獨家#漫談成語 #新唐人 #亞太 #陽春白雪｜❄️❄️為何立冬節氣對應陽春白雪？｜🪷🪷陽春白雪的本意充满了正面意義｜🌼🌼通俗的下里巴人與陽春白雪並不對立？
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那就跟着漫漫老師
一起進入漫談成語的世界吧
我是漫漫老師
又和大家見面了
立冬是二十四節氣中的第十九個節氣
今天要和大家談的成語
是與立冬節氣有關的成語
陽春白雪
立冬是二十四節氣的第十九個節氣
是冬季的第一個節氣
在天文學上
太陽到達天球黃金二百二十五度
對應的是天蠍座
通常爲每年黃曆的十月
在公曆的十一月七日至八日交接
元朝大辱吳承
在《月令七十二號集節》中說
立冬 十月節
立 見時也
冬 中也
萬物收藏也
立冬就是冬季開始了
萬物的生氣開始閉續
進入休養收藏的狀態
秋季的少雨乾燥
開始向冬季的陰雨寒凍過渡
民間諺語說
八月暖 九月溫
十月還有小陽春
立冬時節
中國北方的大部分地區
已是大雪紛飛了
但是在南方地區
初冬時節一般還不會太冷
時常會出現
風和日麗
溫暖舒適的小陽春天氣
到了冬至以後
北方冷空氣頻繁南下
南方的氣溫纔會普遍下降
迎來真正的冬季
因此
較能反映立冬時節特點的成語
就是陽春白雪了
陽春白雪這個成語
出自古文官紙中的
《宋玉對楚王問》處詞
不過
陽春白雪最初出現的時候
卻不是成語
而是春秋時期
著名的音樂大師
秦勝 詩鄺所作的兩首古琴曲
《陽春》和《白雪》
《陽春》取的是萬物之春
和風淡蕩之意
《白雪》取的是凜然潔淨
雪燭琳琅之音
詩鄺認爲
音樂是用來傳播德行的
因此詩鄺譜寫的
《陽春》《白雪》這兩首曲子
也就都是德音雅樂了
《太平廣記》記載說
相傳詩鄺殊身於金陵宮時代
沒有人知道他的身世
也不知道他來自何方
只知道他是朝廷樂官
博學多才
精通音律 心象 數學和鳥獸語言
琴藝非凡 辯音力極強
還撰寫過兵書
爲了專心於音律
不受塵世干擾
他就用艾草燻瞎了雙眼
因此他稱自己爲盲塵
在古代修爲高深的大德之士
其琴音是可以同天地契鬼神的
詩鄺正是這樣的人
他深諳陰陽之道
古傳太極就是詩鄺所創
所以他的琴藝不僅曠古碩精
而且超凡入盛
每當他撫琴的時候
能使鳳凰來矣
奔馬駐足 飛鳥停頓
一次金陵宮讓詩鄺撫一曲輕指
詩鄺說輕指不如輕腳好啊
金陵宮問能否請君撫一曲輕腳呢
詩鄺說大王德薄聽了會受不起啊
聽了恐怕會招致厄運的
金陵宮說不妨
我老了平生最喜愛的就是音律
就遂了我的心願吧
不得已詩鄺只好撫了一曲輕腳
詩鄺的手剛落到弦上
只見西北方雲團驟起
隨着琴聲繼續
突然狂風大作暴雨如注
大殿內的帷幔撕裂了
安基上的器具全都滾落一地
大殿上的瓦礫也被懸落在地
陪同金陵宮的王公大臣們四散而逃
金陵宮也嚇得趴在了地上
此後晉國遭遇旱災 失地三年
金陵宮也因此而身患重病
在古代
一個國家的樂風能預示一個國家的命運
根據《禮系正義》樂系記載
魏林公到晉國拜訪晉平公
車馬行至濮水的時候
半夜聽到有人在撫琴
於是魏林公就讓樂師詩娟
把樂譜給記錄下來
第二天到了晉國
魏林公就告訴晉平公
他昨天晚上的奇遇
想讓詩娟演奏一下
昨晚聽到的樂曲
晉平公同意後
詩娟就開始演奏
還沒演奏完
詩曠就直指說
這是亡國之音
千萬不要再演奏了
晉平公問
何出此言呀
詩曠說
這首曲子是紂王的樂師詩妍所作
是瀰瀰之音
武王伐紂的時候
詩妍向東逃走
在濮水投河自盡
你們一定是在濮水聽到此樂的吧
魏林公說
確實如此呀
詩曠的《陽春白雪》
傳到楚國後
就成了楚國人的高雅之樂
宋玉就是當時楚國的詩人
宋國公族的後裔
是楚國的士大夫
他崇尚老子莊子
是戰國時期著名的慈父家
在楚淮王和楚湘王時期擔任文官
在古代不僅有四大美女
還有四大美男
他們是西晉著名文學家潘安
