詩經析讀 詩經《豳風-鴟鴞》這首詩可以說是寓言詩之祖

癡孝癡孝,竟取我子我師。 恩賜情賜,與子之名賜。 待天之危隱喻,成彼喪渡。 愁夢憂骨,金如蝦米,荒甘無慾。 與守結局,與所落土。 與所敘居,與寇族徒。 曰與溫柔事故。 嘲笑,嘲笑,與世悄悄。 風雨所飄搖,與我音嘯嘯。 大家好,這裡是韓文遺傳習社。 今天我們分享冰封中的第二篇,癡孝。 癡孝這首詩可以說是寓言詩之主。 這首詩非常特別,其所使用的文學手法, 是國分之前詩篇都未曾遇到的。 詩歌的主角並非是人,而是一隻鳥。 這是一首詩人借用鳥的口吻所作的寓言詩。 寓言文學最常見的表現手法就是, 作者將內心想要表達的內容, 以擬人化的手法進行描寫, 以寄託意味深長的道理,給人以啟示。 通常都帶有諷刺和勸諫的性質。 這首詩通篇用刑法,並含有寄託的意義。 這種手法在詩經中是罕見的。 只要小雅鶴鳴一篇,其象徵手法和這首詩相反。 此後,從缺美人相醜開始。 這種文小子的,淚而溢遠的寄託的表現手法, 在詩歌中越來越常見了。 比如漢樂輔的織紙般,鳥聲哭於過河氣的, 以及後來的彭鳥賦、鸚鵡賦, 都是以寓言詩的形式, 反映了壓迫者的殘酷和被壓迫者的悲憤。 到唐代,最為典型的就是杜輔的家人。 詩云:「絕待有家人幼居在空谷, 自用涼江紙淋落倚草木, 但見新人笑,那溫舊人哭, 再三泉水清,初三泉水濁。」 這首詩寫空谷家人的悲慘命運和高潔品格, 實際是寄託自己的紳士質感。 這種鄙信手法,在後代中畏為大觀。 由此可見, 這首詩在詩歌的發展史中的重要地位。 詮詩共四章,第一章是這樣的。 蕭是我國古代對毛濤鷹一類鳥的統稱, 用來命名蕭形木猛禽,該木猛禽均為夜行性鳥類, 廣泛地分佈於除南極州外的世界各地, 現存約140種,其中體型最大的是雕蕭, 常見的種類有叉爾蕭,短爾蕭,蒼蕭,草蕭,雪蕭等。 早在五千年前的紅山文化時期, 既有玉製的池蕭, 後來在商朝遺址銀鬚出土之物中也有青銅蕭,石蕭等。 恩是情思, 玉指指敏思, 思是語氣助詞。 恩是愛護, 情是情勉, 敏是病控。 玉在爾雅中解釋, 玉同居,居是至也。 玉指指橘子,指的是小孩子。 另一種解釋, 玉同養育的育,也講得通, 意思是我辛辛苦苦的撫養孩子, 可這孩子還是遭到了病控, 病控指的就是被池蕭抓走。 詩歌的第一段, 是借用一隻失去幼子鳥兒的口吻來敘事, 他的孩子被兇惡的毛頭鷹殘忍地奪走。 不僅如此, 毛頭鷹還企圖又破壞他空蕩蕩的巢穴, 所以他苦苦哀求,悲傷無助。 這是第一段。 接著我們看第二章, 待天之未盈雨, 徹彼桑渡。 草毛咬戶, 金乳下明, 互感無餘。 待是趁著, 徹是博取, 草毛是纏繞, 這裡指消氣的意思。 桑渡,就是桑庚。 這個土, 在韓詩,三家詩韓詩中, 寫作渡, 咬戶,就是窗戶和門, 女同乳。 下明,扭住在樹上, 下明,就是樹下的人類。 互感,是水感, 語氣之強硬。 這一章的意思是說, 趁著老天未盈雨, 用嘴博取桑皮與桑根, 撫緊窗和門, 敢問你們樹下人, 誰還敢來欺辱我? 這個第二段的內容, 其實是這只鳥兒在回憶, 後悔當初, 它後悔自己沒有將鳥 操住得足夠結實安全, 才讓幼鳥輕易地被啄走。 雖然隨時接鳥兒的口吻寫作, 但強烈的後悔憤慨情緒, 也同時是自己的真情流露。 接著我們看第三章。 四句排比,連用五個語字, 句法奇特。 結局,現在是說, 沒錢花,手偷結局。 還有就是生活過的結局, 口口說說的。 本意思是指, 因過度疲勞而手指僵硬, 即掃病也。 這個豬通居, 屠,豬兩個字, 刀子是毛頭的碎, 用來墊頭。 豬屠,即靠病也。 豬屠,刀是勞累致病的意思。 最後這一句, 交代前十句寫的, 勞累導致手指生病, 口也生病。 最後一句發出感嘆, 勞累致病了, 可我還沒有小好家呀。 這一章描述的, 哪是一隻小鳥呀。 這一章描述的, 哪是一隻小鳥呀。 儼然就是一個 勞動婦女的辛苦形象。 為了建一個家, 每個人都如此辛苦, 所以建好家後, 人們總叫她安樂窩。 接下來我們看第四章, 雨悄悄,雨尾蕭蕭。 雨是悄悄,風雨所飄搖。 雨為音蕭蕭。 悄悄是雨幕枯黃, 雨毛枯黃。 蕭蕭是雨毛尾索敗壞。 悄悄是高而危險, 飄搖是搖晃擺動。 蕭蕭形容其苦的叫聲。 事實上,鳥兒辛辛苦苦夾擊蕭巢, 仍處在風雨之中搖搖晃晃, 隨時可能坍塌墜落。 原來給她帶來危險傷害的, 不單是兇猛的癡蕭, 還有自然界的狂風暴雨, 鳥兒只能發出淒涼而悲傷的哀嚎。 這支寓言故事, 其中所蘊含的深刻道理, 凡事遇則利,不遇則廢。 就是說,凡事都有, 據願而施為,有備則無患。 你看,詩經真的是好啊, 詩這麼豐富。 有懷仁詩,有頌別詩, 有讚美詩,有始詩, 還有寓言詩,一切都是初創, 一切都轟然天成,率真且深情, 足以讓我們每天都浸潤其中, 感慨良多。