钱本草 如何把握“金钱”这味药材?有七件法宝(据明慧广播)

心靜心空
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86 觀看·2022年9月29日
一千多年前,唐玄宗开元时期的宰相张说,在七十岁时仅用二百余字在《钱本草》的文章中,把“钱”的道理说透了。
明慧广播【神传文化】https://www.mhradio.org/showprogram/11821.html
张说将金钱比作药材,其“味甘、大热、有毒”。它是盘中餐,身上衣,遮风挡雨的房子,随心所欲的日子,所以“味甘”,人人都喜欢它,追求它。但是它的性子“大热”,容易让人痴迷,为它疯狂,一心只钻钱眼,就会“中毒”,严重者还会被它带进坟墓。如何使用好“金钱”这味药,张说先生给了我们七件法宝,下面分别用七个故事说明。......
一、道:一积一散;
二、德:不把钱当宝贝;
三、义:取舍合宜;
四、礼:不贪非分之财;
五、仁:乐善好施 为别人打伞;
六、信:一诺千金,绝不违约;
七、智:不让钱伤害道义。
附:《钱本草》原文:
“钱,味甘,大热,有毒。偏能驻颜,采泽流润,善疗饥,解困厄之患立验。能利邦国,亏贤达,畏清廉。贪者服之,以均平为良;如不均平,则冷热相激,令人霍乱。其药采无时,采之非礼则伤神。此既流行,能召神灵,通鬼气。如积而不散,则有水火盗贼之灾生;如散而不积,则有饥寒困厄之患至。一积一散谓之道,不以为珍谓之德,取与合宜谓之义,无求非分谓之礼,博施济众谓之仁,出不失期谓之信,人不妨己谓之智。以此七术精炼,方可久而服之,令人长寿。若服之非理,则弱志伤神,切须忌之。”
今天我們來談談如何把握金錢這味藥材
一千多年前,唐玄宗開元時期的宰相張嶽
在七十歲時,僅用二百餘字在《錢本草》的文章中
把錢的道理說透了
張嶽將金錢比作藥材
其味甘,大熱,有毒
他是盤中餐,身上衣,遮風擋雨的房子,隨心所欲的日子
所以味甘,人人都喜歡他,追求他
但是他的性子大熱,容易讓人癡迷,爲他瘋狂
一心只鑽錢眼,就會中毒
嚴重者還會被他帶進墳墓
如何使用好金錢這味藥
張嶽先生給了我們七件法寶
下面分別用七個故事說明
兩千多年前,有個奇人叫範禮
他花了二十多年的時間,輔佐嶽王勾踐復國
攻城之後,不要任何賞賜
空手離開,去了齊國
在齊國,範禮曾經白手起家做生意
因爲生意做得太好,被齊王招爲相
但是他散盡家財,歸還相印,又兩手空空地走了
舉家搬到了陶地
在這個地方,範禮再次從頭開始經營
十九年的時間裏,他三次積攢了千金的財富
又三次把錢財都散了出去
李白詩曰
天生我財必有用,千金散盡還復來
講的就是範禮的故事
後人尊稱範禮爲商聖
但是在他眼裏,高官厚祿,家財萬貫
都是隨手可拋的身外物
有舍纔有得
十九世紀的韓國第一巨股林尚沃
生前並未留下任何遺產
財產全數捐給了國家
錢本身是用於流通,服務於社會
取之於民,用之於民
就像水一樣流動循環往復,生生不息
古時候有一位叫李爵的
買賣糧食讓買主自己來糧,也是奇聞
最後因爲自己的德性而入了仙位
李爵是廣陵江陽人
李爵的性情端莊謹慎和一般人不一樣
十五歲的時候,他父親到別的地方去了
把販賣糧食的生意交給李爵打理
有人來買糧,李爵就把笙和鬥交給人家
讓人家自己糧,不按當時糧食的貴賤計價
一斗糧只賺兩文錢的利,用來贍養父母
多年之後,他家卻變得衣食很豐足
他的父親非常奇怪,問他是怎麼回事
他如實告訴父親
父親說,我做糧食生意的時候
同行中都是用笙鬥出入
出的時候用小鬥,入的時候用大斗
用來賺取大利
雖然官吏年年春秋兩季都要檢查校正笙斗的準確
但是始終不能置之必並
我只是用同一個笙和鬥出入
時間已很久了,自以爲沒有什麼偏差
你現在改爲出入自己糧,我不如你
但是自己糧還能衣食豐足,難道是神明幫助你嗎?
