养生养德：养性除去五难：名利、喜怒、声色、滋味、神思（据明慧广播）

大醫學家孫思邈在《千金藥方》中寫道 德行不克,縱服欲業金丹,未能延年。 道德日全,不祈善而有福,不求壽而自延。 意思是,如果人的德性不好, 就是吃仙丹妙藥,也不能延年益壽。 如果道德高尚完美,不用祈禱,就多福多壽。 那麼古人又是怎樣養德的呢? 若是養德,首先要養性。 性在天,謂之命,在人,謂之性。 性字左邊是心,右邊是生。 表示人生來,就有理存於心中。 名為性,實為理。 心順,理則生,被理則亡。 養性首先去五難。 明利,喜怒,生澀,滋味,神思。 一、去明利,範禮功成身退,散盡家財。 春秋時期,楚國人範禮和文種, 輔佐越王勾踐二十年, 幫助越王滅吾復國,成就了霸業。 後來,範禮官拜上將軍,名揚天下。 範禮認為,盛名之下,難以長久。 況且勾踐的為人,可與之同患難,難與之同安樂。 寫信辭別了勾踐。 範禮獨具慧眼,從越王勾踐的面相, 看出了他的秉性,不可能與臣子共享富貴安樂。 他寫了一封書信勸告文種說, 越王為人長頸鳥慧,可與共患難,不可與共樂,子何不去? 文種不信,最後被勾踐賜死。 範禮離開越國,來到了齊國。 他改名換姓,帶著兒子路歷墾荒,耕於海邊, 並從事經營,置下了數十萬家產。 齊王聽聞範禮是一位賢者,任用他做相國輔佐政務。 很快,範禮官至清相,家裡經營買賣,財富累積千金, 功名富貴達到了極點。 他認為這是不祥之兆,因為中國的傳統理念講, 贏極則虧,意思是凡事達到極點,就要走向衰落了。 三年後,範禮辭去相位,散盡家財,離開齊國,移居到了定陶,字號陶朱公。 在定陶縣,父子齊心合力,勤於畜牧農業,並經營買賣。 每幾年時間,範禮再次積攢了數以萬計的大財富。 他經常周祭貧苦百姓,當地民眾尊稱陶朱公為財神。 範禮因有德而富,名利金錢,高官厚祿,因德而生,富而又散,有捨有得。 二、喜怒寵辱不驚 吳靜子在《範禁》重舉中講到的範禁,因過喜而瘋狂,被屠戶丈人打醒。 大書法家王羲之,因與同門票記將軍王庶爭高下,早早斷送了性命。 因德而喜,因失而悲,心為身外之物所累,所饞,所擾,所迷。 人生已是草木一丘,得失榮辱如過眼雲煙。 明朝的陳記儒在《幽窗小記》中有一副抒情致憐。 亦寵亦辱不驚,看亭前花開花落,去留無意,望天上雲捲雲舒。 大意是,是人生寵辱得失如花開花落,是功名利祿如雲捲雲舒般變幻。 去留都無意,寥寥數語道出對待名利和地位的正確態度。 唐太宗期間,盧承慶因為處事公正,被唐太宗任命為考公圓脈郎,管理官吏考記。 有一次,在盧承慶考評官員的過程中,有一位管曹運的官員因糧船沉水而失責。 盧承慶給這位官員寫下了《失所在,考中下》的評語。 出乎他意外的是,那位官員聽後沒有任何解釋,也沒有任何疑懼的表情,一點都不生氣,非常坦然地接受了。 盧承慶繼而一想,糧船翻沉不是他個人的責任,也不是他個人能力可以挽救的, 給他一個中下的評語未免太過嚴苛了,於是改為中中等級。 可那位官員還是沒有發表意見,也不說一句感激的話,也沒有什麼激動的神色,一笑置之。 盧承慶很讚賞他的處事態度,稱讚道:「寵辱不驚,難得,難得。」 最後把評語改成:「寵辱不驚,考中上。」 北宋時期,范仲淹堅持沁立新政,當他被折居鄧州時,他依然可以達到 心曠神怡,寵辱皆妄,把酒臨風,其喜洋洋。 不以物喜,不以己悲,顯天下之憂而憂,厚天下之樂而樂的豁達境界。 3.漢成帝貪戀聲色,與諸葛亮會帳展情絲 公元前十八年,三十三歲的漢成帝路過楊阿公主府,入府作樂。 趙飛燕獻舞,被漢成帝一眼相中,帶入漢宮臨幸,晉升為婕語。 一天,漢成帝帶著飛燕一同泛舟賞景,飛燕穿著南粵進貢的雲英紫裙, 碧瓊清宵,一面清歌《歸鳳送遠之曲》,一面翩翩起舞。 