Tiên Tri " Địa Mẫu Kinh " Ứng Nghiệm Năm 2026! Năm 2027 Càng Quá Đáng Sợ

Ngày 24 tháng 7 năm 2026, một nhóm chuyên gia kinh tế của ngân hàng JP Morgan Chase dẫn đầu bởi nhà kinh tế trưởng toàn cầu Nora Shantivayi công bố một bản báo cáo có cái tên nghe như khẩu hiệu thời chiến An ninh lương thực chính là an ninh quốc gia, trong đó có một con số, lạm phát lương thực toàn cầu sẽ tăng từ 2,8% trong nửa đầu năm 2026 lên khoảng 5% trong nửa đầu năm 2027, gần như gấp đôi. Đến giữa tháng 8, báo chí khắp nơi đồng loạt đưa tin và người ta bắt đầu nói đến một cụm từ mà mấy năm nay ít ai dám nhắc Khủng hoảng lương thực toàn cầu Nhưng một điều bất ngờ nằm ở chỗ, một cuốn sách cổ đã viết về chính năm 2027 này từ cả nghìn năm trước Và chỉ cần đặt hai thứ cạnh nhau, bạn sẽ thấy chúng đang nói cùng một câu chuyện chỉ khác ngôn ngữ Cuốn sách ấy tên là Địa Mẫu Kinh Vâng, chắc hẳn có thể quý vị chưa từng nghe tên, nhưng rất có thể quý vị đã từng cầm nó trên tay mà không biết Ở Đài Loan, ở Hồng Kông, ở cả những gia đình người Hoa trên đất Việt Cuốn lịch vạn niên nào cũng có một trang in hình như chiếc la bàn Trong trang ấy luôn có một bài thơ ngắn mở đầu bằng hai chữ Thái Tuế, đó chính là Địa Mẫu Kinh Tương truyền sách do Hoàng đế soạn ra, cấu trúc của nó rất lạ 60 năm trong vòng lục thập, mỗi năm một bài thơ Một lời bói, không nói về vua chúa, không nói về chiến tranh Chỉ nói về ruộng đồng, mưa nắng, tằm tơ, giá gạo Nghe thì rất quê mùa phải không? Nhưng quý vị hãy thử nghĩ mà xem Ở một xã hội nông nghiệp, ruộng đồng mất mùa nghĩa là dân đói Dân đói nghĩa là loạn Cái cuốn sách tưởng chừng chỉ dành cho nông dân ấy Thực chất là cuốn sổ ghi nhịp thở của cả một thiên hạ Và nhịp thở đó năm nay vừa khớp đến mức khó tin Chúng ta hãy lật đến trang năm Bính Ngọ Tức năm 2026 mà chúng ta đang sống Nguyên văn viết thế này Thái tuế Bính Ngọ niên, xuân hạ đa hồng thủy Trùng thực nghi cao địa, đê nguyên tao thủy sung Năm Bính Ngọ, xuân hạ nhiều lũ lớn Trồng trọt nên chọn đất cao, đồng trũng sẽ bị nước cuốn Rồi hãy nhìn lại xuân hạ năm 2026 Từ châu Á sang châu Âu, từ châu Mỹ xuống châu Phi Mưa bão, lũ quét, ngập úng đô thị nối nhau không dứt Những cánh đồng mênh mông bị nhấn chìm Làng mạc bị cuốn trôi, cầu sập, đường đất Hàng vạn người phải rời bỏ quê nhà Đúng là đồng thấp bị nước cuốn Nhưng có một điều kỳ lạ mà rất ít người để ý Bính Ngọ là năm gì? Thiên can Bính thuộc hỏa, địa chi Ngọ cũng thuộc hỏa Cả trên lẫn dưới đều là lửa, là năm hỏa khí vượng nhất trong cả vòng 60 năm Vậy tại sao năm lửa lại nước lũ ngập trời? Có những sách lý số xưa xếp năm 2026 và năm 2027 Và một điểm rất đặc biệt gọi là điểm hung kiếp của sự chuyển đổi khí vận Thủy hỏa giao tranh, khí cơ đại loạn Một bên là cái nóng khô sát của năm lửa giữa, một bên là những trận mưa trút xuống bất thình lình, hai thái cực va vào nhau và thiên tai sinh ra từ chính kẽ đất ấy. Lửa thiêu ở trên, nước cuốn ở dưới. Lê Banh đọc đến đây thì dừng lại khá lâu vì hình ảnh này quen quá. Quý vị hãy thử