Vụ “CEO Thiếu Lâm Tự”: 24 năm tù và sự phá hoại tôn giáo ở Trung Quốc | Trí Thức VN

Từ vụ CEO Thiếu Lâm Tử bị kết án tù 24 năm, nhìn lại sự phó hoại tôn giáo có hệ thống ở Trung Quốc. CEO Thiếu Lâm Tử Thích Vĩnh Tín cuối cùng đã bị kết án. Ngày 29 tháng 5, Tòa án nhân dân Trung Cấp, thành phố Tân Hương, tỉnh Hà Nam, Trung Quốc đã tuyên án sơ thẩm lưu ứng thành, tức Thích Vĩnh Tín 24 năm tù giam và phạt tiền 3,5 triệu nhân dân tệ. Ông Thích Vĩnh Tín là cựu chủ trì Chùa Thiếu Lâm Tử, thường được gọi là CEO Thiếu Lâm Tử, nhà sư kinh tế. Các tội danh mà Thích Vĩnh Tín bị kết án nghe phi lý nhưng cũng rất thực tế. Chiếm đoạt tài sản trong khi thi hành chức vụ, sử dụng trái phép vốn, nhận hối lộ với tư cách nhân viên không phải công chức nhà nước và đưa hối lộ. Trước đó, ngày 27 tháng 7, Ban Quản lý Thiếu Lâm Tử Trung Quốc ra thông báo Chủ trì Thiếu Lâm Tử Thích Vĩnh Tín bị nghi phạm tội hình sự, tham ô chiếm dụng vốn, dự án, tài sản Chùa, vi phạm nghiêm trọng giới luật Phật giáo, có quan hệ bất chính trường kỳ với nhiều phụ nữ và có con riêng, đang chịu sự điều tra phối hợp của nhiều cơ quan. Một người xuất ra vốn phải là người thoát tục, vậy tại sao lại phạm những tội danh vốn thường thấy ở quan chức Đảng Cộng sản Trung Quốc? Bởi vì các tội danh này đều liên quan đến quyền lực, chúng không thể chỉ do cá nhân thao túng mà còn liên đời đến những yếu tố hệ thống mà bản thân Thích Vĩnh Tín chỉ là một mắt xích nhỏ. Tuy nhỏ, nhưng tính đại diện rất cao, có thể giúp chúng ta nhìn được tỏ tường vấn đề phá hoại tôn giáo có hệ thống dưới thời Đảng Cộng sản Trung Quốc. Những tranh cãi kéo dài nhiều năm Thực ra, dư luận về ông Thích Vĩnh Tín đã gây tranh cãi từ lâu. Năm 2011, trên mạng lan truyền thông tin chủ trì thiếu lâm tự Thích Vĩnh Tín mua dâm bị bắt. Ban quản lý sự vụ thiếu lâm tự đã báo công an thành phố Đăng Phong yêu cầu cảnh sát điều tra tiền đồn sai sự thật trên mạng nhắm vào chủ trì Thích Vĩnh Tín. Ngày 8 tháng 10 năm 2011, cư dân mạng đồn ông Thích Vĩnh Tín có ít nhất 3 tỷ đô la Mỹ tiền gửi ở nước ngoài. Tại Mỹ, Đức đều có biệt thượng. Ông từng có quan hệ với Minh Tinh, bao nuôi nữ sinh Đại học Bắc Kinh và có một con trai, hai người sống ở Đức. Trang web chính thức của thiếu lâm tự ra thông báo gọi đây là chuyện bịa đặt vô khống ác ý. Năm 2015, ông Thích Vĩnh Tín tiếp tục bị công khai tố cáo có quan hệ với nhiều phụ nữ và có nhiều con riêng và liên quan đến việc giành được chức chủ trì thiếu lâm tự trái phép. Nhưng cơ quan tôn giáo tỉnh Hà Nam sau đó trả lời các tố cáo này đều không đúng sự thật. Những sai phạm của Thích Vĩnh Tín không phải đến hôm nay mới bị phơi bày. Hơn 10 năm trước, đã có các đơn tố cáo công khai dưới tên thật. Nội dung tố cáo ngoài các tội danh trên còn bao gồm việc nuôi dưỡng nhiều phụ nữ và có con ngoài giá thú. Tuy nhiên, sau khi nhận được tố cáo, giới chức Đảng Cộng sản Trung Quốc không những phủ nhận mà còn tiếp tục bảo vệ CEO thiếu lâm tự trong suốt hơn 10 năm. Hiện nay được biết người bảo trợ sớm nhất cho Thích Vĩnh Tín là ông Lý Trường