中國人的尊嚴為何一步步消失？真正傷害中國人的，不是中國人，而是黨文化｜破除黨文化

在今天這個看似物質豐富、交通便利、信息發達的時代, 很多中國人心中都隱約存在着一種說不出口的矛盾與困惑。 爲什麼我們的生活條件改善了,走出國門的人越來越多了, 但在國際社會中卻時常感受到一種微妙而尷尬的距離,甚至是難以言說的輕視? 爲什麼在許多公共場合,一些不應該出現的行爲卻反覆發生在我們的身邊, 甚至成爲外界對中國人的某種特定的印象和標籤呢? 2025年7月21日晚,一架從馬來西亞吉隆坡飛往中國四川成都的亞洲航空航班, 在萬米高空中發生了一起令人遺憾的衝突事件。 當時機艙燈光已經調暗,多名乘客準備休息。 一名坐在前排的中年男子出於善意,回頭提醒後排四名乘客降低音量。 然而,這樣一個本應被理解的舉動卻意外引發了激烈的口角,隨後迅速升級爲肢體衝突。 機艙內出現多人對峙揮拳的混亂場面,空乘人員不得不緊急介入,才勉強控制局勢。 這段視頻在網絡上傳播之後引發了海內外華人的廣泛討論,不少人感嘆丟人丟到天上去了。 而一些外國網友也表示誤解甚至疑惑,曾經被認爲內斂謙和有理的中國人究竟發生了什麼變化? 事實上,類似的情況早已不是個案。 在世界各地的公共場所,如果出現大聲喧譁、插隊、隨地吐痰、攀爬不濟,甚至無視規則的行爲,旁觀者往往會心照不宣地認爲這些人可能來自中國。 這樣的現象讓許多在海外生活的華人感到尷尬與無奈,因爲在他人眼中,中國人往往被整體看待,而個體的差異難以被分辨。 這種由少數行爲所帶來的整體形象損害,使得許多原本重視禮儀與分寸的華人也不得不承受無辜的誤解。 更令人驚訝的是,這些被認爲粗魯的行爲並不僅限於年輕人,在一些場合中,反而是六七十歲的老年人表現出更加激烈甚至失控的舉動。 他們不僅不排隊,不遵守公共秩序,甚至在個別極端案例中還出現對他人身體的不當接觸與侵犯。 這些現象已經不能簡單地歸因於個人修養,而更像是一種深層文化與環境長期作用的結果。 在許多國家,禮貌並不是一種刻意學習的技巧,而是一種已經內化爲日常的習慣。 在德國或英國,人們推門時會下意識地回頭看看是否有人跟隨,並主動扶住門讓他人通過。 在超市或車站,即使沒有任何明確的提示或圍欄,人們也會自覺排成一列,後到者自然站到對位,很少有人試圖插隊。 在餐廳或公共交通工具上,人們會刻意壓低聲音,避免打擾周圍的人。 在日本,這種自律被提升爲一種幾乎不需言名的社會共識,即不給他人添麻煩。 地鐵上很少有人接打電話,人們習慣將手機調爲靜音,即使找不到垃圾桶,也會把垃圾暫時帶在身上,而不是隨意丟棄。 在新加坡,對公共秩序的維護既體現在制度上,也體現在社會共識中。 公共場所禁止吸菸、亂丟垃圾或隨地吐痰,這些規則不僅被嚴格執行,更被大多數人視爲理所當然。 在熟食中心或餐廳,用餐後主動將餐盤送回回收點,已經成爲一種普遍行爲,而非額外要求。 在美國與歐洲,人們則更強調人與人之間的邊界感。 在公共空間經過他人時,會說一句Excuse me,不小心發生身體接觸時,會立即道歉。 在交談中避免隨意打斷他人,排隊時也不會因爲趕時間而要求他人讓位。 這些行爲背後並不是刻意的禮貌表演,而是一種對他人權利的基本尊重。 反觀一些中國遊客在海外的表現,歐洲多國對中國大媽團的不歡迎,甚至已經成爲公開的現象。 在部分歐洲酒店中,中國團被安排在地下室用餐,且食物被提前分配好,每人一份。 這種安排引發部分團員的不滿,認爲受到不公平對待。 