華麗面具的背後 三星堆人到底過著怎樣的生活？

當國寶遇見豐收,觸摸時間的刻痕,探尋祖先的生產智慧。 當豐收照應國寶,從今時見未知處,溯源上古的豐收記憶。 今天,我們用心底的豐收,照耀世界。 三千年前,三星對人的豐收盛宴會吃些什麼? 我覺得幾千年前的先民,他們應該是以捕獵爲主。 據我這個個人理解,在三千年前應該還是有大米吃。 最開始應該是從採集開始吧。 四千年前他們應該是找了什麼吃? 大米,因爲我們家吃的就是大米。 越是古老的文明,越是吸引世人的注意。 被譽爲長江文明之源的三星堆, 是迄今在中國西南地區發現的範圍最大,延續時間最長,文化內涵最豐富的古城,古國,古蜀文化遺址。 華麗面具的背後,三星堆人到底過着怎樣的生活? 他們的食物又是什麼? 豐收前,我們一起尋找答案。 三星堆遺址新一輪田野考古發掘工作,自2020年10月啓動。 短短兩年時間,大量奇珍異寶的出土上興,成爲世人矚目的焦點。 正當這些金燕雄奇造型奇特的青銅種器風投無量之時,考古隊卻在清理浮土的過程中有了意外發現。 四川大學考古文博學院教授李海超,正從大量零散的出土物中尋找線索。 作爲三星堆新一輪考古發掘的負責人之一,他對古蜀人的食物來源充滿好奇。 他深知,每塊碎片都可能攜帶着指向答案的重要信息。 它的編號呢是F01,其實在地下已經沉睡了數千年的事件。 這個四號坑也是我們今年新發掘的一座集資坑,那我們對坑裏的這個田土啊進行了系統的一個浮選。 在浮選的過程中呢我們就發現了F01,其實現在我們還沒有一個明確的答案。 這顆編號F01的碳粒,約2毫米寬3.6毫米長,比豆粒還要小。 爲了精準掌握它的碳化成分和遺存年代,考古隊第一時間對F01進行詳細的實驗分析。 由於已經高度碳化,實驗中的每一步操作,工作人員都如履薄冰。 稍有不慎,可能就會導致碳粒碎裂。 尋找答案的機會難遇易失,代價高昂。 那麼,爲什麼在衆多出土物中,一顆浮土中的碳粒會引起考古人員的關注? F01究竟是什麼呢? 沉睡三千年,異性驚天下。 1986年,三星堆遺址第一次重現事件。 這裏陸續出土的文物,至今仍留給世人許多未解之謎。 當時,有關植物的考古技術手段還比較欠缺。 在衆多器物中,顯有與那時的食物來源有關的確切信息。 三千多年前的三星堆人,靠吃什麼爲生? 這是困惑了考古學家數十年的謎題。 如今,在新一輪的考古發掘中, 這顆神祕的碳粒是否能爲我們揭開古蜀農耕文明的神祕面紗呢? 這裏碳化的水稻,也就是我們現在的大米。 現在我們也就可以進一步地確認, 知道古蜀人他的主要的口糧應當就是大米。 現在,我們得以從一粒米, 也窺古蜀先民高耕火種和豐收盛景的浮光掠影。 那時,人們若想實現糧食豐收,絕非易事。 水稻是人類賴以生存最重要的糧食作物之一。 而稻作文化更是中華文明不可或缺的組成部分和源泉, 這爲進一步衍生出高雅的精神文化創造,奠定了基礎。 人們對豐收的喜悅未曾改變, 對文化的繼承的腳步不曾停滯。 三千年後,一粒米的故事仍在這片土地上延續。 年輕的舞蹈演員們正緊鑼密鼓地排練,走臺。 他們希望以驚人的理解和想象, 將這場相隔久遠而盛大的祭祀儀式重現在世人面前。 