Xuân, khi đó là bí thư tỉnh Ủy Hà Nam. Năm 1995, nhân dịp kỷ niệm 1.500 năm thành lập thiếu lâm tự, Thích Vĩnh Tín đã bắt tay dưới gầm bàn với Lý Trường Xuân. Sau này, Lý Trường Xuân trở thành Ủy viên Thường vụ Bộ Chính trị, là một trợ thủ đắc lực của cựu lãnh đạo Đảng Cộng sản Trung Quốc Giang Trạch Dân. Tháng 8 năm 2015, Cai Xin đăng bài Thích Vĩnh Tín con đường thăng tiến trong sóng gió nơi cửa Phật tiết lộ một số chuyện nội bộ về sự khởi nghiệp của Thích Vĩnh Tín ở thiếu lâm tự và chỉ đích danh mối quan hệ vi tế giữa ông ta và Lý Trường Xuân. Bài báo dẫn hồi ký của ông Thích Vĩnh Tín cho biết khi đó bí thư tỉnh Ủy Lý Trường Xuân rất ủng hộ thiếu lâm tự nhiều lần đến thị xác và trực tiếp can thiệp nhiều việc ở thiếu lâm tự. Hàm ý của bài báo là một trong những chỗ dựa chính trị của Thích Vĩnh Tín chính là Lý Trường Xuân. Ngoài ra ông còn có quan hệ mật thiết với ông Quách Bá Hùng, Thượng tướng, cựu phó chủ tịch quân ủy Trung ương Trung Quốc cũng là một tay chân thân tín của Giang Trạch Dân. Danh hiệu Đại biểu Đại hội, Đại biểu Nhân dân Toàn quốc và Chủ tịch Hiệp hội Phật giáo tỉnh Hà Nam của Thích Vĩnh Tín đều được trao trong thời kỳ Giang Trạch Dân. Các danh hiệu như Người kế thừa di sản văn hóa phi vật thể quốc gia về thiếu lâm công phu, Chủ tịch danh dự Liên hiệp thanh niên tỉnh Hà Nam và Viện trưởng Học viện Phật giáo Hà Nam được trao trong thời kỳ Hồ Cầm Đào. Đến thời Tập Cận Bình, Thích Vĩnh Tín tiếp tục giữ các chức vụ, ủy viên và ủy viên thường vụ chính hiệp tỉnh Hà Nam, phó chủ tịch Hội đồng Quản trị Hiệp hội Phật giáo Trung Quốc. Một nhà sư vốn chỉ được xem là đối tượng của công tác mặt trận thống nhất với nguyên tắc chỉ tham gia chính hiệp nhưng lại trở thành đại biểu nhân đại toàn quốc. Điều này cho thấy mức độ được chính quyền ưu ái và cấp độ bảo trợ dành cho Thích Vĩnh Tín là cao đến mức không bình thường. Trong thời kỳ Tập Cận Bình, vốn nổi bật với chiến dịch chống tham nhũng, Thích Vĩnh Tín không những không bị động đến trong hơn 10 năm mà còn tiếp tục thăng tiến. Từ đó có thể thấy rằng người chống lưng cho Thích Vĩnh Tín không chỉ là một vài cá nhân, thậm chí có thể bao gồm ba đời lãnh đạo tối cao của Đảng Cộng sản Trung Quốc là Giang Trịc Dân, Hồ Cầm Đào và Tập Cận Bình. Điều đó cho thấy ông Quả Thực là một nhân vật đặc biệt nhưng có thể nhìn sâu xa hơn nữa, đó là cả một chương chính sách nhất quán của Đảng Cộng sản Trung Quốc. Ông Thích Vĩnh Tín là nhân vật then chốt đưa thiếu lâm tự hướng đến thị trường hóa, thậm chí thương mại hóa, vì vậy trở thành nhân vật đại diện của giới Phật giáo Trung Quốc. Dưới sự dẫn dắt của ông Thích Vĩnh Tín, tuy danh tiếng quốc tế của thiếu lâm tự tăng mạnh, thu nhập khổng lồ, nhưng cách làm của ông được cho là trái với giáo lý nhà Phật, khiến ông và thiếu lâm tự cùng rơi vào tranh cãi lớn, đến nay chưa được giải quyết. Chính sách tôn giáo của Đảng Cộng sản Trung Quốc là Trung Quốc hóa tôn giáo, bản thân khái niệm này bị cho là phi lý, bởi tôn giáo vốn hướng đến thế giới siêu Việt không bị giới hạn bởi biên giới quốc gia