佛陀十大弟子【摩訶迦葉尊者】頭陀第一，禪宗初祖，拈花一笑傳佛心印，至今仍入定於雞足山等待彌勒降世

尊者人格清廉,深受佛陀信賴 於佛弟子中曾受佛陀分與伴坐 佛入面後,成為教團之統帥者 於王社城召集第一次經典節集 入雞足山入定,以待彌勒出世 摩訶加社,加社是姓,他的名叫畢波羅 由於在佛陀的弟子中 有多位成員也姓加社 而尊者年紀最長,為表示尊重 所以冠上摩訶頭銜 稱他為摩訶加社或大加社 摩訶加社尊者於佛成道後第三個月歸一 成為釋迦佛的弟子 八日後即證入阿羅漢淨地 是佛十大弟子之一 由於他是佛弟子中修無執著行之第一人 被稱為頭駝第一 又因至今傳頌不絕的公案 《年華微笑》被中國禪宗封為出祖 摩訶加社尊者的名字叫畢波羅 是一種樹的名字 因為他父母沒有兒子 於是向大畢波羅樹的樹神來祈求得子 隨後不久,其母果然如願懷上了身孕 尊者降生時就有著如同佛陀般的三十二相 聰明隱悟,無人能敵 八歲時便照例受了婆羅門教的戒條 並且嚴師學習各種學問 從祭祀法學起 書畫、算術、文學、舞名、四費陀 以及星宿運行、陰陽吉凶、地震雷鳴、音樂歌舞等 由於他的聰明,沒有一樣不精通 但卻性格奇異 常離羣索居,不喜合羣玩耍 摩閤家舍又名叫隱光尊者 他的身體是金色,又稱為金色頭陀 在九月節前,他曾經做過冶金師 當時有一位貧苦的女孩,時常禮佛 一次,看見佛像金身掉了一片金片 心裡很難過,就發怨說 要是我有錢,就算是隻能得到一塊金幣 我也要為佛像的金身重新裝飾一下 有一天,在他行乞的途中 竟然真的就拾到了一個金幣 這種天上掉下來的福報,令他興奮極了 急忙到處打聽可以為佛像裝金的高明冶金師 他找到了冶金師,正是前世的摩閤家舍尊者 當冶金師知道了他的用意後 非常感動,就與貧女商定 不收取任何工錢 由貧女出金錢,他出功夫 一起合作來莊嚴佛像 由於共同種植下這種功德的關係 他們倆九十一節以來都成為夫婦,一起修行 摩閤家舍尊者更是世世感受全身發出光吞日月的紫金色光彩 家舍青年時期 父母希望為他討取一個妙齡美貌的少女為妻 將來好延續香火,繼承家業 家舍慌忙地推辭道 這是萬萬不能的,我唯一的希望就是修道 有了妻子會障礙我的修行 後來實在無奈便隨意指著一尊黃金鑄成的美女像對父母說 若沒有這樣的金色女子,我就終生不娶 他本以為這樣就可以終生不娶 不想父母真的為他找到了一位叫拔陀茄皮羅尼的加皮羅女 這位女子名妙賢,生得與黃金女子一般無二 家舍尊者無奈只好聽命於父母 新婚之夜,新娘愁眉不展 經再三詢問,才知道這位女子對於嫁人毫無興趣,只樂修行 尊者一聽喜出望外 兩個人決定互不幹擾,各修飯行,輪流睡眠 一人睡時,另一個驚醒或作禪 就這樣度過了十二年 在家舍三十多歲時,雙親先後辭世 就與妙賢商量出家 家舍說,我先去求師訪道,待訪道明師後,立即回來接你 妙賢聽了,自然感謝家舍對自己的關懷 隨後的日子裡,她四處訪師求道 但諸師所說的道理卻無法滿足她的願望 於是她自負地以為,即使沒有遇到老師 依她的慧節,也能修正到二乘獨覺的果位 不久,她在冤且國的地方 聽聞到釋迦牟尼佛是當今的覺者 便帶領著千餘位弟子到竹林經捨去親近佛陀 大家舍到了王舍城,多次跟隨佛陀聞法 心裡還未完全信服,不肯心甘情願地做佛陀的弟子 有一天,她聽完佛陀說法後,在回程的路上 看見佛陀在一棵大樹下臉目盤坐著 大家舍感到非常奇怪 臨走時,佛陀還端坐在竹林經舍的座上 現在為何在此地與佛陀相逢呢? 