nhìn năm 2026. Một nhóm người đang đứng trên lửa, các tập đoàn công nghệ liên tục lập đỉnh vốn hóa mới, dòng tiền nóng đổ cuồn cuộn và trí tuệ nhân tạo, còn một nhóm khác chìm dưới nước, nông dân mất trắng mùa vụ, người lao động bị lạm phát gặm dần đến đồng tích cóp cuối cùng. Khi phân hóa hai cực đến tận cùng, ở giữa không còn vùng đệm nào nữa và người xưa gọi vết sách ấy bằng một cái tên rất đáng sợ, kiếp xích mã hồng dương. Năm 2026 là bính ngọ, bính thuộc hỏa, sắc đỏ thẫm, ngọ là ngựa nên gọi là xích mã ngựa đỏ. Năm 2027 là đinh mùi, đinh cũng thuộc hỏa, sắc hồng đỏ, mùi là dê nên gọi là hồng dương, dê đỏ Hai năm đứng liền nhau và dân gian truyền lại một câu Năm bính ngọ, đinh mùi, thiên hạ có đại loạn Nếu bính ngọ đã ứng nghiệm phần lũ lụt thì câu hỏi đương nhiên là đinh mùi sẽ ra sao Và đây mới là chỗ mà Địa Mẫu Kinh bắt đầu trở nên đáng sợ thật sự Lê Banh xin đọc lại nguyên văn bài thơ Năm đinh mùi cho quý vị Thái Tuế Đinh Mùi Niên, Khô Tiêu Tại Thu Thổ, Tảo Hòa Nẫm Cối Kê, Vãn Hòa Phong Ngô Việt, Nghi Hạ Hoàng Long Miêu, Bất Ích Không Tâm Thảo, Tăng Diệp Tiền Hậu Quý, Thiên Trùng Thiểu Kiến Lộ, Xuân Hạ Vũ Thủy Túc, Thu Lai Ưu Thất Phúc, Bách Vật Giá Cạnh Khởi, Ti Miên Hà Sứ Thảo. Phần lớn người đọc xong chỉ nhớ đúng một câu Bách vật giá cạnh khởi Trăm thứ hàng hóa tranh nhau lên giá Vì nó dễ hiểu Vì nó chạm thẳng vào túi tiền Nhưng Lê Oanh muốn quý vị nhìn bài thơ này Theo một cách khác Hãy xem nó như một chiếc đồng hồ Chạy theo đúng trình tự 4 mùa của năm 2027 Kim đồng hồ chỉ vào xuân hạ Xuân hạ vũ thủy túc Mưa nước đầy đủ Mọi thứ có vẻ ổn Mưa thuận gió hòa Người ta thở vào Nghĩ rằng năm khó khăn đã qua Kim đồng hồ quay sang mùa thu Thu lai ưu thất phúc Thu đến lại lo mất phúc Cái phúc tưởng đã nằm gọn trong tay Bỗng chốc vụt mất Vì sao lại mất Câu mở đầu đã trả lời Khô tiêu tại thu thổ Đất mùa thu khô héo cháy xém Rồi tiếp theo là cái giá phải trả Bách vật giá cạnh khởi Trăm thứ tranh nhau lên giá Và cuối cùng kim đồng hồ chạm vào mùa đông Ti miên hà xứ thảo Tơ bông biết tìm đâu ra Tơ bông là thứ để giữ ấm qua đông Ý là đến lúc xét về Có tiền trong tay cũng chưa chắc mua được Xuân êm, thu hạn, giá leo, đông thiếu Bốn nhịp nối nhau như một kịch bản đã viết sẵn Nhưng đó vẫn chưa phải điều khiến Lê Oanh bất an Điều khiến mình bất an nhất là bốn chữ đầu tiên Khô tiêu tại thu thổ Lại chính là bốn chữ mà ít ai để ý Năm Đinh Mùi, thiên can Đinh thuộc hỏa Địa chi Mùi thuộc thổ Lửa ở trên, đất ở dưới Theo ngũ hành, hỏa sinh thổ Lửa nuôi đất, nghe thì là chuyện tốt Nhưng hãy tưởng tượng Bạn nướng một miếng đất sét trong lò Lửa vừa phải thì thành gạch Lửa quá tay thì thành cục than đất nứt nẻ Bóp nhẹ là vỡ vụn Người xưa có một câu Thổ hư tắc băng, đất rỗng thủy sụp Có những lời giải Đời sau còn nói rõ hơn Vào khoảng tháng 7, tháng 8 âm lịch năm Đinh Mùi Những làng mạc, thị trấn Dựng tựa lưng vào núi ở hướng Tây Nam và Tây Bắc Điều cần đề phòng không chỉ là mùa màng chết khô Mà còn là chính mặt đất nứt toác dưới chân