成帝令侍郎馮無方吹聲,亦配飛燕歌舞。 舟至中流,狂風驟起,險些將身輕如燕的趙飛燕吹倒。 馮無方奉成帝之命救護,扔掉樂器,拽住趙飛燕的兩隻腳不能鬆手。 飛燕則繼續歌舞。 此後,宮中便流傳飛燕能做掌上舞的佳話。 當時有童謠道:「燕燕尾閒閒,燕飛來啄皇孫,皇孫死燕啄屎。」 趙飛燕姐妹禍亂後宮,誣陷皇后,殺害皇子,應了那句童謠。 成帝因縱慾過度而亡,終年四十四歲,無人繼承皇位。 有詩云:「二八少女體似酥,腰間杖劍斬魚夫,雖然不見人頭落,按理叫君骨髓枯。」 二八少女體似酥,腰間杖劍斬魚夫,雖然不見人頭落,按理叫君骨髓枯。 夏朝的最後一個國君叫節,夏節荒淫殘暴,沉溺於酒色,寵愛媚嬉,最後生死國滅。 商朝的最後一個國君紂王,好酒飲樂,寵愛打己,派樂師創作吟樂,嚴刑峻法,最後自罰為弱國強大,按理叫絕情派。 當然,也有見斬情絲的聖賢 《三國演義》中諸葛亮 觀天象,欲知人世國命 輔佐劉備創立蜀國 他寫的《馬前客》 預測了世事和後來歷朝歷代的變遷 人們無不稱其神機妙算、智慧超人 據說諸葛亮幼年時 經常上山學習經學、兵書戰法 在山上遇到一位美麗的女子 邀諸葛亮下棋、品茶、聊天 之後,諸葛亮每次上山都去拜訪那女子 兩人聊得非常開心 可是對老師傳授的知識就聽不進去了 老師見諸葛亮神不守舍 你看那女子楚楚動人、情不自禁 你可知道她本是天上的一隻仙鶴 常來世間勾引凡人 諸葛亮深感慚愧 向老師請教避開她的辦法 老師告訴諸葛亮 趁她在湖裡洗澡時 把她的衣服藏起來 她來找你,你就用柺杖打她 果然,仙鶴找不到衣服 現出原形來,啄諸葛亮的眼睛 諸葛亮抓住她的尾巴,用柺杖打去 白鶴掙脫後飛走了 她的尾巴被諸葛亮拽掉了 從此不能再回人間 諸葛亮把她的尾巴做成了扇子 時刻警醒自己 孔子說 少之時,血氣未定,戒之在色 諸葛亮僅聽師教,及時悔悟 取其玄醜則賢 四,善與惡在一念之間 《太上感應篇》記載 古時候,有個元字時 恨廟某忘恩負義 在早晨四點鐘左右 帶著刀去廟家準備殺掉廟某 途中經過一座安堂 安堂的主人宣元翁早起誦經 見到有幾百位凶神惡煞的鬼怪 拿著刀斧跟隨著元字時 沒多久,元字時返回來了 宣元翁看到元字時身後跟著的人 都是頭戴金冠,身配玉佩 香花翻撞簇擁著 擺飾成裙,十分的莊嚴 臉上都露出和祥喜悅的樣子 宣元翁召請元字時進入安堂問他原因 元字時說道 姓廟的忘恩負義 我剛才正要前往殺他 但是到了他家的門口 我就想到廟某雖然對不起我 然而他的妻子兒女卻是無辜的啊 況且他還有老母在堂 我若是殺了他 就等於是殺了他一家人啊 因而於心不忍 念頭一轉就回來了 宣元翁就將剛才所見到的情形告訴他 並且向他道賀說 你的所作所為神明都已經知道了 你將來必定會享有很厚的官錄啊 元字時聽了宣元翁的話後 勇猛精進,認真地行善 後來果然考取了功名 官做到了宰相 明朝正德年間 有位讀書人名叫趙永珍 他在少年的時候 曾經遇到一位義人告訴他說 等到他23歲那年參加相識 前場文章寫得極好 到了後場卻連連失誤 結果沒有考中 趙永珍的心中感到非常的難過 因此就向文昌帝君祈求託夢 告訴他不中的原因 文昌帝君託夢告訴他說 本可以考中今年的相識 但是因為你近來調戲你家的婢女 引誘鄰居的女兒 雖然都沒有成真 然而你的起心顛倒 意淫纏綿不斷 心地日益地轉暗 所以你命中原有的功名 因此而被削除了 永珍聽了帝君的解說 痛哭流涕 發誓並決心改過 大作善事 於是就刻印戒淫的善書 以警醒世人 結果在下次的相識中 永珍果然考中了戒緣 做官做到了翻獻 善與惡在一念之間 緣字時因一念之善 轉禍為福 運隨念轉 速度是如此之快 好了 聽眾朋友 又要跟您說再見了 感謝您收聽我們的節目 再會