hay dân tộc. Hơn nữa, Phật giáo sau khi truyền vào Trung Quốc từ lâu đã trải qua quá trình bản địa hóa và khác biệt với Phật giáo nguyên thủy của Ấn Độ. Vì vậy, cái gọi là Trung Quốc hóa Phật giáo của Đảng Cộng sản Trung Quốc thực chất là Đảng hóa Phật giáo. Thương mại hóa chỉ là bề ngoài và là công cụ, mục tiêu cốt lõi là loại bỏ niềm tin vào thần Phật trong lòng con người. Hiện tượng này diễn ra trên phạm vi toàn quốc và nhắm vào mọi tôn giáo, trong đó thiếu lâm tự chỉ là một ví dụ thu nhỏ. Dưới thời Thích Vĩnh Tín, thiếu lâm tự phát triển các tổ chức như Đoàn Võ Tăng Thiếu Lâm, Công ty Phát triển Thực nghiệm Thiếu Lâm, Công ty Điện Ảnh Thiếu Lâm, tương tự các doanh nghiệp thương mại khác, mục tiêu của chúng là theo đuổi lợi ích kinh tế. Điều này bị cho là đi ngược lại giáo lý thanh tĩnh, ra lánh thế tục của Phật giáo. Vì vậy, nhiều người gọi ông là CEO Thiếu Lâm, một nhà sư kinh tế. Trong toàn bộ quá trình quảng bá thương hiệu thiếu lâm tự, Thích Vĩnh Tín được mô tả như một doanh nhân hơn là một người tu hành Phật giáo. Do chủ trí các dự án xây dựng quy mô lớn, nên ông cũng bị cáo buộc liên quan đến hành vi nhận hối lộ. Năm 2015, Thích Vĩnh Tín từng định đầu tư gần 1,8 tỷ nhân dân tệ, khoảng 251 triệu đô la Mỹ xây khách sạn 4 sao và sân gôn ở Úc, gây tranh cãi về việc một ngôi chùa lại chuyển sang kinh doanh bất động sản. Sau đó, thậm chí Tân Hoa Xã còn trực tiếp bảo vệ ông cho rằng văn hóa bước ra nước ngoài là việc rất đáng tự hào. Trung Quốc có thể nhập Disney, tại sao nước ngoài không thể nhập thiếu lâm tự? Năm 2015 là cao trào chống tham nhũng, tại sao bộ máy lại bỏ qua Thích Vĩnh Tín? Các nhà bình luận thời sự cho rằng nguyên nhân chủ yếu là có quan hệ với Tập Cận Bình. Thích Vĩnh Tín với vai trò hòa thượng thương mại kiêm chính trị rất tích cực phối hợp chính sách một phành đai một con đường của Tập, thiếu lâm tự với danh hiệu biển hiệu chữ vàng và viện khổng tử đã trở thành hình mẫu xuất sắc cho xuất khẩu văn hóa của Trung Quốc sang phương Tây. Tập Cận Bình tận dụng thiếu lâm tự và viện khổng tử, một văn một võ để đẩy mạnh công tác mặt trận thống nhất toàn cầu. Từ đây có thể thấy vị trí của Thích Vĩnh Tín trong mắt Tập. Chính nền tảng chính trị này giúp Thích Vĩnh Tín, dù bị phanh phui dâm loạn tham nhũng, vẫn có thể vô sự trong gió bão, đả hổ diệt ruồi. Chính trị hóa và hành chính hóa tôn giáo Thích Vĩnh Tín không chỉ là một nhà sư kinh tế, mà còn là một nhà sư chính trị. Các chức danh trong Hiệp hội Phật giáo Trung Quốc, Hiệp hội Phật giáo Hà Nam hay cường vị đại biểu nhân đại đều không liên quan trực tiếp đến hoạt động tôn giáo, mà mang tính chính trị và hành chính. Trên mạng xã hội, nhà bình luận Đường Tính Viễn cho biết, từ khi trở thành phó hội trưởng Hiệp hội Phật giáo Trung Quốc và đại biểu nhân đại toàn quốc, ông Thích Vĩnh Tín đã nổi danh là hòa thượng chính trị. Các mối quan hệ chính trị của ông cũng không thể coi thường. Bản thân Hiệp hội Phật giáo Trung Quốc là một cơ quan mang tính hành chính, chịu sự quản lý bục cục quản lý tôn giáo nhà nước