【考古文博公開課】紡織非遺：讓世界讀懂中國之美 天津工業大學 P58 - 7.4.2身份地位、生存環境、文化交流

上一小節咱們講了紡織非物種和遺產中的宗教信仰、神話故事、民族活動這些歷史信息 接下來咱們先看一段歷史資料 明孔武六年規定,王公貴族直觀,可享用錦繡、王絲、玲瓏等面料 庶民百姓只能用綢、素紗面料,商人只能用絹、木面料 明武二十二年規定,文武官員於雨水可戴雨帽,公差外出可戴帽子,入城則不許 將軍、吏士、校尉、齊軍平常只能戴頭巾,農夫可戴斗笠、斧笠出入市井,不從事農業者不許 明武二十三年規定,文官衣長自領製衣,離地一寸,繡長過首,復回制肘,繡柱廣一尺,繡口九寸 公侯、駙馬與職相同,儒生、僧員,衣服尺寸與文官同 衣袖稍短,過首、復囧,不及肘三寸 庶民,衣長離地五寸,繡長過首六寸,繡柱廣一尺,繡口五寸 看完這點資料,大家可能感到奇怪,朱元璋為什麼管得那麼寬呢? 連官員、百姓、商人穿什麼料子的衣服,什麼樣式的衣服,下雨天要不要戴帽子都要有明確的規定 要知道,在古代,服飾是禮儀的重要內容,服飾制度是保證等級社會秩序化運轉的一個載體 歷代封建統治者都會把服飾制度作為國家的頭等大事 對於古代的一些特殊階層來說,在穿衣服方面,不怕穿破,就怕穿錯 年輕時期,對文官、武將、服飾上繡什麼樣的動物有明確的規定 要求文官要繡飛禽,武官要繡走獸 在明代,文官一品繡的是仙鶴,二品要繡錦雞,三品繡孔雀,四品繡雲雁,五品繡白蜆 到了清朝,又繼承了明代服飾當中關於文官、武將繡飛禽、走獸的規定 清代規定,武將的一品官員繡麒麟,二品繡獅子,三品繡豹子,四品繡老虎,五品繡熊,六品繡標,七品、八品繡犀牛 九品繡海馬 由於文官衣服上繡的是飛禽,武將衣服上繡的是走獸 老百姓就把這種服飾稱為衣冠禽獸 這也是衣冠禽獸這個成語的來歷 不同地位人羣的服飾給了我們第四種歷史信息 我們把它稱為身份地位 接下來我們看到的是惠安女的服飾 惠安女其實應該叫惠東女 主要分佈在福建泉州、惠州東部的四個鎮 她們以奇特的服飾、勤勞的精神聞名海內外 大家從服飾上能不能判斷她們屬於哪一個民族呢? 她們是地地道道的漢族 惠安女服飾的組合、造型美觀、色彩協調 是我們漢民族服飾當中最具視覺衝擊力的服飾 被稱為現代服飾當中的一朵奇葩 我們注意看圖片上的惠安女的三個底部位置 一個是頭部、一個是肚子、再一個就是腳 我們看惠安女的頭部包裹得奄奄實實 有點看不清面目 類似於中東地區婦女的裝束 我們再看肚子 肚子上上衣又粘又短又緊 蓋不住肚臍眼 現代感非常強 我們再看腿部 穿著褲子肥大寬鬆像裙褲 這三個部位體現了惠安女服飾的三個典型特點 封箭頭、民主肚和浪費褲 什麼是封箭頭呢 古代惠安這個地方地基民平 男人大多外出工作 家鄉的生產勞動主要由女性來承擔 由於這個地方山風海風較大 女性就常常用斗笠和方巾把頭部遮得奄奄實實 冬天用來擋風沙 夏天用來遮嬌陽 把頭部就裹得奄奄實實 民主肚又怎麼回事呢 惠安女常年在海邊勞動 像撈海菜、扯魚網 這些活動需要浮生在水面進行 上衣如果太寬鬆了 幹起活來不太方便 至於浪費褲 是說惠安女的褲腿比較肥大 一般是40到50釐米的寬度 浪費褲其實並不浪費 穿著寬腿褲在海邊勞動 不怕海水浸濕褲子 而且容易被風吹幹 惠安女的服飾在傳承發展當中 出於生產和生活的需要 融地方風俗、地理環境與一體 是閩越遺俗與海洋文化相碰撞交融的產物 惠安女的服飾就給了我們第五種歷史信息 生存環境 接下來我們來看西蘭喀普 西蘭喀普屬於土家之節 土家之節歷史淵源流長 可以追溯到4000多年前的巴冷時期 在土家語裏邊 西蘭是鋪蓋的意思 喀普是花的意思 合在一起就是花鋪蓋的意思 土家族人的花鋪蓋 所以西蘭喀普又被稱為土家之花 西蘭喀普在繼承傳統文化和工藝的基礎上 又吸收了其他先進民族的技藝 主要表現在三個方面 第一是技藝 在三國時期諸葛亮連連北伐 造成了民貧國居 於是他又提出了 絕敵之資 維揚錦爾的經濟政策 把織錦作為支柱產業大力發展 這個時候 蜀錦先進的生產工藝 尤其是漢民族的染色工藝 就傳到了湘西土家族 那麼土家族利用這些先進的技藝和染色技術 就織出了五彩斑斕的蜀錦 在明朝中後期推行了改土歸流的政策 漢民族先進的紡織技藝 與土家族傳統的技藝進一步地融合 土家織錦就形成了獨特的編織程序 這是技藝 第二是圖案 土家族喜歡在土家織錦上 用花鳥野獸的母體 比如鳳川牡丹象徵著富貴 野鹿鮮花象徵著壽比千年 我們看這個圖案 這是一個福字 還是一個道德的福 顯然是漢字的圖案 那麼除了福之外 土家織錦上還有萬 助人萬福萬壽 還有龍 鯉魚 高貴險要 還有像富貴雙全 鋪路壽喜 長命百歲等等 這些體現了土家族文化和漢民族文化的交流 土家織錦喜歡用浪漫主義的誇張變形的手法 把原始的幾何文 漢代的芸氣文 六朝的蓮花 唐代的牡丹 元代的松珠眉 明朝的串織簾 等這些圖案綜合起來 形成了自己本民族的鮮明特色 第三個是色彩 土家族崇尚紅色和黑色 紅色是暖色 代表著光明 黑色是冷色 象徵著莊重 土家織錦中以紅色為主色 以黑色為主色 這明顯地受到了楚文化的影響 那麼在土家織錦中 既有唐代五彩繽紛的色彩對比 又有清代素雅莊重的色彩調和 華而不俗 素而不單 讓我們感到了明快和生機 那麼土家織錦給了我們 第六種歷史信息 文化交流 非物質文化遺產 是一個民族歷史的背影 仿之非物質文化遺產 承載著宗教信仰 民族活動 神話故事 身份地位 生存環境 和文化交流 這些綜合的歷史信息 這也是我們今天保護傳承 非物質文化遺產的一個重要原因 好 這一章我們講 一匹蒼生 仿之非裔中的三位女性 默默真情 仿之非裔折射的愛情 日月驚偉 仿之非裔中的歷史信息 這些知識 共同構成了 珍思在物 情傳經緯 這一章的全部內容