「上善若水」的「七善」也是為人處世的「七智」

大家好,我是李方 又見面了 老子說 上善若水,水善利萬物而不爭 處眾人之所惡,故己於道 相信大家常常聽到這句上善若水 這句至理名言它出自於《道德經》 意思就是說 至高的品性如水一般 則被萬物而不爭名利 不與他人一般見識 也不與他人爭長短 做到至柔卻能容天下的胸襟和氣度 《道德經》當中的水 對老子而言有七善 即居善地,心善淵 與善人,言善信 正善智,視善能,動善識 同時呢 這七善也是為人處世的七智 智慧的智 若能聽懂這七善 便能和水一樣不爭己於道 好,首先我們來聊一聊居善地 找到適合自己的位置 顧名思義 這句話居善地 指的就是人應該像水一樣順應自然 善於選擇地方 善於挖掘自身的才能 更要找準自己的定位 我們不論是在工作 還是在人際交往當中 一定要注意自己的個性特徵 看是否與環境和他人價值觀相適應 這是我們在通往成功之路上時 應該注意的問題 如果不能認清自己 妄自尊大 又或者是找錯了人生目標 那麼很容易會給人生造成負面的影響 第二,心善淵 擁有溫和不驚的心態 這個淵者就是深沉大度 西漢決勝於千里之外的張良 助劉邦平定天下之後 隨歸隱黃袍山 修建了梁山道觀 創辦了法貴書院 過著心遠地自偏的悠閒生活 他與山水為樂 與水為友 不再受世俗的幹擾與誘惑 我們今天生活在物質社會當中 不可避免的會沾染上一些俗氣 這個時候 我們更加需要是溫和不驚的心態 若能達到無慾望則靜止 靜止則明朗的境界 我們的人生將會得到蛻變 第三,與善仁 仁慈的人 與人交流要心存善念 這一善要告訴我們的是 對待他人應該像水那樣潤澤萬物 這其中應該有對強者的尊重 有對弱者的幫助 而現代的人們 要麼是對強者有了足夠的尊重 卻對弱者心有輕視 要麼是過度的親善弱者排斥強者 這都不是老子所說的仁 仁慈的人 無論是所謂的強者還是弱者 我們在與人交流時 應當心存善念 遵循老子說的仁 這樣便可以得到 所有人的好感與尊重 做人做事將無所不成 第四,言善信 信用的信 誠信為人的立身之本 言善信拆開來說就是說話 信用合起來就是誠信 寓意人應該像水那樣獨止開流 遵守信用 如近代的同人堂 陶製雖凡不干涉員工 以誠信為本 雖有百年聲譽 中國無人不知同人堂 而我們要想在這個社會有所發展 則必須信奉誠信為人之根本的理念 如此信譽道人才來 第五,正善治 學會如何掌控局勢 這一善說的就是 海闊天空掌握局勢的氣勢 清末的時候 曾國藩之所以能消滅太平天國 維持清王朝的統治 其主要在於遵循一個慢字理念 遵循穩紮穩打的計謀 一步一個腳印 之後洞察雙方局勢 精心策劃 最後果斷出兵 一舉攻滅太平天國 一個人要想有所成就 首先必須學會鍛煉自己的管理水平和認知能力 之後便可以有條不紊地進行計劃 最後達成目標 第六,是善能 是善能這句話的意思就是 處事要像水那樣隨物成形 學會發揮自己的才能 我們生活當中常常會遇到一些事情 致使我們百思不得其解 也不知道該如何著手 但卻很可能無意間被一些小孩子給點破了 這就是人們所說的 在生活中遇到什麼事都盡量簡單化處理 越是複雜越要簡單 接著把自己全部的精力投入其中 這樣才能恰到好處的把能力發揮好 而最終的收穫也不會讓人失望的 第七,動善時 自己要學會把握時機 動善時指的就是做人應當如水一般 何意隨時 要善於把握時機順應天時 如《三國演義》當中的赤壁之戰時期的諸葛亮 懂時機順天時 於是一把火才能燒了曹操數十萬大軍 為漢室留存了希望 在現代的社會當中 如果因為自身的見識以及經驗不夠 無法把握時機時 我們可以做到動善時 向其他見識豐富的人請教 如此隨著自身的經驗一點點增加 逐漸學會把握時機 最終會有所成就 為人處事應如水 我們之所以與他人有區別 或能力或善惡 皆在於是否能夠理解這七善 若能理解透徹並加以運用 那麼就定能做到 夫唯不爭 故無尤