中國通史-北洋時代 袁世凱的就職演說，言辭懇切，真心實意救國

1913年10月10日 老袁終於如願以償 成爲民國的首任大總統 在就任大總統的一致上 他發表了一場就職演說 我把他就職演說的原文翻出來了 翻出來跟大家叨叨 因爲對於北洋這段歷史 特別對於老袁本人 我們過去可能看的都比較臉譜化 我講北洋跟別人講不一樣 講這麼磨磨嘰嘰的 希望的話儘可能多一些當時的一些編較料 一些當時的原始的一些文獻答案 便於大家的話 更透過現象 更深入的去理解背後的一些邏輯 是吧 並且我這人也不做一些什麼評判 我相信每個人 透過這些原始的一些資料 能有的話自己的一個結論 我認爲任何事都是一樣 一個人的結論 對同樣的一件事 可能由於我們每個人的閱歷背景 教育程度 這個年紀不同 可能會有不同的一個結論 並且這種結論也會隨着時間的變化 再發生一些調整 這個纔是我們個人成長的一個 最好的一種方法是吧 所以說我也儘可能的給大家承擔一些的話 原始的一些東西 老袁在10月10號發表宣言演說 於不才 鐵踞政界數十年 向持穩健主義 以爲立國大本 在修明法度整赤濟綱 而後應時勢之所宜和人群之進化 他那意思我也是幹了幾十年 從政幾十年了 但是我一直比較穩健 我是一個穩健派 整頓法律 然後順應外部的這個時事的變化 在不斷的一步步往前走 故立辦革新築政 凡足以開風氣者必一意圖之 所以這些年大家也能感覺到 凡是那些有利於改革推進改革的事 能夠開一些新風氣的 我都做了一些嘗試 但於取漸進而不取極進 以國家人民之重 未可做孤注之以至 而4000年先民之教則 猶不可使濁上無餘地 我們要不斷的去做這種改革 但是不能極進 爲啥 這麼大的國家 不能的話 輕易的去孤注以至 不能孤注冒進 並且我們4000年 積累下來的各種各樣的一種文化 也不能的話 一下就全盤的話 推翻拋棄 強調他是個穩健派 物深以後歸田克耕 不復與文正事 生平救國之志 已如過眼煙雲 乃武漢士氣 惟時勢所迫 身當其衝 大懼污國污民之無以生存 而思減少其痛苦 當年我不是被人攆架的 我個家釣魚釣得好好的 我已經不參與政治了 我也沒有那些什麼救國 那些大志 過眼雲煙了 但是沒辦法 武漢這不這事出來了嗎 我也不忍心看咱們污國污民沒辦法生存 所以說我爲了污國污民減少痛苦 我纔出來 我不得不 是吧 後清帝遜位 共和告成 以五大族之補棄 推爲臨時大總統 此種政體污國4000年前已有雛形 本無主義 乃事全牽扯 無可進行 樹葉彷徨 難安寢窺 然且忍之又忍 希望何必 講了到後來清帝退位了 咱五族共和了 我也有幸被大家推到臨時大總統位置上 他其實共和政體在咱們4000年前就有了 有了雛形了 不是啥新鮮事 但是我幹了這一年多 總有人給我拉我袖子 橫把子樹擋着的 我這半夜睡不着覺 我都愁壞了 我忍又忍 我這希望什麼呢 和平唄 但當然他我們可以另一角度討論 他說應該是西周共和是吧 西周共和 那個是另外一個學術話題 我們之前老財通事裏邊我講過 他這就開始做鋪墊了 說我忍了又忍 總有人的話跟我搗亂 乃本年7月間少數暴民 破壞統一顛覆國家 此東亞出生之民國 醉醉煙將不保 無爲救國救民計 不得已而用兵 幸人心厭亂 將士用命 不及兩月內亂堪平 那意思就開始指KMP了 今天少數暴民顛覆國家 