迎相承宗：大明嘉禮冠、笄、昏系列之昏禮

婚禮在歷史變遷中可以說是非常的坎坷 因為婚禮非常的重要 被寄託著兩個家族共通的期待 所以在婚禮的儀程當中 因為人情的變化 而被加入了種種的習俗 種種的民風 這是一件好事 那他也勢必呢 會遮蔽住婚禮原本非常美好的屹立 西式的婚禮的背後呢 也有他的屹立之所在 但是我們今天所奉行的 你能夠說他有西式婚禮的屹立嗎 並沒有 現在所謂的西式婚禮與所謂的新宗式婚禮 只不過是婚禮司儀的造作 與挑動新人與親朋來賓的情緒的波動而已 可以說是斯文掃地 那婚禮的屹立呢 蕩然無存 我們很多人啊 已經認識到越來越回歸我們傳統的婚禮 可以說我們所回歸的是我們內在的生命與性情 是我們自己的文化 是我們傳承千年的文明啊 夫婦心平生 禮成貴 夫婦心 請新婦父親賜訓辭 謹之謹之 夙夜無為而歸門之禮 請新婦母親賜訓辭 教酒 勉之敬之 夙夜無為而歸門之禮 諾 夫婦心平生 禮成 當我們在追尋婚禮的屹立時呢 我們會發現 不管是傳統的禮書 還是與婚禮有關的紀錄 無不對婚禮充滿了期待尊敬 因為我們的人與人之間的關係啊 所有的關係都建立在男女結合 而為夫婦的這一輪關係之上 所以易經說有男女 然後有夫婦 有夫婦 然後纔可能會有父子 朋友兄弟 乃至於上下級的君臣關係 當夫婦這一輪的關係 能夠得天地之正 能夠應性情之和的時候 整個人間的秩序也可想而知 所以在婚禮中呢 男子要先去女方家去迎娶 那這是親迎 親迎結束 那新婦呢 跟隨新婿回到男方家 那在隆重的舉行同勞和祭 都是對於婚禮的 義禮的貫通與落實 它是有非常詳細的餘遺程 去安頓種種被寄託的人文精神 跪 殿宴 袁術受命於父 以資家禮公聽承命 吾子頌先典 況母重禮 母不敢辭 故願從命 夫婦 心 平身 殿宴禮畢 請新婦 直手 親迎式畢 新婿引新婦出發 婚禮呢是得名於行禮的時間 大部分禮儀行禮的時間呢 是在致明上午的時候 唯獨婚禮的行禮時間呢 安排在黃昏 所以名為婚禮 有很多人可能妄聞生意 兩個人頭腦發昏衝動呢 或者是早期 氏族部落時代的搶婚呢 把女子頭打昏等等 這裡可以明確地說都不是 婚禮之所以名為婚禮 就來自於它行禮的時間 是特別安排在黃昏 此時呢是以人事和天時 所以我們稱之為天人合一 此時人事上的表現 新婿出發到女方家 迎娶自己的妻子 那新婦跟隨新婿呢 回到男方家 這裡的人事的表現是仰望陰來 那同時天時的表現是什麼呢 黃昏時分太陽落山是為仰望 月亮呢緩緩升起來是為陰來 人事和天時的表現完全一致 之所以特別要把婚禮行禮的時間 安排在黃昏 背後是有一種很深沉的期待 我們期望男女成家夫婦相和 如同天地的造化一般 如此的自然 如此的和諧而喜樂 《詩經》中說 燕爾新婚如兄如弟 這裡的表述可能很多人覺得很奇怪 為什麼祝福新人如兄弟呢 那我們也知道 由男女結合而為夫婦呢 這裡其實是人倫 人與人所產生的人倫關係 這是人倫 而兄弟這一倫呢是天倫 天倫是最自然 最親近 最合性情的一種關係 那我們也由衷的期望 男女結合為夫婦 而夫婦之間的關係 就如兄弟一般的天倫 自然和諧美好 所以在婚禮當中 有大量的詩詞去擁嘆 去讚美 所謂之子與歸 宜其室家 所謂的宜其室家 也是男女結合而為夫婦 男有份女有歸 各得其所 各安其位 共同走向生命的成長與圓融 共同去成就各自性情中 最光輝 最圓滿 最美好的那一面 這是我們對於婚禮 發自內心最深層的祝福