【千古英雄人物】唐太宗(9) 貞觀伊始

千古英雄人物 唐太宗 九 貞觀一史 第三章 聖皇登基興邦文治 玄武門之變後 太宗執掌朝政 武德九年八月八日 六二六年 大唐帝國首任天子李淵正式下詔 禪讓帝位於太宗 太宗立辭不授 至臣讓禪未表 高祖守詔再表禪讓帝位於太宗 太宗不敢再辭 接受帝位 第一節 貞觀一史 大赦天下 八月九日 市民在東宮顯德殿登基為帝 同日大赦天下 免除官內籍僕 瑞 餘 太 閃 頂六週田賦和捐稅二年 免除其餘各周差役一年 太宗即謂大赦兆 為天為大 欺政所以授實 為弊奉天 三財於世欲物 故能彌輪宇宙 經為乾坤 大畢生靈 產陽弘烈 我大唐但應佳運 在邪昌期 披壽龍圖 召開奉祭 太上皇殉旗作聖 瑞哲親名 言有八荒 光宅四表 勞龍宣號 跨涅陰州 金淨甫林 玉燭霞背 然而至德福宰 成功不居 高謝萬邦 委資重器 交陰曠典 市民巧數 千維宗社 亦存享縣 朕以寡媚 十英統序 辭不獲免 誓轉弘烈 靈命既真 永生寶位 君臨趙樹 祭鬼百王 若赦大川 往之幽祭 方滋令哲 共康之道 今少作一史 奉達天修 思夫惠澤 被餘離縣 可大赦天下 其大義為 為天為大 日月五星 所以記錄天時 以告民眾 為君奉天 天 地 人三才 於事欲萬物 故能涵蓋宇宙 治理乾坤 福澤生靈 發揚工業 大唐應運而生 龍鳳成祥 太上皇 禪讓皇位於我 繼承帝位一史 大赦天下 為國之基 登基後 太宗著手規範體制 教化臣民 開啟大唐新天 新地 新人 新篇章 首先 太宗肇事臣民 尊道重德 講求篤實 即做真實之人 武德九年十一月 太宗班玉重篤實肇 利人之道 曰仁與義 為國之基 德歸於後 自有隨玉語 政客行凡 尚懷猜阻之心 下無何暢之志 遂使朋友友好 傾調不通 鄉土連觀 請問思覺 致有禮門相接 致胡樂之乖 患難在身 忘舊序之意 風頹俗畢 宜致於此 化民以德 起私之位 正轉歷應私 私弘之道 應肇民之所賴 求萬國之歡心 凡厥數寮 閒使集睦 君臣之際 妻與吾隱 勇言前施 特宜敦俐 自今內外官人 須鄉存問 物質已足 有欲救急 遞加詢問 為營醫療 知其增損 不幸物固 即遭憂序 隨事未省 以身情好 物從篤實 各存周厚 朝廷無拘祭之節 交友有久要之歡 遵道而行 屢屢不約 司則上下交泰 品物賢亨 惠政所佳 達於四表 不告天下 賢之正義 善待眾生 武德九年 太宗命縱禁怨鷹犬 罷四方貢獻 聽百官各臣之道 政令減肅 中外大躍 世年八月 太宗頒宮女詔 宮女眾多 優避可敏 以儉出之 各歸親戚 任其侍人 資質通鑒 眷敵一百九十一 貞觀二年 太宗善待眾生 又發詔收買死亡 將士及人民骸骨 使其得享安寧 收買骸骨詔 隨運將盡 羣兇鼎沸 干戈不息 積錦相扔 流血成川 抱骸滿野 朕妄因君律 周覽川源 媒所臨世 用傷心律 自知應保命 亦切哀金 雖道謝積文 而情深掩隔 諸有骸骨暴露者 宜令所在官子 收斂埋役 稱朕以焉 太宗即位為帝 改年號貞觀 太宗在改元貞觀詔中曰 朕轄官方側 歷選乾王 大道既隱 至公司閣 莫不思庶豐生 用龍鼎命 太皇應祿授徒 功成至定 彼聖人之餘事 故天下而耀然 勇言俗類 高居物表 遠以大寶 輔受微功 自肅奉神器 及宜揮律 屬三正在旦 萬國來庭 常世之術既弘 為心之命方始 體緣居正 今則其始 可改武德十年為貞觀元年 自漢武帝首次使用年號之後 歷代帝王往往以年號 彰顯其授命於天之使命 宣示其安邦定國精要 其賜國泰民安 江山永固等上天扶佑 周易既辭傳夏 天地之道 貞觀者也 太宗朝以貞觀為年號 為後世展現天地宇宙之道 其正大光明 海納百川之輝煌氣度 果然如天地宇宙之道 歷史已久 非天地宇宙之道不足以命名之 貞觀初 魏徵建議太宗施行帝王道 仁德之政 教化百姓以修身養德為重 而豐德儀等人則建議太宗使用法律 及霸道來管理國家 太宗採納了魏徵建議 內道外儒 順天意 大道而行管理國家 全方位教化世人 讓大唐臣民在各行各業重德 講善 求篤實 修身養性 行行皆可升華至真 成為好人 在短短幾年時間就使大唐呈現太平盛世 太宗與羣臣討論怎樣制止盜賊 一些大臣請實施重罰以禁之 太宗孝曰 民之所以為盜者 猶復反異眾 官吏貪求 積寒竊申 故不暇 故憐遲爾 朕當去奢省費 輕窈薄賦 選用廉吏 使民主時有餘 則自不為盜 安用重罰邪 又經常對世臣說 君依於國 國依於民 克民以奉君 猶割肉以充富 富寶而身弊 君富而國亡 故人君之患 不自外來 常猶身出 富欲盛則廢廣 廢廣則負重 負重則民愁 民愁則國危 國危則君喪矣 朕常以此思之 故不敢縱欲也 貞觀輝煌二十三年 太宗引領大唐皇朝眾生走上一條歷經圖志之路 呈現出一派盛世景象 太宗輕窈薄賦 舒緩刑法 知人善任 須懷納賤 銳意精始 借鑒前代成敗 士氣羣小 不聽蟬言 君臣同心協力 共同治理國家 國政清明 經濟繁榮 文化昌盛 社會穩定 民生富庶 人口增長 無不顯示大唐帝國在文治方面所取得之驕人成就 滅東突厥 定土育魂 恩和吐蕃 威徵高昌 討高句麗 克薛延陀 四夷賓服 萬國來朝 舉世知曉大唐帝國在武功方面成就之赫然戰績 因而被稱為貞觀之治 成為後世帝王治國之典範 受到歷代盛讚