說咱們一個新生的這麼一個民國 馬上就不行了 我沒辦法 不得已那我才用兵 多虧的話那老百姓支持我 將士們的話也努力 倆月搞定 集思解執歸田 長享共和幸福 而國民會議群鄉推舉 各友邦又以於被選之日爲成人之期 何敢高倒名前 以致動搖國際 赴我父老子弟之期 本來我想這次平定了這些暴徒們 我就回家了 我就退休了 但是你看這國會還不得已不讓我走 然後各個友邦又說了 說只有你當選我們才承認你 所以說的話這麼個情況 我怎麼忍心離開呢 我說還是爲了得到友邦的承認 爲了讓民國得到承認 我也不得不當這個總統 幹於國民一分子 耿耿此心 但知救國救民 成敗立頓不敢知 勞逸毀欲不敢濟 自以免救之職 沒辦法 我也是國民一分子 我只知救國救民 我怎麼能計算盤算我自己的勝敗立頓 我怎麼能談出我的祥樂 我寧可萬人唾 我也得的話勉強當這個大總統 今將已於及誠懇親愛之意於我國民一言之 我今天跟大家套套心窩子 悉如橫言 立憲國重法律 共和國重道德 故道德爲體而法律爲用 今將使污名一躍而盡爲共和國民 不得不借法律以輔道德之用 所以人家西方法學家都研究過了 那些的話君主立憲的國家強調的話法律 而共和國強調的是道德 道德是體法律是用 所以說的話 現在讓我們中國的國民一步到位 成爲的話共和國民 我們還不能不借助法律爲道德來保駕 那意思就是我們這種道德 我們那幾千年的儒家文化 儒家爲本法家爲譜 於立法法美各國學問家 而得共和定義 共和政體者採大衆意識 制定完全法律 而大衆嚴守之 若法律外是自由則共持之 我也跟這個法國美國這些代表的各國的 一個學問家討論過啥叫共和呀 共和就是集成大家的意思 然後制定法律 並且制定法律大家都得遵守 誰要不制定法律 誰要不這個遵守法律 共持之 大家都以他爲持 應該全民守法 持這種守法習慣 必及久養成 如起居之有時 飲食之有節 而後爲法制 但是要養成一個守法的習慣 得花時間 就像咱們的話幾點鐘起牀 幾點鐘吃飯一樣 慢慢習慣成自然就好 污國民性罪訓 唯得於守法之習慣 愚妄國民共守本國法律 習之既久 則道德日高 而不知之矣 咱們中國人 其實都非常的老實 但是對於守法這件事 就是不習慣 我一切希望咱們全體國民 能夠的話遵守這個法律 慢慢養成習慣就好了 有了習慣之後 遵守法的習慣 我們自然而然的話 道德慢慢就上去了 需要假以時日 不能急 又共和國以人民爲主體 人民大多數之公益 在安居樂業 共和國不就是人民是主人嗎 人民強調是啥 不就是安居樂業嗎 改革以後 人民受種種刺激 言之慘然 於日望人民恢復元氣 不敢形以擾民之稱 這次的話 從專制到了民國之後 我們發現老百姓的受到各種各樣的 大變化 然後很慘 我們現在是百廢待興 從我心裏邊 希望的話能夠休養生息 慢慢恢復 所以說我從來不敢 制定那些激進的政策 去擾動大家 而無術以預防暴民 治良民不免受其荼毒 是於眼爲漢之所以 這又是區區KMT了 但是我沒能耐 我沒辦法 沒有辦法去制止這幫暴民 給百姓帶來這麼大的災害 這是我的話也沒遺憾 我沒本事 我遺憾呢 願盡力設法 使人民增強共和幸福 以達於樂利主義之目的 我是真心想的話 讓咱們的人民想到的這種共和的幸福 國民生計日期 迫於飢寒 暴民之有嚼者 利用此等貧民 驅之死地 可免之之 這幫搗亂分子太壞了 趁着咱現在國家的一些暫時的困難 