獨家一個人是君子還是小人？〈論語〉中的7個識人標準。如何看清一個人的人品？孔子留下7條判斷標準

君子與小人的七個區別 一個人是君子還是小人，要怎麼分辨出來呢？ 孔子在《論語》中多次論述了君子與小人的經典對比 爲了辨清君子的形象，孔子常把君子和小人比較而論 在面對生活中的名利、人際交往、做人標準、道德底線 價值觀，還有社會責任等等，君子和小人有着根本的區別 第一，君子喻於義，小人喻於利 意思是呢，君子面對事情的時候 他首先衡量的是道義、規範和社會責任 小人面對事情的時候 首先考慮的就是個人的利益得失 所以，君子與小人的價值取向不同 對於品德高尚的君子來說 快樂不在於物質享受 而在於精神境界的追求 在於融於道的心靈深處的快樂 君子能夠安貧樂道 孔子一生追求真理 率學生周遊列國弘道 有一次呢 在陳國斷了糧 孔子說 君子固窮 小人窮斯濫矣 意思是說 君子即使陷入了困厄的境地 依然會固守自己的志向 堅持自己的追求 而小人呢 遇到困境 他就會肆意妄爲 二 君子和而不同 小人同而不和 君子相交呢 追求的是內在的和諧統一 而不是表象上的相同和一致 有容人的雅量與堅持己見的操守 互相取長補短 不趨炎附勢 不與黑暗勢力同流合污 小人相交恰恰相反 表面爲了共同謀利 強求一致 轉過背來就各懷鬼胎 互相攻擊 所以叫同而不和 君子之交淡如水 小人之交甘若醴 君子不追求同 不會要求別人跟自己一樣 各自保持自己的特點 對待朋友是傾聽和尊重的態度 是一種純淨的 不夾雜任何功利色彩的交往 所以看起來平淡如水 實則是一種心靈的相通 小人則不是 小人求同 在乎的是外在形式 是在一起相同這樣的行爲結果 而不是內心的融洽 第三 君子坦蕩蕩 小人長慼慼 君子光明磊落 恪守忠信 表裏如一 言行一致 不憂 不懼，胸襟寬廣 那內心保持這樣的境界，與人爲善 所以呢，坦蕩蕩 而小人呢，總是患得患失 不是覺得別人對不起自己 或者是某件事對自己不利 忙於算計 受這種利慾所驅使 他經常陷入憂懼之中 所以總是長慼慼 第四，君子求諸己 小人求諸人 意思是遇到矛盾時啊 君子從自己身上找原因 而小人呢，只從別人身上找原因 孔子說 君子能夠不斷反省自己 通過修身 完善自我修養 砥礪自己的品格 小人有錯呀 他總要推給他人 無法面對自己的缺失 君子日日精進向上 而小人呢，日日沉淪向下 一次啊， 宋國遇到了水災 魯國派使者前往慰問 宋國的國君回應說 寡人不仁 因爲齋戒不夠誠實 收徭役 擾亂了百姓的生活 所以上天降下此災 又給貴國國君增加了憂慮 以致勞煩先生前來 孔子知道後 說看來宋國大概會很有希望了 當初桀紂有過錯 卻不承認 很快就滅亡了 商湯周文王知道承認自己的過錯 很快就興盛起來了 過而能改 君子之道 善莫大焉 宋國後來果然成爲了國富民強的國家 第五 君子成人之美 不成人之惡 小人反是 品德高尚的人呢， 會樂於成全別人的好事 善事 引導和幫助別人走向正道 絕不促成助長別人的壞事和惡行 小人的做法就與此相反 他們妒賢嫉能 不願意看見別人做好事 反而喜歡挑撥離間 助長和促成別人的壞事 第六 子貢曰 君子之過也 如日月之食焉 過也人皆見之 更也人皆養之 君子有了過錯就像日食月食一樣 他犯錯的時候人人都看得見 他改正錯誤的時候人人都仰望着他 子夏曰小人之過也必聞 小人犯了過錯必定會加以掩飾辯解 找藉口來粉飾太平 推卸責任 結果反而陷於虛僞 第七君子之德風 小人之德草 草上之風必偃 意思是君子的德行好比是風 小人的品行好比是草 風在草上刮過 那草必定向一邊倒去 孔子認爲君子 有教化百姓的社會責任 是肩負社會重任的中堅力量 以濟世救民爲抱負 這種擔當精神 也就是儒家人格中所說的 以天下爲己任 我覺得君子與小人 就是人在面對不同的事情 和環境的兩種不同的選擇 沒有人天生是君子 也沒有人註定是小人 每一次你願意反省 願意認錯 願意成全 願意守住底線 你就往君子那邊走了一步 反過來 每一次推卸責任 掩蓋 妒忌 見利忘義 也在悄悄地滑向小人 這七條裏 你覺得自己最難做到的是哪一條呢 評論區告訴我 如果你喜歡今天的內容 記得點贊收藏 轉發給你的朋友 我是方言 下期見