邵嗣堯，號子昆，是山西人士，於康熙九年考取進士。他志於成為一名廉潔的君子儒官，致力於行善積德，並持之以恆地維護其清廉的人格與行為操守。後來，他被任命為北直隸清苑縣（位置在今保定市清苑區）的縣令，這裡現今被稱為。在任期間，他以清廉正直聞名。
然而，家人卻經常透過書信，勸他趁機積累財富，以便退休後能夠購置田地。不久，他的妻子還特意從山西趕到保定，希望勸說他改變心志。瞭解到妻子貪戀物質和企圖改變自己的心意後，邵嗣堯決定不讓妻子進城，並寫下一首詩來表達自己的決心，並規勸妻子：
看罷家書意惘然，紛紛相勸置莊田。
狼山不捲千年盡，雞水新載五畝蓮。
擊鼓登堂真說法，燃燈獨坐類參禪。
囊空猶是當年我，未許妻兒索俸錢。
讀畢此詩，他的妻子終於洞悉了丈夫清廉不可動搖的堅貞志向。詩中的「狼山」與「雞水」兩地名確有其地，表現了滄海桑田的變遷，曉諭妻子不要太看重變幻不定的現實利益。「狼山」在江蘇南通長江邊上，「雞水」在山西長治雞鳴山下的雞鳴水。「擊鼓登堂真說法，燃燈獨坐類參禪」則將自己比喻為修行的高僧，堅定當清官的道德志向與操守就是他在官場的修行。其餘兩句「囊空猶是當年我，未許妻兒索俸錢」直白易懂，妻子看了就返鄉了，不再堅持要求他多賺錢。
邵嗣堯堅持正道，後來晉升為御史，前往江南地區督學。
透過這首詩和他的行為實踐，邵嗣堯展現了他深植於修行信仰的精神。這種對於精神信仰的虔誠，不僅塑造了他的人生，也反映了古代中國社會的文化特徵——道德規範和對神的信仰維繫了社會和諧與秩序，構件了穩固的基石。邵嗣堯的故事不僅是一則關於廉潔自持的佳話，更突顯了傳統中華文化的深厚影響力和持續的生命力，造就了輝煌的歷史以及歷朝歷代無數正人君子。
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