煽動貧民 讓他們去送死 可免之之 那意思暴民的話很可恨 然後這些說貧民很可敏 欲國之長治久安 必使人人皆有生計 而欲達此目的 則必驅動於農工商 這時候開始講他的策略了 想讓國家的話長治久安 一定是人人都有工作 有生計 而要想達到這個目的 那必須得振興什麼呢 與文明國頭等人物往往願爲實業家 我聽說世界上那些文明國家 那些一等一的優秀人才 都願意去幹實業 對吧 要手抓經濟民生 說污國天時地利不讓諸強 徒以啃木不耕 工藝不良 礦產淋於汽火餘地 無憑貿易出口日減 譬如富人長較而日日優貧 就是咱們國家 咱們中國地大物博 無論是天時地利 物產不比別的國家差 但是咱沒弄好 對吧 咱們不講耕牧 咱們的工藝水平也不太行 那麼多的礦產 動不動的話沒人去開發 貿易也不行 就好像啥 好像是有錢人 把財富藏到地窖裏了 然後天天擔心自己窮 譬如富人長較而日日優貧 明明咱們有這麼好的金屬條件 結果咱都沒開發 天天擔心自己這麼窮 願全國人民注意實業 以期利用後生根本之固 我真心希望咱全國老百姓 咱能夠的話 把咱們的精力投到實業 振興實業上 這樣的話 然後把經濟搞上去 這咱國本不就牢固了嗎 雖然實業之不發達 絕有二因 一在教育之幼稚 一在資本之缺少 他說我也分析了 爲什麼咱們中國的實業不發達 倆原因 一個是教育不行 一個是少資本 無論何項實業 皆與科學相關 理化之不知 氣電之不講 人方以學戰 以商戰 我則墨守舊法 迷信空談 你幹啥實業 你都得跟科學相關 你得有科技含量嗎 咱也不知道那些數理化 咱也不講氣電 對吧 人家現在世界各國都講科技戰 商戰了 人方以學戰商戰嗎 我則墨守舊法 我們還守着那些舊法 迷信空談 天天跟人家窮白話 不能奮起直追 愚願國民輸入外國文明教育 即政治法律等學 一皆有實際而無空言 愚對於教育之觀念如是 教育先行 我一切希望 咱們國家能夠的話 引入外國的一些先進的文明教育 包括政治法律等等 不要的話總站在那塊空談 說我對教育的觀念是這麼個觀念 說爲啥咱們實業經濟不行 一個教育一個什麼金融 然後他又談了 你辦實業 實業非資本不辦 以污國地質之高於物力之豐富 起得爲憑 生人所需不出衣食住之數 金錢其籌碼 說要辦實業沒有錢不行 你看咱們國家是吧 地大物博 怎麼能說是窮呢 並且的話 咱們做日常的經濟一個最剛需的 不就是衣食住行嗎 但是錢這個東西不過是用來什麼 流通 促進流通的籌碼而已 可但是 但金錢不足 無以爲兌換之資 缺少金錢 又缺少籌碼 雖然說金錢只是說做交換的一個媒介 但是沒有也不行 是吧 沒有也不行 故預備一切實業之開辦 資本不得不養豬 富有籌碼之相鄰 所以說我們如果想辦這個實業 我們缺資本 你靠誰 靠我們的鄰居 有錢的鄰居 富有籌碼之相鄰 誰是相鄰 誰是鄰居 周邊的列強 但地利濟庇無礦土無幽冥 所藉資本母子相生 除償還本利外尚有盈餘 比諸長教而幽貧苦者如何 你別看咱現在借錢 一旦咱把咱的開發出來了 這個祖國大地到處的話沒有荒土 到處的話每個人都安居樂業 沒有遊民 對吧 都有工作 那麼咱借的錢對吧 可以母子相生 除了咱償還人家本利之外 咱還有盈餘 那不比把好東西藏在地窖裏邊 然後天天哭窮好 開發出來就有錢了 是吧 比藏的錢 顧願吾國輸入外國資本 以振興本國實業 啥意思 