然而從經營者的角度來看,這樣的安排往往是基於過往經驗所做出的應對,過於喧鬧的環境會影響其他客人,而過量取用食物甚至打包帶走,也讓管理變得困難。 在中國國內,許多大媽大叔在日常生活中就已經習慣於爭搶資源,上車要搶,排隊要擠,用餐要多拿。 他們並非不懂規則,而是在現實環境中長期形成了一種不搶就吃虧的心理。 這種習慣一旦被帶到國外,便顯得格外突兀,也更容易被放大。 那麼,中國人真的天生如此嗎?歷史給出的答案是否定的。 在傳統中國文化中,人之所以受到尊重,並不在於權勢與財富,而在於其內在的品德與分寸感。 認爲人在功成之後應當適時退下,才能避免災禍,保全民生。 兩人辭官之時,朝中官員與百姓紛紛相送,史書稱讚其爲賢哉二大夫。 這種在名利面前的清醒與節制,正是中國傳統文化中極爲重要的一部分。 中國的詩詞、山水畫與影視文化,也無不體現出一種內斂而自持的精神。 真正的君子不需要張揚與爭奪,而是在分寸之中展現力量,在剋制之中體現尊嚴。 然而近代以來,中國社會經歷了劇烈的變動,尤其是在中共建政之後, 一系列政治運動對傳統文化與價值體系造成了深遠的破壞。 中共通過不斷的階級鬥爭與思想改造,將仇恨與對抗植入人心,使人逐漸失去原有的道德判斷與同情心。 在這樣的環境中成長的一代人,不僅沒有機會接觸傳統文化,反而被灌輸以鬥爭爲核心的價值觀。 當越狠越有本事成爲潛在標準,當無神論與物競天擇被用來合理化競爭與掠奪,人們便逐漸失去對規則的信任,轉而依賴爭奪與算計來獲取資源。 久而久之,這些行爲不再被視爲問題,反而被認爲是正常甚至是能力的體現。 在這樣的文化環境中,人既是受害者也是傳播者,當他們走入一個強調秩序與邊界的社會時,這些習慣便顯得格外突兀。 這些行爲所體現的正是傳統中國文化中誠實、善良與堅韌的一面,他們得到了許多外國人的支持與幫助,有人會主動爲他們送上一杯熱咖啡,有人會陪伴他們站立片刻,向他們表達敬意。 1955年12月1日,在美國阿拉巴馬州蒙哥馬利市,一位名叫羅莎·帕克斯的黑人女性在公交車上拒絕爲白人讓座,她沒有激烈抗爭,只是平淡而堅定地說不。 這一舉動最終引發了大規模的民權運動,並推動美國廢除了種族隔離制度,沒有人認爲它損害了國家形象,相反,它的行爲提升了國家的道德高度。 這個故事提醒我們,真正維護國家尊嚴的不是表面的服從與沉默,而是對正義與良知的堅持。 當一個社會中,人們習慣於爲利益而行動,對不公選擇沉默,甚至見死不救,那麼無論外在多麼強大,都難以獲得真正的尊重,相反,那些敢於維護信仰,爲他人發聲的人,纔是真正在維護民族的尊嚴。 回到當下,許多被批評的行爲其實並非個人素養的簡單問題,而是長期受黨文化影響的結果。然而,無論環境如何,人始終擁有選擇的權利。 當一個人願意重新審視自身,找回對他人的尊重與內心的善念,他就已經走在迴歸尊嚴的道路上。而要從根本上擺脫這種扭曲的影響,就需要看清中共黨文化對人心的侵蝕,並勇敢地與之劃清界限。 截至目前,全球退黨服務中心網站公佈的全球華人退出中國共產黨,共青團及少先隊的人數已超過4億6千萬。以下選燈來自退黨服務網站的聲明。 從此,不再受從前誓約的束縛。去年9月11日,于朦朧的事徹底喚醒了我。在他的第一個清明節,我想再次申請三退。我追求的永遠是正義、誠實、善良、靈活的平安和自由,而非任何欺騙、邪惡、不公、壓迫和奴役。 願我的心光明自由,願我的靈魂平安喜樂。聲明人Christina,2026年4月6日,美國。 我們下次再見。