這部科舞劇的創作靈感來自於一個消息, 是三星堆遺址中出土了一粒幾千年前的癱瘓稻果, 也是由一粒癱瘓稻果拉開了古蜀的農耕文明這麼一個序幕。 我們想以歌舞的方式把這些呈現在舞臺上, 是爲了能讓觀衆感受到古蜀文明的壯麗。 對於有着數千年農耕文明的我而言, 一粒米流傳至今,是人們對豐收時節的珍視, 對農耕文化的嚮往。 整齊劃一的舞步裏,古蜀先民保護稻種的故事被演繹成舞劇, 這也提供了讓現代人理解與感受三星堆古老農耕文化的舞臺。 每一粒稻穀都像石頭飽滿,每一粒種子都平平安安。 有你們,就有明年的豐收! 就有明年的豐收! 今天,農業生產技術,農村風貌和農民生產生活都發生了翻天覆地的變化。 歡慶豐收之餘,如何把握住時節規律, 用現代思維續寫傳統文明? 這既是新的挑戰,更是歷史使命。 三千年前,喜獲豐收的先民有了充足的糧食供應, 他們的菜單是否也更豐富了? 當一粒米遇見三星堆人,會碰撞出怎樣的火花? 在考果人員小心求證的同時,人們也不禁聯想,三星堆人的生活是什麼樣的? 是否在擁有豐富食物的同時,他們也有上家的飲品呢? 那三星堆出土的淘氣類型其實是非常豐富的,非常有特點的。 既然有這樣淘制的容器,同時還有大米之類的各種各樣的穀物, 所以我們可以推測也許在這個時候,三星堆這樣一些古蜀先民也已經懂得了釀酒的技術。 我覺得這些可能性都是存在的,那以後我們也會嘗試通過更多元的方法,嘗試着去解讀這個問題。 淘河,發掘於1986年,經過修復,這件造型獨特的淘氣得以重新展現在世人面前。 隨之帶來的是關於它具體用途的各種猜想。 三千年前,它在三星堆人的生活裏到底扮演着怎樣的角色? 在三星堆就發掘的有淘河,尖底瓶,尖底盞,還有很多可能用來盛酒的小瓶, 那麼這些器物可能都是當時的重大的這種酒宴活動中用來飲酒和鑄酒的。 從三星堆出土的大量酒器,再到一釐米的發現,可以推測, 釀酒技術這種古老智慧很可能在三千年前的古蜀國就已經熠熠生輝了。 這些種類豐富的淘氣,也爲今天的人們勾勒出三千年前三星堆人生活中的一絲煙火氣。 酒也是一種重要的儀式性用品,因爲我們知道三星堆當時有很多重要的祭祀活動, 同時還包括有很多的宴享活動。 那麼目前看到的整個在古蜀地區出土的各類材質的酒器實際已經超過了數百件。 一件件靜靜陳列的淘氣,訴說着古蜀人對美好生活的不斷追求。 把酒宴歡,卻不一定是他們轉化食物的唯一靈感。 中國人對美食多樣的執着,由來已久,酒道讓人驚歎。 每逢佳節,食物的品類會比尋常更多,食物的功能也不再是爲單純的果腹。 跨越千年,巴蜀兒女對豐收的喜悅未曾改變, 從農耕文明的傳承到飲食結構的改變都一脈相連。 當手中有了充足的糧食,三星堆人也在不斷尋求着加工食物的靈感。 三千年前,古蜀人的生活是什麼樣的? 如果大量的祭祀禮器無法演說, 那眼前這件身短腰繞,長着三條腿的大傢伙就豐富了我們對三星堆煙火其他想象。 第一眼看到它,不免疑惑,這件東西是做什麼用的呢? 出土的時候它是以陶片的形態出現的,就是比較碎的陶片。 那麼後面的話,在三星堆的博物館文物修復中心的文物醫院中,修復人員對其進行了修復。 目前我們可以看到它已經完全修好了。 