咱沒錢沒問題 引進外資 對吧 咱們引進外資 前面講了引進外國的先進技術 這時候需要什麼 引進外資 利用外資 大家一聽特別耳熟是吧 歷史總是相似的 輸入外國文明與其資本 是國家主義而是世界主義 咱們現在引入外國的科技技術 引入外國的資本 看着是一個國家主義 爲了我們國家 但其實也是世界主義 也是爲了促進世界和平 成爲的話能穩定世界和平的一極嗎 世界文明之極 無非以己之有餘 即人之不足 使各國各得其所 既無國界可言 你這個說的就比較樂觀了 這啥叫世界文明 世界文明走到極限 無外乎是以自己去幫助他人 然後的話大家的話 地球村 既無國界可言 事實現實是咱們看不是這樣 但是的話作爲100多年前 老袁的話也是這麼說的 說提到這點事他就舉了 說這事咱中國早就懂了 對吧 孔子喜言大同 誤國現行共和 則閉關時代之舊事 下必當掃除禁絕 老夫子早就說過世界大同 你現在的各國之間 列強之間 咱們的互相幫助 互衡富裕 不挺好的事嗎 凡我國民 既守本國制定之法律 尤須知萬國共同之法律 咱們中國人 既要堅守我們守我們自己的法 也要知道世界文明之法 與各國往來 事事文明對待 萬不可有歧視外人之意見 制勝障礙而被攻擊 咱們開放了 外國人很多外國人來了 是吧 咱的話對人家有文明對待 不能歧視他們 你歧視他們之後 中間橫生枝節 是吧 不好 我記得我們剛剛改革開放之初 的時候也是 那時候國家號召是吧 對外國人來華 投資訪學 咱們要什麼不卑不亢 還不能圍觀人家 是吧 剛開始有外國人的圍觀 也難怪我小時候 在農村來個汽車的圍觀 何況外國人是吧 老袁就說了 事事文明是吧 而來各國對我政策 皆主和平中正 諸事諸多贊助 固徵世界的文明 有感有邦之目的 就最近這幾年 我們搞了民國之後 各國對我們的一些政策也都挺好 很多事也都幫忙 可讓我們感受到世界文明的溫暖 是吧 凡我國民勿當深明此意 以開誠佈公 鞏固邦交爲重 那咱也跟友邦友好 是吧 本大總統聲明 所有前清政府 及民國臨時政府 與各外國政府 鎖定條約公約必應恪守 及前政府與外國公司人民 鎖定之正當契約 一一當恪守 對吧 我們之前的話我們都認 又各外國人民 在中國按國際契約 及國內法律 並各項成案成立 以祥之權力 並特權豁免各市 以切實的承認 以連交易而保住 那也是過去你們的一些特權什麼的 我們也認 是吧 當初已經簽訂的嗎 那所謂的這種契約精神嗎 凡我國民當知此爲國際上當然之理 蓋我有真心和好之證據 乃能以理往來也 先講的是經濟 然後講的話對外開放是吧 然後接下來 於之所以告國民者此其大略也 而又重言以深明者 仍不外道德而至 像剛纔講的都是的話那些大正方針 接下來我要講的就是什麼 還是道德兩字 這就要叫化了 對吧 中國人儒家講的叫化嗎 那什麼叫道德 道德範圍廣大 聖賢千萬語而不能盡其詞 於所能領會者 曰言之則忠信篤敬而已 太廣了 是吧 那聖賢說那話也太多 但是呢我簡單總結就四個字 忠信篤敬 忠之本意是呢 忠於一國而非忠於一人 人人以國爲本位 勿以一身一家爲本位 乃能屈小己以利大局 那忠是忠於國家 不是呢忠於某一個人 大家都以國家爲本 就我們經常講的 大河有水小河才滿是吧 嗯 其要在傾全力重義務 不以一己之權力妨害國家的大局 而義務心出言辭爲忠 那什麼叫忠啊 不就是的話呢 