Đặt chuyện này vào một xã hội nông canh nghìn năm trước Nó nghĩa là ruộng nứt, lúa thu mất trắng Còn đặt vào thế giới hôm nay thì sao? Đây là lúc bản báo cáo của JP Morgan quay trở lại câu chuyện Các chuyên gia của họ chỉ ra rằng Có nhiều cú sốc đang chồng lên nhau cùng một lúc Căng thẳng quanh eo biển Hormuz đe dọa tuyến vận tải năng lượng, mà Trung Đông lại là nơi xuất khẩu một phần rất lớn phân bón của thế giới. Riêng Qatar và Iran đã chiếm khoảng 9,3% và 8,4% lượng ure xuất khẩu toàn cầu năm 2025. Cộng thêm vào đó là nguy cơ một đợt siêu El Niño, hiện tượng thời tiết có thể làm khô hạn hàng loạt vùng trồng lúa, trồng lúa mì. Giá năng lượng tăng truyền sang phân bón, phân bón tăng truyền sang chi phí trồng trọt, dầu diesel tăng truyền sang vận tải Từng lớp, từng lớp một cuối cùng đè xuống giá của từng hạt gạo bạn ăn mỗi ngày Theo ước tính của chính JP Morgan, riêng siêu El Niño đã có thể đẩy lạm phát lương thực lên thêm khoảng 0,7 điểm phần trăm Khi cộng với cú sốc năng lượng năm nay, mức đẩy có thể lên tới 1,3 đến 1,5 điểm phần trăm Nghe rất khoa học phải không? Rất khô khan, rất phô trương Nhưng quý vị hãy dịch những con số ấy ra ngôn ngữ của người xưa Hạn hán do El Niño Đó là đất thu khô cháy Phân bón, dầu, vận tải Cùng đắt lên một lượt Đó là trăm vật tranh nhau lên giá Một bên là ngân hàng lớn nhất nước Mỹ Dùng mô hình máy tính và dữ liệu vệ tinh Một bên là cuốn sách in trong lịch vạn niên Dùng thiên can địa chi Hai bên chưa từng gặp nhau Vậy mà chỉ cùng về một hướng Mình không nói địa mẫu kinh là sách tiên tri thần bí gì cả Nhưng có lẽ người xưa đã quan sát nhịp trời đất qua hàng trăm vòng 60 năm Đủ lâu để nhận ra những quy luật mà chúng ta với tuổi thọ chưa đầy trăm năm khó lòng nhìn thấy Và trong những quy luật ấy có một chữ mà Lê Văn Nghị nghĩ quý vị cần dừng lại thật kỹ Chữ cạnh, bách vật giá cạnh khởi không phải là giá tăng mà là giá tranh nhau tăng Chắc hẳn quý vị đều thấy rằng mấy năm nay khi chúng ta ra chợ ra siêu thị Thì tất cả giá dầu, giá thịt, giá gạo Đến cả cuộn giấy vệ sinh cũng tăng Còn lương thì đứng yên Đó không phải kiểu tăng nhịp nhàng Món này lên rồi món kia mới lên Mà là kiểu tăng hỗn loạn, mất kiểm soát Món nào cũng như đang chạy đua về vượt mặt nhau Kiểu tăng khiến người ta hoảng Lê Oanh từng nghe một vị sư kể lại chuyện thế này Một cư sĩ làm buôn bán nhỏ tìm đến thầy Mặt mũi bơ vờ Anh nói anh làm nghề hơn 10 năm Chưa bao giờ thấy khó hiểu như bây giờ Giá nhập hàng cứ một tháng tăng một lần Mà túi tiền khách thì ngày càng eo hẹp Hàng tồn chất đóng trong kho Vất thì tiếc, giữ thì chôn vốn Anh hỏi thầy Suốt cuộc chuyện này là sao? Bao giờ mới hết? Câu hỏi ấy Lê Oanh nghĩ không chỉ của riêng anh Mà là câu hỏi của rất nhiều người đang xem video này Và câu trả lời của vị sư khiến Lê Oanh bất ngờ Thầy nói Thầy không định nói với anh về kinh tế Thầy muốn nói với anh về nhân duyên Nhà Phật dạy rằng Vạn sự vạn vật trên đời đều do nhân duyên hòa hợp mà sinh ra Thiên tai không đơn thuần là thiên tai