thuộc Ban công tác Mặt trận Thống nhất. Cơ quan này quản lý 5 tôn giáo được nhà nước công nhận, tuy nhiên tính đồ phải thuộc các tổ chức tôn giáo chính thức do nhà nước quản lý mới được công nhận. Những giáo hội hoặc nhóm tôn giáo từ chối tham gia hệ thống chính thức vẫn bị xem là bất hợp pháp và chịu sự đàn áp. Sự hành chính hóa này không chỉ tồn tại ở cấp quốc gia hay cấp tỉnh, mà còn ngay trong các ngôi chùa. Theo quyết định của Hiệp hội Phật giáo Trung Quốc, việc lựa chọn chủ trì phải được tổ chức quản lý chùa hoặc vị chủ trì tiền nhiệm đề cử, sau đó thông qua đánh giá nội bộ rồi trình Hiệp hội Phật giáo địa phương xem xét. Ngay cả nhiệm kỳ cũng tương tự như cán bộ đảng và chính quyền, Sự thăng tiến trùng hợp với các sự kiện chính trị Quá trình thăng tiến của Thích Vĩnh Tín trùng hợp đáng kể với một số sự kiện chính trị quan trọng ở Trung Quốc, và điều này khó có thể chỉ là ngẫu nhiên. Lần đầu tiên đoàn Võ Tăng Thiếu Lâm xuất hiện công khai là vào tháng 6 năm 1989 tại Hải Nam. Bề ngoài, lý do được đưa ra là phối hợp với chính quyền địa phương để thu hút đầu tư. Sau đó đoàn đã sang Hàn Quốc biểu diễn, lần đầu tiên xuất hiện trên sân khấu quốc tế. Tuy nhiên thời điểm đó cũng chính là tháng xảy ra sự kiện Thiên An Mall 1989. Đây rõ ràng là một hoạt động thương mại mang mục đích chính trị mạnh mẽ, chứ không phải hoạt động tôn giáo. Trong bối cảnh Đảng Cộng sản Trung Quốc bị cô lập trên trường quốc tế, chuyến đi Hàn Quốc được xem là một hoạt động mặt trận thống nhất đối ngoại. Giai đoạn đó cũng được cho là lúc Thích Vĩnh Tín bắt đầu sử dụng Thiếu Lâm tự như một phương tiện để tìm kiếm sự hậu thuẫn từ chính quyền. Năm 1995 được xem là bước ngoặt khi ông thiết lập quan hệ với Lý Trường Xuân thông qua lễ kỷ niệm 1.500 năm thành lập Thiếu Lâm tự như có nhắc đến ở trên. Từ đó hình thành mối quan hệ chính thức với giới chức Đảng Cộng sản Trung Quốc. Mốc thời gian quan trọng tiếp theo là tháng 8 năm 1999 khi Thích Vĩnh Tín được Cục Tôn giáo Nhà nước và Hiệp hội Phật giáo Trung Quốc phê chuẩn trở thành chủ trì đời thứ 30 của Thiếu Lâm tự. Thời điểm này chùng với tháng thứ 2 sau khi Đảng Cộng sản Trung Quốc bắt đầu cuộc đàn áp Pháp Luân Công. Đây cũng là giai đoạn chính quyền huy động các tổ chức tôn giáo chính thức tham gia chiến dịch chống lại Pháp Luân Công. Thích Vĩnh Tín từng hai lần bị khai trừ tăng tịch. Nếu việc bổ nhiệm chủ trì hoàn toàn do nội bộ Thiếu Lâm tự quyết định ông khó có khả năng trở thành chủ trì. Do đó, đây chỉ có thể là một sự bổ nhiệm mang tính chính trị từ phía chính quyền Đảng Cộng sản Trung Quốc. Chính quyền đã giao cho Thích Vĩnh Tín một vai trò quan trọng trong cuộc đàn áp Pháp Luân Công và ông ta cũng đáp lại sự tin nhiệm đó. Một cái tên quan trọng cần nhắc đến ở đây là Triệu Pháp Sơ, Nguyên chủ tịch Hiệp hội Phật Giáo Trung Quốc tại thời điểm đó. Thích Vĩnh Tín Triệu Pháp Sơ và Chiến dịch chống Pháp Luân Công Để thấu rõ hơn về câu chuyện này chúng ta cần hiểu về Pháp Luân Công. Pháp Luân Công còn được gọi là Pháp Luân Đại Pháp là một môn tu luyện