孙思邈的灵丹妙药：以德养性、以德养身（据明慧广播）

孫思邈是陝西藥縣孫家猿人,是中國歷史上著名的大醫學家和藥學家。 相傳他活到141歲時才先有。 孫思邈經歷了三個朝代,他淡泊名利,不幕仕途。 後周朝的宣帝、晉帝都曾請他出仕, 還有之後的隋文帝也請他做國子博士, 可他都推辭了,他常常對親近的人說, 再過五十年,當有聖人出現,那時候我才能幫他救濟世人。 到唐太宗即位,下詔延請孫思邈, 太宗見他先鋒道骨,容顏甚少見,感嘆道, 所以說,有道之人真是令人尊敬呀! 像獻門、廣承子這樣的神仙,原來世上竟是有的,怎麼會是虛言呢? 太宗要授孫思邈爵位,他堅決推辭不授,只願修身養道,濟助蒼生。 孫思邈一生修德為本,救濟蒼生。 他在《千金藥方》中寫道, 德行不克,縱服欲業金丹,未能延年。 道德日全,不祈善而有福,不求壽而自延。 意思是說,如果人的道德不好, 就是吃仙丹妙藥,也不能延年益壽。 如果道德高尚完美,不用祈禱,就多福多壽,這纔是生命的真諦。 下面跟大家分享幾個孫思邈的故事。 1.亂世行醫,一診換身。 隋朝末年,天下紛亂,但是孫思邈仍然四處行醫。 有一天,孫思邈行醫到江西九江地界, 不料發生意外,被一夥佔山為王的強盜誤以為是探子。 孫思邈當時年已七十,卻顯得年輕,被當成探子綁架到山寨。 有人對山大王說:「這是個探子。」 孫思邈對山大王說:「我不是探子,是醫生,已七十歲了,怎麼會是探子呢?」 路林好漢們覺得詫異,他看上去才三四十歲,你難道是神仙? 山大王一看,果真是醫生,就要把他留下來,給山上的眾老少看病。 山大王本來對於醫者並不在意,本大王如此壯士,怎有那許多毛病? 然而孫思邈說:「您是否常有胸腹發脹,便乾燥,尿頻細綿,失眠多睡,早起口苦,牙齦出血。」 聽完之後,山大王大為吃驚,明白了這不是一個普通的醫家。 一位與山大王結拜為兄弟的人患重症,但缺一味關鍵的藥材人參,山寨沒有,要下山採購。 孫思邈向山大王說明之後,山大王說:「搶,去搶來。」 孫思邈忙道:「此法不妥,治病救人豈可行不仁之事?」 而山寨並沒有足夠的銀兩去購買昂貴的人參。孫思邈說:「倘允許下山,它可順利解決。」 山大王擔心他一去不返,便讓一個人跟隨,限期為六日。 孫思邈說:「治病救人,誓言反債。」 到了山下一個有人參的藥店,孫思邈提出坐堂三天,報酬是三兩人參,剛好夠用。 店主叫一個夥計測試他的醫術,孫思邈診得此人胃寒腹滿,已有三年。 掌櫃一看了得,便提出條件坐堂八天,否則換不來人參。 孫思邈想著六天的約定,於是提出附加條件,可在六日內趕工趕點,一天幹兩天的活,並許諾日後得空可再上門。 坐堂之後,一天比一天人多,三天過去,孫思邈接診人數竟超過該藥店開張半年的總和。 患者接種而至,店關得很晚,孫思邈疲勞之至,但都堅持下來,掌櫃收到的錢多到用麻袋裝。 六天之後,終於至齊三兩人參,當他回山寨時,已經知道情況的山寨王頗為感激,還要給予獎賞。 山寨的人服藥之後,病情立即好轉,孫思邈接受了山寨王好意,卻謝絕獎賞,只提了一個要求,下山尋訪原九江太守。 山寨王被孫思邈一言九鼎的醫德所打動,痛快地應允。 在隋朝末年,昏君陽廣當道,民不聊生,在這樣的環境中,孫思邈心如止水,救死扶傷, 在任何環境下,都用一顆純善之心待人,並沒有貧富貴賤的分別,令見到他的人都為其至善所打動,所謂醫者仁心,人命至重,在這亂世之中,正得到了恰如其分的體現。 古人在形容什麼是高尚的境界時,用了一句話:「盡善盡美矣。」 就是說,為了把一件事做到完美,而不惜任何代價,盡心盡意盡力,達到了忘我的程度,那真是令任何人都會讚嘆的美德啊。 二、以德養性,以德養身 孫思邈曾經在中原交作一代刑醫,長達二十餘年,他在小山村一戶人家住下,在門口置一張小案機,坐於其後,對面為患者坐位,兩人正面相向,儘可能縮短距離。 孫思邈對於患者,只收取微薄的藥費,剛夠成本,遇上家貧者則分文不取,故實際相當於義診。 孫思邈不僅堅持對患者少收費或不收費,還反對醫者在病人面前笑語喧嘩,自顧其樂。 孫思邈這樣寫道:「病家一人相愉,滿堂不樂,而況病人苦楚,不離思虛,而醫者安然歡愉,傲然自得,此乃人神之所貢恥,治人之所不為,斯蓋醫之本意也。」 孫思邈在鄉村行醫的名聲日盛,上門求診者越來越多,為了不讓患者跑得太遠,採取巡迴診療方式,即在一處住上一段時間,再移住他處,儘可能廣泛兼顧。 他提出:「大醫精誠,凡大醫治病,必當安神定志,無欲無求,先發大慈側飲之心,是願普救寒靈之苦,不得問其貴賤貧富,長幼言癡,怨親善友,華夷愚智,普同一等,皆如至親之享。」 他還寫道:「人命至重,有貴千金,一方既知,得愚於此,因此把自己的著作均冠以千金二字,他以德修身,以身作則,並將常見的疾病藥方刻在石碑上,立在著所路旁,讓人自己照方治療,不取分文。」 孫思邈以德養性,以德養身,演繹了中華五千年傳統文明中,敬畏天道,以德為本的深刻內涵,成為後人瞭解華夏道德傳統的楷模與佳話。 我們下次時間再見