中國人為何不再敬畏誓言？從古人祭天立誓到少先隊、共青團、入黨宣誓，看黨文化如何消解誓言的神聖性，讓人重新思考信用、良知與三退選擇。 #誓言 #應誓 #顯仁皇后

I swear to tell the truth, the whole truth, and nothing but the truth 在很多西方國家,如果你走進法院,就會看到一個熟悉的場景 證人上庭之前,往往要把手放在聖經上說出一句話 我向上帝發誓,我所說的一切都是真實的 如果有人在宣誓後說謊,就可能構成僞證罪 不僅是法庭,在簽署重要文件,就職儀式,軍隊服役,甚至婚禮上 人們都會用宣誓的方式表達自己的承諾 在西方社會,人們普遍認爲誓言是一件嚴肅的事情 因爲誓言意味着,一個人把自己的承諾交給了更高的道德與信仰來見證 然而,當我們回頭看看今天的中國社會,卻會發現一個非常奇怪的現象 很多人對發誓這件事早已變得非常隨便 有人吵架時隨口說,我發誓我沒說謊 有人欠錢不還,也可以隨口說,我要是騙你就天打雷劈 更有甚者,在人生中最重要的一些宣誓時刻,很多人甚至完全沒有思考過誓言的意義 從少先隊、共青團到共產黨,很多中國人從小被要求舉起拳頭宣誓 爲共產主義事業奮鬥終身 然而,當誓言變成一種制度化的形式,一種被迫參與的政治儀式時 它就慢慢失去了原本的嚴肅性 可是在中國的傳統文化中,發誓從來不是一件可以隨便說出口的事情 古人相信,誓言一旦說出口,就會產生後果 歷史上甚至留下過許多令人警醒的故事 皇宮內外一片混亂 顯然皇后和宋親宗等上萬名宋氏成員全部成爲金人的俘虜,被押解北上 十多年後,顯然皇后終於被贖回南宋,即將回到臨安 臨行前,宋親宗跪在母親面前淚流滿面地說 母后,如果將來我還有機會回到南方 哪怕只是做個太乙宮使,當個閒散小官,我也心滿意足了 顯然皇后聽到這句話心如刀割 她當着衆人的面舉手發誓 我若回到南方之後,不想盡辦法把你接回來,就讓我雙目失明 然而,歷史的發展卻非常殘酷 宋高宗並不願意迎回被賦的哥哥 如果親宗回來,皇位就會變得非常尷尬 而高宗正是顯然皇后的親生兒子 從政治現實到皇權利益,這個誓言變得越來越難以實現 事情就這樣被拖了下去 幾年後,一件奇怪的事情發生了 顯然皇后的眼睛突然開始模糊 不久之後,她的雙眼竟然完全失明 宮中的御醫想盡辦法,始終沒有任何效果 顯然皇后這纔想起當年在汴京城破時立下的誓言 心中隱隱不安 後來,有一位道士來到宮中 他用金針在皇后的眼睛上一撥 左眼竟然恢復了光明 但右眼卻始終治不好 皇后請求道士再治好另一隻眼睛 道士平靜地說了一句 你以後就用一隻眼睛看東西吧 另一隻眼睛用來兌現您的誓言 誓言應演的故事 誓言應演的事情在歷史上並不少見 甚至在現代社會也偶爾會發生 2008年,東南快報曾報道過一件誓言當場應演的事情 福建一位許姓男子欠錢不還 債主黃某上門討債 徐某死不承認 兩人爭吵越來越激烈 鄰居也圍了過來 黃某說,你敢對天發誓說沒欠錢 我就不要這筆錢 徐某手持鐵棍大聲說 我要是欠你錢不還 就遭天打雷劈 話音剛落,天空突然一聲巨響 一道閃電劈下來了 直接擊中徐某 他當場倒地 事情在當地引起很大震動 也讓人開始思考 誓言到底是不是一句可以隨便說出口的話 在中國數千年來 誓言一直被看作是一種對天地神明的承諾 無論是默默許下 