Nhân họa cũng không đơn thuần là nhân họa Chúng là một trình thể Thứ bạn nhìn thấy là lũ lụt, là hạn hán, là giá cả leo thang Thứ bạn không nhìn thấy là cái nhân nằm sâu phía dưới Là tham sân si trong lòng người Là sự cướp đoạt thiên nhiên không điểm dừng Là cuộc tranh giành tài nguyên giữa các quốc gia Là dục vọng cứ phình mãi, phình mãi Những thứ ấy tích tụ đến một mức nào đó Nó sẽ dội ngược lại theo cách bạn không ngờ tới Đến đây có lẽ nhiều quý vị đã thấy hơi sợ Năm Bính Ngọ, Đinh Mùi, thiên hạ đại loạn Đất thu khô cháy, giá cả tăng lên Mùa đông thiếu thốn Nhưng có một điều mà hầu hết những video nói về kiếp xuất mã hồng dương đều bỏ qua Và chính điều đó mới làm thay đổi toàn bộ cách Lê Văn nhìn vào câu sấm này Đó là chữ kiếp Chúng ta quen hiểu kiếp là kiếp nạn, là tai họa Nhưng trong Phật Pháp, kiếp là cách gọi tắt của chữ Phạn Kiếp nghĩa là một chu kỳ thời gian cực kỳ dài Cuối mỗi kiếp, cái cũ bị hủy đi và cái mới được sinh ra. Nói cách khác, kiếp không phải là ngày tận thế, kiếp là một bước ngoặt. Sự chao đảo, bất an, lo âu mà bạn đang cảm thấy không phải là thế giới đang trừng phạt bạn, mà là thế giới đang gõ cửa, nhắc bạn rằng cái công thức sống mà bạn vẫn tin, bấy lâu nay đã đến lúc phải thay Công thức ấy là gì? Chăm chỉ tích cóp, mua nhà, đầu tư, ăn lãi, chỉ cần trong tay có tài sản, trong lòng sẽ yên Thế nhưng trăm vật tranh nhau lên giá nghĩa là gì? Nghĩa là đồng tiền trong tay bạn đang mất giá, khoản tiết kiệm đang có lại Những thứ bạn vất vả gom góp cả đời, đang bị lạm phát, âm thầm gặm nhấm Bạn càng nắm chặt, bạn càng lo, vì bạn phát hiện ra mình không nắm đổi Vị sư ấy còn kể một chuyện khác Có một cụ cư sĩ cả đời ăn tiêu rẻ rèn, gom góp được ba căn nhà. Hai năm trước, cụ còn hãnh diện hỏi thầy, thầy xem đời con coi như đã vững rồi phải không? Thầy chỉ đáp một câu, cụ có từng nghĩ cái vững của cụ không phải là cái tâm, mà là con số trong tài khoản ngân hàng. Cụ không hiểu, rồi năm 2026 Kinh tế chao đảo, nhà cho thuê rớt giá Muốn bán cũng không ai mua Cụ bắt đầu mất ngủ Lần sau gặp lại, cụ nói với thầy Con cứ tưởng mình có rất nhiều thứ Thật ra con chỉ bị rất nhiều thứ trói buộc Bạn càng nghĩ Mình sở hữu thứ gì Bạn càng sợ mất nó Thứ bạn sợ càng nhiều, lòng bạn càng không yên Và cái tâm không yên ấy Mới là cái kiếp sợ thật sự Nhưng câu chuyện chưa dừng ở đó Vì phía sau bài thơ Năm Đinh Mùi Điệm mẫu kinh còn giấu thêm một lời bói Và nó còn thẳng thừng hơn Nhược ngộ phùng xương tuế Cao đê chung bán thu Chướng yên phòng lục xúc Thứ dân giã tu ưu Nếu gặp 5G Dụng cao hay dụng thấp đều chỉ thu được một nửa Phải đề phòng chướng khí hại ra xúc Dân thường cũng phải lo Cao đê trung bản thu Bạn trồng ở đất cao chỉ được một nửa Bạn trồng ở đất thấp cũng chỉ được một nửa Nghĩa là không còn chỗ nào an toàn tuyệt đối nữa Lê Văn nghĩ câu này không có nghĩa là một nửa số người sẽ sống sót Nó mang một ý nghĩa còn sâu hơn thế Nó nói rằng cái sự chắc chắn của ngày xưa Cái niềm tin cứ cố gắng là nhất định được đền đáp Đến