獨家#漫談成語 #新唐人 #亞太 # 明察秋毫｜🍁🍁什麼樣的人能稱王？｜南極老人星是指哪顆星？｜為何秋分時節皇帝要祭月？
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那就跟着漫漫老師
一起進入漫談成語的世界吧
大家好
我是漫漫老師
又和大家見面了
秋分是二十四節氣中的第十六個節氣
今天要和大家談的成語
是與秋分節氣有關的成語
明察秋毫
秋分是二十四節氣的第十六節氣
是秋季的第四節氣
在天文學上
太陽到達天球黃金一百八十度
是雛女座與天秤座的分界點
通常爲每年黃曆的八月中旬
在公曆的九月二十二至二十四日交接
元朝大儒吳承
在《月令七十二號集解》中說
秋分八月中
分者半夜
此當九十日之半
故謂之分
分就是平分的意思
秋分這天
太陽幾乎是直射地球遲到
全球各地晝夜等長
秋分日
除了平分晝夜
還平分了秋季
秋分後
太陽光直射點南以
北半球開始晝短夜長
如果在北極點或南極點附近
還可以觀測到
太陽在這天
整天都在地平線上
轉圈的特殊天文現象
秋分時節
中國長江流域
七七以北的大部分地區
先後進入了秋季
晝夜溫差加大
碧空萬里
涼風兮兮
風和日麗
秋高氣爽
因此農硯說
白露秋分夜
一夜冷一夜
有關秋天的成語是比較多的
不過比較能夠體現秋分節氣
兩兩相對
對半平分的特點的成語
就要數明察秋毫了
明察秋毫
這個成語出自孟子梁惠王上
孔子的弟子孟子
拜到齊國
齊宣王就向他詢問
當年齊桓公和晉文公稱霸的事情
可以講給我聽聽嗎
孟子說
孔子的弟子中
沒有誰講過這件事情
所以我也沒有聽說過
如果大王一定要問
我可以說說王道的事
於是齊宣王就問
要有什麼樣的德行
才能稱王於天下呢
孟子說
能保民而望
就誰也無法匹敵了
所謂保民而望
就是做任何事情
都要以百姓的安居樂業爲前提
才能稱王
齊宣王又問
像我這樣的人能保民而望嗎
孟子說
當然能
齊宣王非常高興
就問
你怎麼知道我就能保民而望呢
孟子於是說
我聽說大王有一天坐在大殿上
看見有人牽着一頭牛
從殿下走過
要去殺了紀忠
大王不忍看牛
驚恐戰力的樣子
無罪而死
就說放了它
去找一隻羊來代替它吧
有這事嗎
齊宣王回答說
有這事
孟子說
大王有這樣的人心
就足以稱王天下了
儘管百姓都認爲大王吝嗇一頭牛
但我知道
大王是於心不忍
齊宣王嘆了口氣說
是啊
百姓對我的確有所誤解
我們齊國雖然不大
但我怎麼至於吝嗇一頭牛呢
我實在是不忍心
看它驚恐戰力的樣子
才用羊去換它
孟子說
大王也別怪百姓對您的誤解
百姓怎麼知道您以小換大的想法呢
大王痛惜牛
無罪而死
就用羊來代替
那麼羊和牛又有什麼區別呢
齊宣王笑着說
我也說不清
這究竟是一種什麼想法
我的確不是因爲吝嗇
才用羊換掉牛的
這樣看來
好像百姓說我吝嗇倒是理所應當的了
孟子說
沒關係
這正體現了您的仁愛之道
關鍵在於
大王只看到了牛而沒看到羊
有的之人對於飛行走獸
看見它活着
便不忍心看它死
聽到它哀鳴的聲音
並不忍心喫它的肉
因此君子是不接近廚房的
齊宣王很高興
說
詩經說
別人心裏想什麼
我能揣測到
說的就是先生您這樣的人呢
我原本沒有意識到這麼做的原因
先生一說
倒是讓我頗爲觸動了
不過這與王道有什麼關係呢
孟子舉了個例子說
假如有人對大王說
我的力氣足以舉起三千斤
實際連一根羽毛都舉不起
我的眼力足以看清
鳥獸秋天新生的細毛末梢
可實際上連整車的柴草都看不到
大王您相信嗎
齊宣王搖頭說
當然不信
孟子繼續說
如今您的恩德擇極禽獸
卻沒有擇極百姓
這是爲什麼呢
可見舉不起一根羽毛
是不願用力