南北朝時期北齊將領蘭陵王
戰國時期楚國詩人宋玉
和晉朝的玄學家魏介
這些美男子都有一個共同的特點
那就是才貌雙全
不僅文學音樂修養極高
而且文之武功威震華夏
因此人們贊於男子才貌雙全
會常用言如宋玉
貌比潘安來比喻
有一天楚湘王問宋玉
先生的德行是不是有所缺失呀
爲何百姓都不怎麼稱讚你呢
宋玉說
是啊 當然是有的
請大王寬恕我的缺失
容我解說原因吧
有一位歌者來到楚國都城郢演唱
剛開始他唱的是郢都最流行的夏裏巴人
當時有數千人跟着他一起唱和
然後他開始唱楊阿謝路
這時能唱和的只有數百人了
之後他唱起了楊春白雪
這時能唱和的就只有數十人了
最後他唱出商調雨調
並伴以流紙調
這時能夠唱和的就只有幾個人了
歌者唱的曲子越高雅
能夠唱和的人就越少
鳥中有鳳凰
魚中有鯤鵬
鳳凰能直擊九天之上
打與天界之頂
那些穿越於藩籬的小鳥
又怎知鳳凰所見的天地之高遠呢
鯤鵬展翅九萬里
早上從崑崙山出發
晚上就到了東海之濱
那些在湖泊中游弋的小魚
又如何瞭解江海的廣闊呢
其實並非只有鳥族中有鳳凰
魚族中有鯤鵬
人中也有呀
聖人境界高潔
德行深厚
超然物外
獨立世間
凡夫俗子又怎知我的心心呢
後來人們比喻文學藝術的高雅
但不爲大衆所理解接受
就用楊純白雪
比喻文學藝術的通俗易懂
就用下里巴人了
而且現代人用楊純白雪
這個成語的時候
往往是帶有不爲大衆所喜歡的貶義的
不過詩曠作的楊純白雪
能使鳳凰來儀
可見他的修爲境界
已經達到了通天地
棄鬼神
呼風喚雨
與天地身心交融的境界
音律與樂器
只不過是他與天地溝通的媒介
這樣的境界
確實並非一般的
凡夫俗子所能理解
修爲達不到一定境界的人
也是難以產生共鳴的
因此貶義的使用這個成語
還是對這個成語的典故
不瞭解呀
宋玉對楚湘王的這番解說
也並非是爲自己開脫
而是他確實認識到了
對音樂理解的不同
其實是境界修爲的差異
造成的道理
高處不勝寒
所以曲高賀寡
不通俗不大衆
並不一定不好
在古代
陽春白雪
往往是對賢德之士
高潔品格的讚譽
歷冬是節
北方雪飄飄
南方小陽春
所以陽春白雪與歷冬節氣
也是非常契合的
閱歷七十二號節節中說
水始冰 地始凍
置入大水爲甚
這裏說的是
歷冬節氣的三個氣候現象
第一號 水始冰
第二號 地始凍
第三號 置入大水爲甚
歷冬是節
水已經可以解成冰了
因此第一號是水始冰
此時土地也開始凍結
因此第二號是地始凍
置指的是野雞一類的大鳥
大水就是大海的意思
甚就是大閣
歷冬後野雞一類的大鳥
就不多見了
海邊可以看到
外殼與野雞羽毛
線條顏色相似的大閣
古人認爲
大閣就是野雞
落入大海後邊的
因此第三號是置入大水爲甚
在古代
歷冬是一個重要的節日
這一天
天子要親自到北郊行迎冬之禮
禮畢之後
還要撫卹孤寡
賞賜羣臣冬衣
古經註記載說
歷冬這天
漢文帝會賞賜百官披襖子
到了魏文帝時期
則讓百官在歷冬這天
都要頭戴大帽子
這是一種百姓戴的帽子
表示沒有貴賤之分
所以也叫溫帽
明晏說
歷冬補冬補嘴空
勞作一年的人們
在歷冬這一天
要好好休息一下了
犒賞一家人一年來的辛苦
在北方
歷冬節氣有喫餃子的習俗
在南方
人們會用雞鴨魚肉
食仙料理來進補
在臺灣
歷冬這一天
東陵進補的餐廳
就會高朋滿座了
許多家庭還會燉麻油雞
或四物雞來進補
雙將向人寒
清冰露水漫
蟬江仙影出
燕帶幾行蠶
田種收藏了
衣裘製造看
野雞投水日
化腎補江南
唐朝詩人原枕的這首
用二十四氣詩
歷冬十月節
生動的描寫了
歷冬節氣的氣候現象
給人以清陵肅殺初冬的感覺
不過歷冬進補的習俗
卻給人帶來了無限的溫暖
這就是陽春白雪
這個成語的內涵和頂故了
好了
今天的漫談成語節目
就到這了
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