多講講這個義務講講奉獻 少講點你個人的一種權利 你不能因爲你個人的那點這個利益 就妨害了國家的一個大局呀 那這種義務就是什麼呢 忠 我講的是忠啊 那意思要大家的話呢 舍小家幫大家啊 接着講了 孔子云民無信不立 文明各國有以欺詐行爲撬人者 其受辱落榻之於世朝 老夫子就說了 民無信不立得講信用啊 說那叫文明各國是吧 誰要是有欺詐的 那簡直是被萬人唾罵 恥笑是吧 說明老爺還不太瞭解 他舉例子 華盛頓幼時受其父教 既不作曠育 那華盛頓小的時候 那他爸就告訴他不能撒謊 巫國向衆信義 近來仁心不古 習爲周章 力深且難 何況裏 華盛頓小時候都不撒謊 咱們中國曆來的重視信義 但是最近這些年不行了 仁心不古了 開始有些坑蒙拐騙的了 說你要坑蒙拐騙的話 你自己做個人都難 還怎麼立國呢 前清曾國藩雲 立身以不妄語爲本 前清時候的曾文正不也說過嗎 不能打妄語 立身以不妄語爲本 故無論對內對外必當以信 咱就講信用 對內也好 對外也好 何爲度 文明各國保存國粹 雖異名一物 唯恐禍失 不害其進化之素也 這什麼叫度啊 堅持啊 就是你看這個世界文明各國 保存自己的文化遺產的時候 對吧 哪怕是很微小的 異名一物 野兜的話怕丟了 並且的話保存這個國粹 與這個國家的一個發展計劃並不衝突 是吧 吾國向以明教爲大方 經4000年之胚胎變化 自有不可磨滅者 明教是啥呀 不就儒家嗎 對吧 我們這個中國是講明講儒家的 我們有4000年的這樣一個傳統 自有不可磨滅者存 自然有他的道理 是吧 大家不能一張嘴 就說儒家就啥也不是 我們對歷史的任何一種人 事 文化 都要一分二的看 老元也說了 能活4000年 對吧 自有其道理所在 是吧 乃或偏於理想 悔棄一切 不做實事 專說大話 有的人就是過於理想主義了 要把一切都推翻 你做不出啥實事來 天天跟他敲鍵盤 說大話 未得外國之異常 先拋本國之所有 還沒學到人家先進的那些好東西 先把自己東西先扔了 天性悄薄 傳染成風 本之不存 也將焉伏 故舊之已渡 天天那麼浮躁 對吧 每個人的話 都天天刷短視頻 回來看蜀 是吧 不求聖潔 本都沒了 那意兒還得有嗎 所以說要什麼 要舊之已渡 得沉下來 得堅守 是吧 最後一個是靜 何謂靜 有恆心 然後有恆產 人而無恆 則有事時犯亦亂之 無事時犯亦偷之 講的是孟子這個話 啥叫靜呢 人就是這樣 老百姓這樣 你有了恆心 才能的話 有的話 恆業 你才能堅持做下去 人要是沒有恆心 那最後的結果是啥 要麼就是作亂 要麼就是小偷 職業所在 惰氣稱職 萬事敗壞於憂乎之中 而無人負責 事情做不好 就是因爲懶 所有的事敗壞在哪 憂乎之中 大家看到沒有 忽悠 老袁當初就說了這個詞 不是說咱現在發明的 人家叫做憂乎之中 你忽悠嗎 天天不幹實事 忽悠的結果就是無人負責 徒爲旁觀嘲諷之語 不但你自己在那瞎忽悠 不負責 還旁邊掐個腰跟他冷嘲熱諷 對吧 老袁都看不過眼 而己之分內事 則莫然不察 自己該乾的事的話 一天都不好乾 天天對別人指頭畫腳 冷嘲熱諷 在那瞎忽悠 使之古人敬事而至 有媚乎其言之也 故去傲去惰必敬 啥叫敬 敬感 對你這種所做的事情 要充滿的話 恭敬 說只是說古人 之前說敬事這兩個字 就敬業 對吧 所以我們之前的理解 實際上太模糊了 你特別現在有了短時間互聯網 