士道士同根同源 促進了彼此的融合 但也有更激進的 中國歷史上的四次滅佛 儒家道教各說是兩次 儒滅佛最徹底的北魏太武帝 就是被信奉天師道的斬相崔浩 與來自松山的道士寇謙之影像 兩人聯手下將佛教趕盡殺絕 總之佛教道教與儒士 則能被操有了彼此的融合 稱為三教合流 因為道教會煉丹 還講求長生不老 雖然沒成功過 但以前明志未開 有錢人都怕死 因此道教的神仙體系與長生不老 很受歷代童子的歡迎 唐宋兩代都非常的推崇道教 因為唐朝皇帝姓李 跟老子李爾同姓 所以把老子莊子列為畢獨教科書 將清靜無為作為治國理念 並把道士列為諸上賓 在全國各地建道觀 甚至只要到中南山隱居一陣子 身價就會水漲船高 不久朝廷就會請你出山當官 這也是成語中南結界的由來 當然最重要的 追求長生不老的煉丹不可少 要不然我信你道教幹嘛呀 連一名神武的唐玄宗 都曾親自學煉丹 高宗則是把女兒送去當女道士 但這也直接或間接 導致了六位皇帝的死亡 其中一位還是唐太宗李世民 也因為唐宋皇帝都信道教 加上佛教經過唐武中國打擊 勢力大不如前 接著是禪宗興起 印度佛教式微 以及宋代禮學影響 禮學表現的是儒家 但實際像禪宗、道教與道家的集大成 讓儒士道三者的發展 來到一個新平衡 不再那麼水火不容 蒙古人興起後 道教全真派的主師爺 72歲的邱楚基 到阿富汗與成吉思汗會面 邱楚基給了成吉思汗不少治國的建議 還教他如何養生 得到了大汗的敬重 因此元朝前期道教頗為興盛 老子化胡金重出江湖 還進化出了圖片版本 這引起了佛教徒的強烈不滿 蒙古大汗蒙哥 為了平息佛教徒的怒火 召開了天下第一辯論大會 佛教以少林寺的長老 浮玉為代表 而道教邱楚基的大弟子李志長為代表 但少林寺長老顯然有備而來 則獵了道教 請求大汗做主 接著兩方就老子化胡金展開攻防 到底老子是不是佛祖的化身 但老子化胡是杜撰的 加上道教方準備不足 只能說沒聽過或不知道 大巫師們從一開始 奇言囂張 大巫最後解決敗退離去詞窮 接著浮玉不講武德的開了大招 說你們是否能藉由符咒 做到入火不燒百咒成天 長生不老等 這些你們常刮嘴邊的事情 當然在場的道士 面面相覷 沒人敢拿自己的生命開玩笑 編到最後 甚至連評審委員國師八十八也下來尬一腳 與道教辯論 最後大汗宣佈佛教獲勝 道教歸還霸佔了佛寺的道場 老子化胡金連同科版一起墳會 慘敗的道士必須替法出家 終身不得還俗 這一招傷害性不大但侮辱性極強 李志長心態炸裂 此後道教在元朝一蹶不振 要等到元成宗繼位 才逐漸復興 到了明朝 道教由於皇帝的支持又一囊了起來 如嘉靖皇帝就是個老道士 從嘉靖二年在宮中建教開始 一直到他服用丹藥而死 這四十年間如一日 他不但在宮中日夜誦經作法 並經常親自主持兩天一夜的道教祭典 為了求長生不老和壯陽 也熱衷於煉丹 道教滿血復活後 就此如是道 經過了一千多年的融合 徹底的三教合一 王陽明的心學 即吸收了三者的精華 形成了獨特思想 佛道兩教除了經典理念互操 連神明也難分彼此 如佛教的觀音菩薩 變成道教的慈航天尊 而道教的玉皇大帝 觀帝聖君 變成佛教的護法神 乾蘭菩薩 甚至連道教的全真派的舞陽祖師呂洞賓 外觀就是道士的樣子 也有個佛教的法號 維尼真佛 這種現象非常的普遍 要指出哪一位神明 是哪一個宗教獨佔的其實很難 三教合一下 明清時代出現大量的新興宗教 如三一教 羅教 鸞堂 一貫道等 都是吸收三者的理念 重新開創世界觀的新宗教 信徒也不少 這裡面我們以鸞堂作為例子 鸞堂盛行於中國東南沿海 臺灣就不少鸞堂 特色是起乩 可以透過伏暖與神明溝通 與儒家關係密切 另外臺灣常看到的當機 屬於靈媒民間無數的一種 不屬於正統的佛教或道教 但卻經常依附於這兩個宗教上 像當機常被祭功 挪在太子附身 有時也會有親人的靈魂 被附身後 當機可以幫信眾解惑 甚至是治病 或是在遶境時 用各種法器自殘 用鮮血展示神威 但佛教道教都沒有鸞堂的傳統 道教經典還說 正神不附體 附體非正神 鸞堂比較像是東南亞的傳統巫術 不過他們鸞堂的對象 又是佛教道教神 這也難怪我們會分不清楚 佛教道教與民間信仰了 