看不見整車柴草
是不願去看
百姓沒有得到恩澤
是不肯佈施啊
因此大王沒有以王道稱霸天下
不是不能而是不願啊
孟子通過對力舉三千斤與一根羽毛
鳥獸的秋毫與整車柴草的對比
就分析判斷出了關於王道的本質
後來人們就用明察秋毫這個成語
來形容人目光敏銳
能夠洞察一切了
約定七十二號機械中說
雷始收聲 蟄蟲陪護 水始河
這裏說的是秋分節氣的三個記號現象
第一號雷始收聲
第二號蟄蟲陪護
第三號水始河
當今哲之日的第一聲春雷響起
雷聲就時常伴隨着春夏時節的雨水而出現了
因此雷始收聲是相對春分的雷乃發聲而言的
古人認爲雷發聲是因爲天地陽氣旺盛
而秋季開始陰昇陽衰了
所以到了黃曆的八月中旬
雷就收聲如地
這樣萬物也就開始準備進入冬藏了
因此第一號是雷始收聲
蟄蟲陪護的這個壞字
這裏念陪就是陪吐的意思
是一種製作陶器的細膩
吳承引用東漢正旋的李繼柱解釋說
秋分之後天氣逐漸寒冷
蟄蟲需要進入冬眠
因此就把雪居的洞口陪上細泥
使洞口變小
冬眠時便於風上洞口
因此第二號是蟄蟲陪護
李繼柱說水因氣而生
古人認爲春夏之際陽氣旺盛
雨量充沛
所以水流也就充沛
水遠流長
到了秋冬之際
陰氣強盛起來
氣候乾燥
水氣蒸發快
因此河流湖泊的水量就開始變少
有的甚至進入了乾涸狀態
因此第三號是水始河
在民間秋分節氣有季月
後南極陰平陽密的習俗
《禮記報復》記載說
三代之禮
天子春朝朝日秋暮夕月
所以明有別夜
這裏的夕月指的就是晚上祭祀月亮
據史書記載
早在周朝
古代帝王就有春分祭日
夏至祭地
秋分祭月
冬至祭天的習俗
在東南西北四個方向設立祭祀的
日潭 地潭 月潭 天潭
傳統上秋分這天就是秋月節
北京的月潭
就是明清皇帝祭月的地方
古人稱南極老人星爲南極星翁
從地球上看
在正南方的天狼星之後
沿着地平線的上方就可以看到
它是天南船底座中最亮的一顆恆星
也是全地球上看到的
第二亮的星星
僅次於大犬星座的天狼星
中國地處北半球
極難見到南極老人星
春分過後
更是完全看不到了
一年內
只有在秋分之後才能看到
而且還是一閃而逝
因此古人常把南極星的出現
看成是一種祥瑞
史記天官記載說
意思是說
南極老人星常在秋分的時候
在南郊出現
如果如期出現
就表明大致答案
如果沒有如期出現
就表示有兵變之災
所以歷代皇帝都會在秋分這天早晨
率領文武百官到城外南郊
迎接南極老人星
秋季是收穫的季節
也是適時休養生息的時候
秋分之後
陣陣秋風襲來
使氣溫逐漸下降
寒涼漸重
而且秋分之前
有着暑熱的餘氣
而秋季天氣又很乾燥
秋燥加上秋涼
會給人的身體健康
帶來很大的影響
皇帝內經訴問中的
赤真要大論說
性差陰陽所在而調之
以平爲期
正者正治
反者反治
也就是說
秋分是平分天地陰陽之氣的節氣
如果此時人體的陰陽平衡不調
健康就會出現狀況
因此陰陽不可出現偏頗
而要想保持機體的陰陽平衡
首先就要防止外界邪氣的侵襲
做到陰平陽密
陰平陽密就是
平易陰氣收藏陽氣
達到陰陽平衡
如果暑氣過剩
就要抑制暑氣
如果陰氣過剩
就要抑制陰氣
這就叫正者正治
反者反治
其實《明察秋毫》這個成語故事中
孟子對齊勳王講的
以德治國的王道
不僅僅是帝王的王道
也是普通人的王道
王道中的所謂正氣
就是人的德行
所謂外邪就是不符合大德的言行
因此人要心正
就不會招引外邪
首先要心靈健康
才能達到陰陽平衡
身體健康
這就是《明察秋毫》
這個成語的內涵和典故了
好了
今天的漫談成語節目就到這了
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咱們下次再會
再見