李覺活到八十多歲,也沒改變他的職業
李覺活到一百多歲,身體非常清賤
他忽然告訴子孫們說
我活在世上多年修養我自己的真氣
對你們也沒有好處
一天晚上他就死了
三天之後,他的棺材有裂開的聲音
一看,他的一代美姐像蟬蛻一樣
身體已經飛昇成仙去了
明朝中葉有個周秀才
平日裏爲人方正耿直,家境貧窮
住在一間租來的房屋裏
一天,他的妻子在竈臺的方磚下
發現了兩個銀元寶,非常高興
周秀才卻說,這是不義之財
怎麼能據爲己有呢?
其後,他取筆在銀子的面上寫道
如果是屬於我的財,當明明白白地給我
寫完後,周秀才袖中揣着元寶走出家門
登上渡船,在船行到河中央後
將元寶扔入水中,之後回家
船伕親見周秀才扔元寶,起了貪念
找到一個漁夫前去打撈
漁夫撈到後,偷偷地把元寶藏在別處
謊說沒有撈到元寶
船伕不信,與漁夫大鬧到關崖
太守失行,兩人吐露實情
漁夫在衙役的壓戒下,拿來了元寶
太守見元寶上有字,就將之收到府庫
當年秋天相識,周秀才考中了舉人
按照舊例,太守要設宴款待新舉人
而且在每位舉人面前都會擺上銀子
令人驚訝的是,擺在周舉人面前的兩個銀元寶
就是他扔的那兩個,上面的字猶在
後來,周舉人又考中了進士
君子愛才,取之有道
周秀才的一句明白來,看似迂闊
實則是君子必然的選擇
他科甲一番順利,也許就是上天賜予的福報
《呂氏春秋》記載子貢熟人的故事
當時魯國有項法律
如果魯國人在外國爲奴
有人出錢把他們贖回來,可到國庫去贖金
子貢一次贖了一個在他國爲奴的魯國人
子貢拒絕領取國家的贖金
子貢認爲,做了好事求取回報
容易助長人追求利益的心理
而產生不良的社會風氣
江西輔州人謝霆恩是清朝著名的義商
被人們尊稱西老爺
謝霆恩從小家境貧寒
16歲開始到四川、福建、廣東經商
一次,他在福建經商
一位首次在謝霆恩處購買駐麻的商人
拿貨付款後,立即走了
謝霆恩清點貨款
發現他多給了總貨款一半的錢
身邊的人勸他裝進自己的腰包
謝霆恩知道他是某綢布店的老闆
於是謝霆恩便在城中的綢布店一家一家地找
終於找到這位客人
謝霆恩將多出的貨款返還給他
客人意外之餘被謝霆恩正派的爲人折服
二人成爲朋友
這個故事也在福建當地廣爲流傳
這位客人不僅成爲謝霆恩忠實的客戶
還介紹城內其他老闆在謝霆恩處購買貨物
後來,謝霆恩的生意越做越大
不到20年,已成爲輔州當地鉅富
樂善好施,爲別人打傘
晚清紅頂商人胡雪巖
一天在商鋪裏和幾個分號的大掌櫃談生意的時候
突然,一位商人有急事求見
前來拜見的商人滿臉焦急之色
原來,這位商人近期的一次生意失敗了
急需一大筆資金來週轉
沒有辦法,他準備把自己的所有家業
以非常低的價格抵押給胡雪巖
胡雪巖讓商人第二天來聽消息
胡雪巖通過打聽商人所說是屬實的
立即從各分號積掉大量的現銀
胡雪巖堅持按市場價來購買商人的產業
並告訴商人,自己暫時替他保管這些資產
商人隨時可以贖回這些房產
只需在原價上再多付一些利息就可以了
商人非常驚愕
胡雪巖爲什麼堅持市場價來購買那些宅子和店鋪
胡雪巖店裏的夥計都不理解