năm 2027 sẽ bị phá vỡ Bạn bỏ ra 10 phần, có khi chỉ thu về 5 phần Và chính cái hụt lượng ấy Chứ không phải bản thân sự thiếu thốn mới là thứ khiến con người gục ngã Có người sẽ phẫn nộ, có người sẽ tuyệt vọng Có người sẽ hoảng loạn mà đưa ra những quyết định sai lầm nhất đời mình Và đây là chỗ mà Lê Văn muốn kết nối tất cả lại với nhau Nhà Phật có câu Nhất niệm sân tâm khởi, hỏa thiêu công đức lâm Một niệm sân hận vừa khởi, công đức tích lũy cả rừng cũng bị thiêu rụi trong một mồi lửa Còn nhớ năm Bính Ngọ là năm gì không? Năm mà thiên can địa chi đều là lửa Năm lửa vượng như vậy, sợ nhất điều gì? Sợ nhất là ngọn lửa trong lòng bạn cũng bùng lên theo Bạn nhìn giá cả tăng, bạn sốt ruột Bạn nhìn người khác kiếm được tiền, bạn đố kị Bạn nhìn khoản tiết kiệm còn lại Bạn sợ hãi, sốt ruột, đố kị, sợ hãi Tất cả đều là lừa Và chúng cùng với ngọn lửa trời của năm vĩnh ngọ Trong ứng ngoài hợp, theo tâm bạn sạch trơn Bạn đã bao giờ gặp người cứ cãi nhau là đập đồ chưa? Hỏi tại sao họ bảo lúc đó không kiềm chế được Bạn đã bao giờ gặp người chứng khoán vừa đỏ là bán tháo chưa? Hỏi tại sao họ bảo lúc đó sợ quá Bạn đã bao giờ gặp người nghe một tin xấu là thức trắng cả đêm chưa Hỏi chuyện lớn cỡ nào, họ bảo thật ra cũng không lớn Nhưng lúc ấy cứ không vượt qua được Đó chính là lừa, lừa trong lòng Bên ngoài lừa lớn, bên trong lừa cũng lớn Hai ngọn lừa cộng lại, lý trí liền biến mất Cho nên điều thật sự cần đề phòng trong năm 2027 Có lẽ không phải là bản thân chuyện giá cả leo thang Chuyện ấy bạn không thay đổi được Điều cần đề phòng là khi giá cả leo thang Lòng tham của bạn cũng leo theo Sân hận leo theo, mê mụi leo theo Tham sân si, ba độc cùng phát tác một lượt Đó mới là cái kiếp thật sự Vì vậy, Lê Oanh nói Câu bách vật giá cạnh khởi có hai tầng nghĩa Tầng thứ nhất là vật chất, giá cả tranh nhau lên Tầng thứ hai là tâm linh Dục vọng của bạn đang tranh nhau chạy đua với thế giới bên ngoài Thứ bên ngoài càng đắt, bạn càng muốn Bạn càng muốn, nó lại càng đắt Bạn đuổi theo nó mãi Và bạn mãi mãi không bao giờ đuổi kịp Hơn 2.000 năm trước Đức Phật đã gọi tên cái khổ ấy Cầu bất đắc khổ Cầu không được thì khổ Cầu được rồi sợ mất vẫn khổ Cầu được giữ được rồi phát hiện nó không đẹp như mình tưởng Càng khổ hơn Vậy có phải Điệu Mẫu Kinh chỉ đang dọa chúng ta Không vì ngày xưa bài thơ Năm Đinh Mùi Có một câu mà gần như không ai trích dẫn Và Lê Oanh tin rằng Đó mới là chìa khóa thật sự của cả câu sấm Nghi hạ Hoàng Long Viêu Bất ích không tâm thảo Nên ra mầm Hoàng Long Chẳng ích gì cỏ rỗng ruột Mầm hoàng long là loại cây chịu hạn Dễ cắm sâu xuống lòng đất Cỏ rỗng ruột thì mọng nước Xanh tốt khi mưa thuận Nhưng hạn đến là cục đầu tiên Người xưa không chỉ báo trước một năm đất khô Họ còn để lại cả cách vượt qua Hãy trồng thứ có rễ sâu Vậy trong đời bạn Đâu là thứ có rễ sâu Không phải tiền trong ngân hàng Không phải cổ phiếu hay quỹ đầu tư Không phải nhà cửa xe cộ Mà là trí tuệ, là thiện nghiệp Là sự vững vàng trong nội tâm Là tấm lòng vẫn còn biết