這個老物件,曾被很多網友調侃,長得像火鍋。 有人大膽猜測,也許這就是四川火鍋的雛形,四川火鍋的鼻祖。 雖然至今無法考證,但至少從造型來看,它的確可以當做火鍋來使用。 今天的廣漢本地,還真的有人身體力行。 這個四川人叫王萬富,初次見到他時,正好趕上飯店。 家人好友正沿襲爲座,這裏最吸引人的並不是美食,而是架在火上燒的這個大傢伙。 你看這身段,彷彿在哪裏見過。 在王萬富的手裏,陶三族炊器,跨越幾千年,從歷史中走來,恢復了千年炊具本應有的功能。 三星堆出頭了很多精美的陶器。 古書先民留下的東西,它就是跟我們現在的生活息息相關。 我就要把它生活化,歷史化,要我們大家能把它用上。 在經年累月的創作中,他用手中的泥巴,讓三星堆博物館裏的文物一件件活了過來。 利用自己對三星堆文化的理解,讓國寶以更接地氣的方式貼近普通人的生活。 他相信,通過自己的努力,三星堆文化會被更多人所喜愛。 一粒米的發現,不僅震撼着考古工作人員,也吸引了瑜伽的注意。 作爲廣漢圖書館館長,瑜伽長期參與並記錄着三星堆文物研究工作。 他也因此與三星堆結下了不解之緣。 這一次,他準備抵近考古現場,以影像的方式記錄下這顆炭化稻米被髮掘的故事。 透過鏡頭,從大量歷史細節中,追尋三千年前古蜀農耕文明存在的不思馬記。 這些坑土,就像歷史的謎團,層層包裹着複雜的信息。 雜亂五章,如何更立體生動地呈現古蜀農耕文明? 帶着疑問,瑜伽回到歷史圖卷中,尋找新的線索。 東晉華陽國志的記載,爲瑜伽的探究提供了新的創作依據。 華陽國志也記載了我們蜀地的稻米的生產是非常豐沛的。 開明九世把都城遷到了成都平原,帶去了大量的人員,包括我們先進的農業生產技術。 更加促進了這一地區的農業生產的飛速發展,也使得我們成都平原成爲了西部的一個糧倉。 通過大量的拍攝作品和圖書館藏的指引,瑜伽用字節的方式傳播着古蜀農耕文明的歷史。 而三星堆農耕文化在今天也以更多樣的形式留存在這片土地上。 詩歌便是今天的我們回望過去豐收盛景的浪漫想象。 秋風過境,稻穀驚慌,鬼王舉行盛大的秋祭大典。 驚奇烈烈,絕聲嘹亮,青銅大離人,通天接地王。 大巫師戰列祭祀高臺,領頭雙參。 天佑風調雨順,天佑萬物生長,天佑五穀豐登,天佑流出興旺。 我是個詩人,生於詩,長於詩。 古蜀先民爲我們留下如此寶藏。 每一件瑰寶都啓迪着後人,而我們從中讀出了他們的生活,他們的智慧。 我想用我的詩來讚頌他們的勤勞和勇敢。 我想用我的詩穿越時空避障,讓先民們看到後世的今天。 春壯一粒粟,秋收萬棵子。 牢牢端穩自己的飯碗,牢牢把住糧食安全。 這是今日國泰民安的堅實之稱,也是三千年前古蜀文明的壓倉石。 道化鄉里說豐年,豐收是秋天最美的體色。 古往今來,豐收是深埋在每個中國人心中最美的寄託,也是未見億萬農民最好的表達。 我期望的曾經的豐收就是我今年的那個倉一直往外冒,往外噴,裝不下,這就是我今年的豐收。 我付出了,然後我收穫到的比我預期的要多,我覺得這個就是對於我自己來說就是豐收。 那我的豐收呢,我認爲是在孩子身上付出了很多的精力和心血,然後他取得了好的成績,我認爲這是一種豐收。 豐收,豐收,豐收,豐收,豐收,豐收,手裏有糧,心中不慌。