胡雪巖爲什麼不按照商人的低價收購那些資產
還主動多付給對方銀子
這時胡雪巖慢慢講了一段自己年輕時的經歷
我還是一個小夥計的時候
掌櫃常常讓我拿着賬單四處催賬
有一次我正在趕路遇上大雨
同路的一個陌生人被雨淋溼
那天我恰好帶了傘幫那人打傘
後來下雨的時候我就經常幫一些陌生人打傘
時間一長 那條路上的很多人都認識我
有時候我忘了帶傘也不用擔心
因爲會有很多我幫過的人來爲我打傘
胡雪巖接着說
你肯爲別人打傘 別人才願意爲你打傘
那個商人的家業可能是幾倍人積攢下來的
我要是以他開出的價格來買 當然很佔便宜
但人家可能就一輩子翻不了身
這不是單純的投資 而是救了一家人
既交了朋友 又對得起良心
誰都有雨天沒傘的時候
能幫人遮點雨就遮點吧
胡雪巖仁義之舉打動了官僧百姓
生意越來越好
後來商人贖回了自己的產業
也成了胡雪巖最忠實的合作伙伴
六 信 一諾千金 絕不違約
史記《紀布·蘭佈列傳》裏
說在西漢初年有一個人叫紀布
他爲人正直 樂於助人
特別是非常講信義
只要是他答應過的事
無論有多麼困難
他一定要想方設法辦到
所以在當時名聲很好
有諺語說
得黃金千兩不如得紀布一諾
這就是成語一諾千金的由來
後來紀布跟隨項羽戰敗
被劉邦通緝
不少人都出來保護他
使他安全地渡過了難關
最後紀布憑着誠信
還受到漢王朝的重用
一次販禮經商資金周軟困難
向一富戶借了十萬錢
一年後
富戶帶着借據出門討債
包裹不慎掉到江中
借據和路費都沒了
於是投奔販禮
即使沒有借據
販禮不僅連本貸息歸還欠款
又額外送他路費
販禮的人信之名廣傳天下
在日後的經商中
各富戶願意主動送錢上門
幫販禮渡過財政危機
人無信則不利
古人誠實守信
表裏如一
言行一致
既不自欺
也不欺人
七 智
不讓錢傷害道義
西漢古籍《淮南子·人間訓》中
有這樣一個故事
秦穆公派遣孟蒙
領兵去偷襲鄭國
孟蒙在周朝東部邊境
巧遇鄭國商人賢高
賢高對他的夥伴簡說道
秦兵行軍幾千裏
穿越了好幾個諸侯的領地
其目的必定是偷襲鄭國
他們以爲鄭國沒有任何防備
如果我們今天告訴他們
鄭國早有防備
他們必定不敢再往前走了
於是賢高等人假裝奉鄭國之命
用十二頭牛犒勞秦軍
秦軍孟蒙等三位領兵元帥
一看鄭國派人來慰勞秦軍
知道對方早有防備
於是領兵撤回秦國
鄭穆公見賢高立了大功
於是重賞賢高
賢高拒不受賞
他說
秦軍是受了我的欺騙才退兵的
如果我因爲欺詐了別人
而得到國家重賞
那就是在敗壞鄭國的信譽
治國不講信用
那就是敗壞風氣
因爲賞義人而敗壞了國家風氣
仁德道義之士
不會用欺詐的手段換取重賞
賢高說完後
就帶領他的屬下搬到東夷地區落戶
從此再未返回鄭國
賢高以爲
自己用了欺詐手法爲鄭國做了一件好事
既不能提倡
更不能予以獎勵
否則是倡導以欺詐獲取利益
敗壞國家的風俗
賢高深謀遠慮
不讓錢財傷害自己的道義
由此可見
運用好這七件玉財的法寶
錢這味特殊的草藥
就會成爲一劑補藥
久而服之
令人長壽
好了 聽衆朋友
今天的節目就爲您播送到這裏
感謝您的收聽
再見