你天天的鍵盤俠太多了 自己不幹事 然後別人幹事了以後 還跟他挑毛病 冷嘲熱諷的 就是不能夠什麼呢 敬 缺一個敬字 說以上忠信篤敬四個字 於實與國民共勉之 日出於心 物去於口 說以上所謂的四個字 忠信篤敬 我呢一定和大家的話共勉 日出於心 我天天記着 物去於口 天天的話你禱告 提醒自己 蓋是非善惡 爲立國之大方者 民之好惡 雖不盡同 而是非善惡必有標準 對吧 你這個立國 你總得有點是非善惡吧 老百姓的話 可能是因人而異 有自己喜歡的 有自己不喜歡的 但是的話 對於一些大是大非 還是要有標準 大智奉公守法者 則爲是爲善 閱禮犯義者 則爲非爲是 願國人有辨別性 每個人可以有個性 但是面對大是大非的時候 一定有原則 對吧 那些奉公守法的 那就是對的 是善的 閱禮犯義的 就是非的是惡的 是吧 要明辨是非 仁義有言 文明日進 則由儉入奢 是以若以貧弱不堪之國 不學他人之文明 而唯學其奢華 是以病夫與壯士鬥也 對吧 老百姓有這個俗話講嗎 什麼叫文明 要講的話勤儉 不能學外國先進經驗 別的東西沒學來 先把人家奢華學來了 你學來之後 結果什麼 以病夫與壯士鬥也 那就以咱們這種病夫 跟人家壯士去相鬥 不自量力了 好的不學 學那些亂七八糟的 近歲以來 國民生活程度日高 而富力降而愈下 說最近民國之後 其實咱們現在能感覺到 老百姓的生活 確實比以前的話好了很多 但是國家整體的實力 確實的話一直在下降 爲啥 國舍世儉 古人言之 愚願國民於道德中 有助於儉德 大家還得是不能那麼奢侈 總而言之 法律與道德同時並進 則共和之國度乃穩固而不垚 他就講了半天 先是講法律 後邊講道德 講法與德 同時的話 兩手都要抓 兩手都要硬 這樣的話 咱們共和國纔會的話 越來越穩固 至國防問題 污國正在洶湧升級之時 尚非武力競爭之時 至於大家關心的國防問題 我們現在還需要的 投共養貴 還不能的話 跟別人去競爭 唯於所切切於心者 海陸軍人以服從命令爲義務 以保護人民爲天職 各將領誰不知之 說我現在最關心的 就是咱們這些軍人 以服從命令爲天職 爲義務 以保護人民爲天職 各個將領應該的話 都知道這件事 而此二者 頗爲近日風潮所鼓盪 未能完全收效 事與統帥之責有未盡也 本來軍人應該以服從命令爲天職 以的話保護人民爲天職 但是近來發生了一個事 是二次革命 最後的話 是一場的話不應該發生的 說這是我的責任 我沒管好下邊 此後當於精神教育十分注意 以對於人民 以後的話 我得好好的加強這方面 故於以最誠摯親愛之意 深告於國民遠 於一日在職必一日負責 說今天我是以最誠摯的 最親愛的這麼一個態度 向國民報告 只要我一天的話 在職 我的話就要負一天責任 故中華民國者 4萬萬人民之民國也 兄弟睦則家和 全國之人同心同德 則國必行 於以此祝我中華民國也 一個國家是我們4萬萬同胞的國家 兄弟和睦 家庭自然人和 國人的話 同心同德 國家自然興旺 我以此祝我的國家 做得好 這次的話老袁的一個政治演說 當然了我們也知道 所有的政治家都是演員 都是演員 而我們要做的話是不能全信 也不能不信 我們需要的話 從這些政治原始的文獻裏邊 去了解當時的一些的話 動向 動態 等等 是吧 這個過程也是我們自身的話 不斷提高 不斷加深對歷史理解的一個過程 別聊太長 謝謝大家