當大家舍繼續端詳著佛陀寧靜怡然的面容時 心裡的狐疑逐漸消退去 彷彿有一股強大的力量攝服著她 她情不自禁地跪在佛陀座下說 佛陀,我願意跟隨您,做您的弟子 佛陀說道,大家舍,我等你很久了 在這個世界上,如果沒有證得正覺的人 他若收你為徒,頭顱必將破裂七分 唯有大徹大悟的佛陀才堪當你的老師 大家舍在竹林經舍替渡後 聽佛陀教授四弟十二因緣的妙法 就像枯乾的心田恰逢龐陀的豪雨一般 第八日,她就證得了阿羅漢果,斷盡三界之煩惱 加舍證果後,即派人將妙賢接來參加比丘尼僧團 由於妙賢力行修持,勇猛精進,很快證得阿羅漢果 佛陀稱讚她說 在比丘尼中,沒有誰能比妙賢更通宿命的 加舍尊者在佛的眾弟子中,他是頭陀第一 頭陀意味中文就是抖手或苦行 是隨時隨地都振作精神,不怨不悔,專修苦行的意思 頭陀苦行有十二種 一、著糞掃衣,專門到垃圾堆中找破布回來 洗乾淨後縫成衣服穿 二、除了五衣、七衣和大衣這三件以外 不能再有其他的,也不能多穿 三、常行起食,每天都要到外面去討飯喫 四、四地起食,不能專向有錢人或專向貧苦人家起食 要按照次序去企劃 五、日中一食,只是中午喫一餐,過了午就不再喫 六、節制量,食量要節制 不可以看到美味的就多喫,味道差的就少喫 七、過中不飲姜 過了中午不僅不能喫飯 就連粥漿、牛乳等流質之類的東西都不可飲食 八、住寂靜處,所謂住阿蘭若 住到山洞、水邊等環境比較清靜的地方 九、樹下坐,不住房子 只是坐到可以遮風避雨的大樹下修行 十、陸地坐,坐在沒有遮蓋的曠野陸地上 十一、腫肩坐,常常到墳墓旁邊對白骨屍體靜坐修行 十二、但坐不臥,晚上是一直坐著,不躺下來睡的 就是平常所講的不倒單 為什麼要這樣呢? 因為感到人生在世 短短幾十年,晝夜六時 時時都得精進運功,不能荒廢 所以不管是初夜、中夜、後夜都不肯休息 要經常坐著用功 出家人有很多是修這種不倒單的功夫 大家舍之所以被尊稱為頭陀第一 連釋迦摩尼佛對他都非常尊重 就是因為他不管衣、食、住各方面 都離不開這十二種道行 隨時注意,從未間斷 精進不已地修持著 一次,佛在鹿母講堂為眾說法 伽捨身穿糞掃衣,蓬髮垢面,蹣跚走來 佛陀勸他,伽舍,你年紀老了,不要繼續苦行 脫下糞掃衣,換上整潔輕軟的衣,不要過於疲勞 伽舍拒絕說,我以頭陀行為樂事 不畏衣愁,不畏食憂,沒有人間的得失 我的內心感到清淨解脫的喜悅 佛陀聽了伽舍的話,意味深長地說 將來我的正法,不是毀於天魔外道 而是毀於僧團的腐化與墮落 若要正法久住,僧團鞏固 一定要像伽舍那樣過嚴肅的生活 伽舍,我不勉強你,你就走自己要走的路吧 修頭陀行的伽舍,起時的時候 總是遠遊富豪而選擇貧窮之家 王舍城裡有一個很貧窮的老婆婆 無親無靠,身患重病 睡在小巷的塵埃中等死 富人家的桃米水留在她的身旁 就趕快用瓦片接住,用來充飢 