另外我們之前做的影片說過 福建是全中國最迷信的地方 這是有歷史淵源的 福建人什麼都拜 石頭可以拜 樹木可以拜 無名師變成有印宮 年輕死去的女性 會供奉在姑娘廟 這一種大亂派的信仰 不屬於佛教道教的範疇 就是民間信仰 一般來說要成為正神 得先經過官方的賜封 要不然都是非法營私 如媽祖也是熬了一陣子 纔有今天的地位 而臺灣移民大多來自福建 自然把這種大亂派的 犯人信仰帶來臺灣 臺灣人什麼都拜 什麼都不奇怪 秉持著誤拜 誤剝比的信念 連小說的虛構人物 孫悟空 林康大道 李思科 流星歌手 鄧俊等 各種五花八門的東西都可以拜 管他什麼叫偶人 就算不屬於任何宗教也沒有關係 因為拜拜講求是靈驗 如道教 經典 道藏 成熟於明朝萬年間 不要說信徒了 臺灣有多少宮廟 那一些宗教人士 會真正的去研讀道藏 但他們都只稱道教 因此簡單說 佛道在歷史的洪流中 經過三次的融合本來就不好分 只是臺灣的犯人信仰 根據於包容性 才會有今天佛道一家的現象 我們今天也調查一下 來證明臺灣是不是佛道不分 今天來到的是 大龍洞寶安宮 位於臺北孔廟隔壁 花博公園附近 看它的外表 看起來像是一座道教的廟宇 那是佛教還是道教 還是民間信仰 我們去那邊看一下 寶安宮顧名思義 祭拜的主神是寶生大帝 看它的匾額 真人是道士的用語 大道教的用語 表示說他生前是一位道士 然後是會幫人家治病的 所以寶安宮 寶生大帝是專門 幫人家治病的神 因此目前為止看出來 是一個非常傳統的道教廟宇 那我們繼續看下去喔 這叫解祭壇 那裡面是 我們來看這個解祭壇 這個解祭就是 非常明顯的道教的東西 解祭嘛 這個佛教是沒有的 那裡面是一個穿著傳統服裝 傳統服飾的道士 描的那個禮 寶安宮是一個 很傳統的道教廟宇 就目前為止來看 這是玄天上帝 玄天上帝是 水神啊 跟媽祖有點競爭關係的水神 是明朝的守護神 玄天上帝是道教的神明 孔夫子 孔夫子是哪個教的 佛教還道教都不是 他比較屬於儒教 屬於傳統文化 那這是 神農大帝 神農大帝的遺言是 這超有毒 神農大帝算是比較道教的 中國的神明 關聖夫子 是關羽 關羽是道教的神 但是他卻有佛教的法號 這個是寶恩堂 我們剛剛看到的是 道教的神那寶恩堂是什麼 寶恩堂是在 清朝清廉時代的 張權械鬥中 因為這是泉中人的廟 保存在泉中人的神 那和張中人打架的過程中 難免有些死傷 那這些人為了 保衛泉中人的土地 保住泉中人的家人 而犧牲的人 就被供奉在寶恩堂 那這屬於民間信仰的一環 因為通常要成為神 你必須經過赤峯才能成為神 不是說隨便亂拜的 所以這是民間信仰 這是義士啊 那我們看後面 阿寶殿是道教的那個 神仙住的地方 孫悟空大鬧天宮 那個天宮就是靈霄寶殿 那大雄寶殿 不是哆啦A夢那個大雄 是佛教的 有道教靈霄寶殿又有大雄寶殿 但是靈霄寶殿在四樓 大雄寶殿在三樓 表示它雖然是佛道合一的廟宇 但是道教地位很像 高一點 那我們上去吧 這邊就是祭拜著 三寶佛 文殊菩薩以及佛祖 那看起來這個佛堂就非常的莊嚴 有沒有覺得非常的莊嚴 就是一個佛教的感覺 其實這就是一個很有趣的現象 剛剛關羽我們在下面 有看到關聖定居 但是這邊你看到關羽 他就是在三寶佛旁邊 所以關羽呢 他是佛道共用的神 這邊就變成菩薩 變成護法 所以是一個 佛道一家親的 最佳的詮釋 那我們去樓上 靈霄寶殿 那我們最上面的頂樓是 靈霄寶殿 那這裡的視野非常的寬闊 可以一覽整個廟宇 一鏡二鏡三鏡然後到最後大雄寶殿 以及靈霄寶殿 那靈霄寶殿就是道教的天宮 這裡祭祀者的神明 都是玉皇大帝與他的眾神 靈霄寶殿很像是一個朝廷一樣 就是玉皇大帝這個皇帝 旁邊有這個嘛 內政部長行政院長教育部長這些 靈霄寶殿 就是玉皇大帝 他辦公的地方 你看這些道教的神明 其實就是道教的樣子 戴一個道教的帽子 然後可能手拿著寶劍 或是拿著一些法器 那麼今天的田野調查 就到這邊結束 我們是來寶安宮 我們影片所說的臺灣宗教非常多元 不管什麼神 寶安宮有道教佛教儒教 以及民間信仰 四教合一 展現臺灣宗教非常多元的一面 我們不管他是道教佛教什麼 有神就拜靈驗最重要