khí công Phật gia cổ xưa của Trung Quốc được ông Lý Hùng Trí chuyển xuất trở lại vào thời hiện đại. Điểm then chốt của Pháp Luân Công là giúp người học tu luyện tâm tính dựa trên nguyên lý chân thiện nhẫn kết hợp với 5 bài công pháp nhẹ nhàng có tác dụng đáng kinh ngạc trong việc cải thiện tình trạng bệnh và diện luyện sức khỏe. Môn tu luyện sau khi được truyền ra ở Trung Quốc vào năm 1992 đã nhanh chóng được người dân đón nhận rộng rãi. Theo thống kê nội bộ của Bộ Công an Đảng Cộng sản Trung Quốc trước năm 1999 số lượng học viên Pháp Luân Công đã lên tới 70 triệu đến 100 triệu người. Có thể nói ở Trung Quốc khi đó đầu đầu cũng thấy người học Pháp Luân Công tập đuyện các bài công pháp ở công viên vào sáng sớm. Đó là một cảnh yên bình đáng mơ ước với hầu hết các quốc gia trên thế giới. Nhưng lại là áp lực vô hình với Đảng Cộng sản Trung Quốc vốn không chấp nhận bất kỳ hệ tư tưởng nào khác với Đảng. Tháng 7 năm 1999 Gian Trực Dân, cựu tổng bí thư Đảng Cộng sản Trung Quốc đã đơn phương ra lệnh đàn áp đẫm máu Pháp Luân Công với quy mô chưa từng có dẫn động toàn bộ Bộ Máy Công an Viện Kiểm sát và Tư pháp phối hợp triển khai khủng bố trên toàn quốc. Một con số vô cùng lớn các học viên Pháp Luân Công đã bị bỏ tù, tra tấn đến mức tàn phế hoặc tử vong và thậm chí họ còn bị mổ sống, cướp nội tạng. Một tội ác chấn động đã được phanh phui nhưng vẫn chưa chấm dứt. Đến nay Pháp Luân Công đã có mặt tại hơn 100 quốc gia và giành được hơn 3.000 giải thưởng quốc tế. Nhiều địa phương trên thế giới đã lấy ngày đại dư lý truyền xuất môn tù luyện ngày 13 tháng 5 làm ngày Pháp Luân Đại Pháp thế giới. Quay trở lại câu chuyện về Thích Vĩnh Tín và Triệu Pháp Sơ Thích Vĩnh Tín có mối liên hệ không hề tầm thường với cựu chủ tịch Hiệp hội Phật Giáo Trung Quốc Triệu Pháp Sơ. Triệu Pháp Sơ mất năm 2000 Thích Vĩnh Tín từng viết bài tự tiết lộ ông ta quen họ Triệu từ tháng 4 năm 1992, quan hệ rất thân thiết Mọi người đều biết ông Triệu Pháp Sơ và cựu lãnh đạo Đảng Cộng sản Trung Quốc Gian Trịnh Dân đi lại rất khăng khít Thời gian tại nhiệm Triệu thường được ra vào Trung Nam Hải Từ tháng 7 năm 1999 sau khi Gian Trịnh Dân bắt đầu đàn áp Pháp Luân Công Triệu là tay chân số 1 của giới Phật Giáo phối hợp đàn áp Còn Thích Vĩnh Tín kế thừa con đường của Triệu Pháp Sơ phối hợp mật thiết với Gian Trịnh Dân lợi dụng sức ảnh hưởng của Hiệp hội Phật Giáo Vì vậy Thích Vĩnh Tín đã cầu kết chặt chẽ với các nhân vật chính trị cấp cao này Lại nói về cựu Chủ tịch Hiệp hội Phật Giáo Trung Quốc Triệu Pháp Sơ Ông ta có thể được xem là ví dụ điển hình về việc Đảng Cộng sản Trung Quốc cải tạo Phật Giáo Triệu Pháp Sơ sinh năm 1907 Từ thời trẻ đã sớm hoạt động trong lĩnh vực Phật Giáo và cứu trợ xã hội Sau đó theo lệnh Đảng Cộng sản Trung Quốc tham gia cái gọi là phong trào kháng nhật cứu quốc Trong thời gian này trở thành Đảng viên ngầm của Đảng Cộng sản Trung Quốc nhưng vẫn lâu dài hoạt động với tư cách người trong Phật Giáo Năm 1952 Triệu Pháp Sơ tham gia sáng lập Hiệp hội Phật Giáo Trung Quốc làm nhiệm lâu dài các chức vụ phó chủ tịch và thư ký Sau thời kỳ kết mạng văn hóa năm 1980 Hiệp hội được khôi phục và Triệu Pháp Sơ được giao giữ chức chủ tịch cho đến khi qua đời năm 2000 Một Đảng viên Đảng Cộng sản Trung Quốc giữ chức chủ tịch Hiệp hội Phật Giáo Trung Quốc lâu như vậy Thích Vĩnh Tín cũng khó sánh kịp Hiệp hội Phật Giáo Trung Quốc tham gia vào việc đàn áp Pháp Luân Công do Đảng Cộng sản Trung Quốc phát động là tổ chức tôn giáo đầu tiên tham gia chống lại Pháp Luân Công Từ năm 1996 Triệu Pháp Sơ đã viết một chỉ thị cùng 5 bức thư chống Pháp Luân Công Đây không chỉ là sự đối lập tôn giáo đơn thuần bởi năm đó đã xảy ra sự kiện báo Quang Minh ngày 17 tháng 6 Tờ Quang Minh Nhật Báo đăng bài viết chống Pháp Luân Công ghi tên Tân Bình được coi là lần đầu tiên báo chí trung ương của Đảng Cộng sản Trung Quốc công khai tấn công Pháp Luân Công Thực chất tác giả Tân Bình là bút danh của Phó Giám đốc Cục sách Bộ Thông tin và Xuất bản Phan Quốc Ngạn với hàm ý rằng đây là một bài viết của biên tập viên của Bộ Thông tin và Xuất bản Sau đó cũng trong năm 1996 Bộ Thông tin và Xuất bản thu hồi và cấm lưu hành 5 cuốn sách về Pháp Luân Công Bộ này không tự hành động mà thực hiện theo công văn của Ban tuyên truyền Trung ương Vậy nên toàn bộ sự việc cho thấy là Đảng viên Đảng Cộng sản Trung Quốc Triệu Pháp Sơ chính là đã thực hiện chỉ thị của Ban tuyên truyền Điều này không có gì khó để nhận ra Hoạt động chống Pháp Luân Công trong giới tôn giáo là nhiệm vụ do Đảng Cộng sản Trung Quốc phân công, không phải tự phát Tháng 8 năm 2000 các lãnh đạo của 5 tôn giáo được Đảng Cộng sản Trung Quốc công nhận cùng sang Mỹ với danh nghĩa giới thiệu tự do tiếng ngữ nhưng thực tế là nhằm bôi nhọ Pháp Luân Công xoa dịu sự phản đối quốc tế về việc đàn áp Tháng 3 năm 2001 Chủ tịch Hội Công giáo yêu nước Trung Quốc Phó Thiết Sơn và Chủ tịch Hiệp hội Phật giáo Trung Quốc Thánh Huy tham gia đoàn đại biểu Trung Quốc đến Geneva, Liên Hợp Quốc bào chữa cho việc Đảng Cộng sản Trung Quốc đàn áp Pháp Luân Công Tháng 1 năm 2001 tại hội thảo chống Pháp Luân Công do Viện Khoa học Trung Quốc tổ chức bị Ủy viên chính hiệp Trung Quốc Phó Chủ tịch Hiệp hội Phật giáo Trung Quốc đồng thời là Phó Chủ tịch Thường vụ Hiệp hội Phật giáo Thượng Hải Tăng Sĩ Giáp Ngộ Cảm ơn sự quan tâm và bồi dưỡng của các cơ quan đảng và chính quyền đã giới thiệu tôi làm Ủy viên chính hiệp toàn quốc Hành vi này trái ngược hoàn toàn với giới luật Phật giáo nhưng ông lại lấy làm tự hào Tăng Sĩ Giáp Ngộ còn nói rằng bản thân còn trẻ, học ít, đức hèn, năng lực kém Chính vị giả tăng vô đức vô năng này đã đề xuất một sự thảo về việc truyền hóa các học viên Pháp Luân Công tại hội nghị Đây chính là loại công cụ đắc lực mà đảng Cộng sản Trung Quốc cần có thể sử dụng để làm vũ khí phục vụ mâu đồ chính trị Câu chuyện và bản án 24 năm tù dành cho CEO thiếu lâm tự thích vĩnh tín cho thấy đoạn kết số phận của những hòa thượng chính trị khi hết giá trị lợi dụng đồng thời phơi bày thực trạng suy thoái và phá hoại tín ngưỡng có hệ thống tại Trung Quốc dưới sự kiểm soát của chế độ