還是公開宣誓 都意味着一個人正在向更高的生命做出承諾 因此,古人對誓言非常慎重 孔子的弟子子路曾問孔子 什麼樣的人可以被稱作誓 孔子說,言必行,行必果 意思是說 說話一定要守信用 做事一定要有結果 論語中還有一句非常著名的話 人而無信,不知其可也 大車無泥,小車無月 其何以行之哉 一個人如果沒有信用 那就不知道他還能做什麼 就像大車沒有車軸 小車沒有車員 根本無法前行 在中國歷史上 守信重視的例子非常多 比如三國演義中的桃源三結義 劉備、關羽、張飛三人焚香祭天 立下了不求同年同月同日生 但求同年同月同日死的誓言 正因爲他們把誓言當生命一樣去守 這句誓言才得以流傳千年 史記中還記載着這樣一句話 得黃金百金不如得繼步一諾 因爲繼步說過的話一定做到 因此天下人都信任他 後來一諾千金就成爲守信的象徵 還有楚王與平原君的殺血爲盟 古人結盟時一寫祭篇 表示如果違背誓言 因此在傳統社會 誓言不僅是一種承諾 更是一種道德約束 然而到了今天 很多中國人卻會對誓言越來越不在意 爲什麼會出現這樣的變化 一個重要原因就是黨文化的影響 在中國大陸出生長大的七零後 八零後九零後 幾乎每個人都經歷過 從小學加入少先隊開始 孩子們就要舉起拳頭宣誓效忠 到了中學加入共青團 成年後入黨都需要反覆加強這個誓言 然而這些誓言往往並不是 一個人自由思考後的選擇 而是被制度安排了一個政治儀式 當宣誓變成一種必須完成的形式 人們就很少再去思考誓言的真正含義 久而久之誓言的嚴肅性就被消解了 在形式上 共產黨與宗教其實有很多相似之處 宗教有教堂、講壇 共產黨有各級黨委和政治講堂 宗教有儀式 共產黨也有宣誓儀式 宗教有戒律 共產黨也有黨紀 但在本質上 共產黨並不是一個真正的信仰體系 九評共產黨指出 共產黨是一個具有邪教特徵的政治組織 書中總結出六個特點 一、編造教義消滅異己 二、崇拜教主爲我獨尊 三、精神控制組織嚴密 四、鼓吹暴力崇尚血腥 五、否定有神扼殺人性 六、武裝奪權壟斷經濟 在這樣的體制下 宣誓往往變成一種思想控制的工具 人們在年輕時說出 爲共產主義奮鬥終身 卻並不知道這句誓言意味着什麼 很多人會說 我雖然入過團 過了28歲就自動退了 我已經很久沒交黨費了 早就不是了 但其實發的毒誓並沒有解除 如果一個人曾經宣誓 爲共產主義奮鬥終身 但他後來沒有真正打算去實踐 也不可能去實踐 那麼從傳統道德角度來說 這個誓言本身就是一個需要解除的承諾 因爲誓言是一種契約 既然當初是在不明真相的情況下說出的 那麼現在明白之後 就應該對自己負責 解除這個誓言 就是對自己良知的尊重 退出少先隊、共青團及中國共產黨 我曾在不明真相的情況下 被要求宣誓把生命獻給中共組織 如今我已清楚認識到 這種誓言違背良知 也不應繼續約束我 人的生命與信念 不該被任何組織佔有 我在此鄭重聲明 退出少先隊、共青團及中國共產黨 從今天起 我爲自己而活 爲良知負責 截至目前 已有超過4億6千萬中國人 在全球退黨服務中心網站發表聲明 退出中國共產黨及其附屬組織 越來越多的人正在重新思考 誓言到底意味着什麼 也越來越多的人 選擇爲自己的良知做出新的決定 如果你也曾經在年少無知時 說出過那些誓言 那麼現在也許是時候 重新思考一次 您真正願意對誰負責 對一個政權 還是對自己的良知與未來