伽舍同情這位老婆婆 走到她的面前,向她行乞 老婆婆即用瓦片的桃米水供養伽舍 伽舍接過,一飲而盡 老婆婆由於供養桃米水的功德 死後不久,往生刀立天宮 做了美麗的天女 為了感謝伽舍的恩德 還下降人間,將天花散在伽舍的身上 根據《大範天王問佛決一經》中說 有一次,大範天王在靈柩山 為了要令一切眾生得大利益 請佛說法,並把一朵金色的菠蘿花獻給佛 佛答應了大範天王的請求 高聲法座,卻一句話不說 手裡只持著菠蘿花朝大家看看 在座的人都不理解 唯有摹和伽舍,破言微笑 這一笑起來,佛知道 伽舍尊者懂得他的意思了 佛說,我有正法掩藏,涅槃妙心 實相無相,以心印心 不立文字,教外別傳 我已附主摹和伽舍 後又將金縷伽紗託付於摹和伽舍 命其交予下任教主彌勒尊佛 摹和伽舍因領會佛意而微笑 得受佛正法掩藏,傳佛心印 中國禪宗把摹和伽舍立為西天第一代祖師 佛在居士那涅槃時 摹和伽舍率領五百比丘 在北方封剎那齊國教化 得知佛入密的消息 星夜帶領弟子們趕到居士那城 看到佛的遺體,大家都很悲傷 唯有六羣比丘之一的拔南陀說 你們何必為此傷心 佛在世時,嘴巴整天囉嗦不停 說我們這也不對,那也不好 現在他死了,我們可以自由了 今後沒人能管束我了 伽舍聽了這話心裡很著急 認為當務之急 應把佛生前所說的法和律整理出來 使僧團能有遵循的準則 他懷著沉重的心情 把佛的遺體火化之後 就主持三藏聖典的節集 三藏聖典的節集由阿都士王為外戶 摹和伽舍在碧波羅山側的七葉窟前 召集僧團,建造經舍 集合五百比丘 作為佛滅後第一次的安居處 在安居期間從事三藏聖典結案工作 由阿難陀誦經 優婆黎誦律 傅羅納誦出論意 再由諸長老將所誦之經律檢討修訂 第一次節集三藏的神聖大業 就這樣的順利完成 這也令佛陀的法音遍流三千世界 無量無邊的眾生離苦得樂 佛經說摹和伽舍尊者還沒有緣際 還住在世間 阿育王傳上說 當時伽舍尊者召集眾阿羅漢舉行節集法葬後 又付主於阿難 對阿難說 我今要入涅槃,以法賦你 你要善加守護 之後伽舍又來到阿都士王所 對守門人說 請轉告大王 大伽舍欲入涅槃,特來道別 伽舍把所要交代的事都一一付主了 於是來到積足山三月中 竭草而坐 心中念道 我今身上著的是 佛所傳下的伽沙法衣和佛用過的鍋 佛曾付主說 乃至彌勒心事,令不朽壞 使彌勒弟子皆見我身 即時大地六種震動 伽舍將要入定 心中又念 若阿難、阿都王來時 山當未開 令他們得入 他們去後,山當還和 當時阿都士王夢見天涼折壞 醒後心生驚怖 有守門人來報說 剛才伽舍尊者來向大王道別 說他要入涅槃 阿都士王聽了 立即同阿難趕到積足山 山自開啟 見伽舍已入涅槃 二人供養禮拜後 闢氣而還 摩訶伽舍尊者一生多彩多姿 聞法第八日開悟 甘心於山林中間風餐露宿 以法自娛 靈山會上 一千二百五十名弟子茫然無知 唯有大伽舍微笑 悟解佛陀涅槃妙心 佛陀滅渡後的九十日 他召集五百羅漢 結集三藏聖典 唯有安於淡泊簡樸 持守戒律的人 自然無欲則剛 才能堅忍地負擔起重任 做一個心靈的大富貴者 以上就是本期分享的全部內容 這裡是不思議 期待您的留言互動 我們下期再會