giúp người khác Ngay cả khi chính mình đang trật vật Những thứ này không mất giá khi vật giá leo thang Vị sư kia còn kể một chuyện Chính mắt thầy chứng kiến Có một năm hạn hán Chùa cũng thiếu nước Một vị hòa thượng già vẫn dẫn mấy chú tiểu dậy Lúc 4 giờ sáng làm khóa lễ Vẫn thọ chai, vẫn quét sân Tưới hoa như mọi ngày Chú tiểu thắc mắc Bên ngoài hạn đến thế Sao thầy vẫn bình thản được Hòa thượng già đáp Cái hạn là đất bên ngoài, không phải đất bên trong Đất bên trong con phải tưới mỗi ngày mới mọc lên được thứ gì đó Câu nói ấy khiến gây banh tự hỏi Mỗi ngày chúng ta lướt tin tức, xem giá vàng lên, xem cổ phiếu xuống chưa, xem người khác sống thế nào Nhưng đã bao lâu rồi chúng ta chưa nhìn lại mảnh đất bên trong của chính mình Nó có đang nứt nẻ không, có đang khô cháy không, có còn mọc nổi thứ gì nữa không Và có lẽ đó mới là tầng nghĩa sâu nhất của bốn chữ Khô tiêu tại thu thổ Thứ khô cháy không chỉ là ruộng đồng ngoài kia Mà là dụng tâm của mỗi người Vậy năm 2027 nên làm gì Tích chữ ít hàng thì cũng được Một chút vàng thì cũng được Nhưng đừng đặt cả trái tim mình lên đó Vị sư nói có 3 điều Thứ nhất là thiểu dục Bớt ham muốn Hôm nay bạn tưởng thiếu thứ này thì không sống nổi Ngày mai bạn mất nó bạn vẫn sống bình thường Bớt ham muốn không phải là sống khổ Mà là nhìn rõ đâu là thứ mình thật sự cần Đâu là thứ người khác bảo mình cần Thứ hai là tri túc Biết đủ Người biết đủ giá cả có lên tận trời cũng không hoảng Vì cái họ cần không nhiều Người không biết đủ giá không tăng vẫn hoảng Vì họ mãi mãi thấy thiếu Biết đủ không phải là thôi cố gắng Mà là cố gắng xong thì thản nhiên đón nhận kết quả Thứ ba là hướng thiện Càng lúc khó khăn càng nên giúp người Vì khi bạn giúp người Tâm bạn bước ra khỏi nỗi sợ Bạn thôi hỏi mình có đủ không Mà bắt đầu hỏi Mình còn có thể cho đi điều gì Và khi bạn vẫn còn cho đi được Nghĩa là tâm bạn đang giàu Một cái tâm giàu không thế giới thiếu thốn nào đè nén nổi Gió đến thì đóng cửa sổ Mưa đến thì dương ô Thu hạn thì trữ nước từ sớm Đồ đắt thì mua ít đi một chút Ngày tháng chật vật thì người với người đùm bọc nhau Không có con dốc nào là không qua được Thứ thật sự khó qua Chưa bao giờ là khó khăn bên ngoài Mà là cửa ải trong lòng Nhưng có một câu hỏi mà Lê Oanh cứ trăn trở mãi kể từ khi đọc xong trang Nam Đình Ngùi Nếu người xưa đã nhìn thấy năm 2026 nước lũ, đã nhìn thấy năm 27 đất khô và giá cả tăng lên Thì liệu họ có nhìn thấy cả những gì đến năm sau dê đỏ ấy hay không? Mình lật sang trang kế tiếp năm Mậu Thân 2028 Bài thơ mở đầu bằng 5 chữ Phong phú, nhân yên mỹ, giàu có, khói bếp nhà nhà xuân về Có phải sau cơn hạn là mưa, sau kiếp là một vòng mới hay đó chỉ dành cho những ai đã kịp trồng mầm, hoàng long trước khi mùa thu năm Đinh Mùi gõ cửa? Câu trả lời có lẽ không nằm trong địa mẫu kinh mà nằm trong chính mảnh đất bên trong của mỗi chúng ta. Giống như cây cỏ ngoài đồng, đất có khô, rễ vẫn còn, chỉ cần rễ chưa đứt, xuân về nó sẽ lại đâm trồi. Câu hỏi là rễ của bạn hôm nay đang cắm sâu đến đâu?