樹丹說 奧斯曼帝國到底有沒有東羅馬血統？【樹丹說】

有人問我關於奧斯曼皇室是否流淌着東羅馬皇帝的血液,我在此可以給出肯定回答,曾經有。 1346年,奧斯曼背異奧爾汗一世,迎娶了東羅馬帝國皇帝約翰六世坎塔庫澤努斯的女兒迪奧多拉·坎塔庫澤納。 這場婚姻是典型的政治聯姻。約翰六世在內戰中需要奧斯曼人的軍事支持, 而奧爾汗則希望通過這樁婚事提升自身在安納托利亞穆斯林世界之外的聲望。 迪奧多拉於1347年生下了他唯一的兒子哈利勒。哈利勒是奧爾汗最小的孩子,也是唯一一位母親出身東羅馬皇族的王子。 這位王子的身世本身就充滿了傳奇色彩。他幼年時曾被熱納亞海盜綁架, 東羅馬皇帝約翰五世在其中發揮了重要的斡旋作用,最終促成了他的釋放。 這段被囚禁於基督教世界的經歷,加上母親迪奧多拉在東羅馬宮廷的文化薰陶, 使得哈利勒在身份認同上始終與奧斯曼傳統的家旗精英存在距離。 首先,哈利勒的母親迪奧多拉在奧斯曼宮廷毫無根基, 他保留東正教信仰而非皈依伊斯蘭教,這使他難以融入奧斯曼的權力核心。 其次,哈利勒少年時長期在基督教世界生活,加上曾被熱納亞人綁架的經歷, 使他在奧斯曼人眼中始終是一個意志的存在,融入奧斯曼體系變得異常困難。 更爲關鍵的是,哈利勒在政治選擇上徹底得罪了關鍵的盟友,奧爾汗一世。 原本安排他迎娶艾登·貝伊·烏木爾的孫女,一位重要的突厥王宮的公主, 希望通過這次聯姻,償還艾登在之前戰役中的人情。 但在母親迪奧多拉的影響下,他迎娶了自己的表親約翰·武氏與海倫娜·坎塔庫澤努斯的女兒伊琳娜·帕里奧·洛吉娜。 這是一樁近乎雙重東羅馬血統的婚姻,哈利勒的母親是東羅馬公主,妻子又是東羅馬公主。 這一決定導致艾登和薩魯罕等突厥貝伊國轉向敵對,而東羅馬帝國此時已極度虛弱,根本無力成爲哈利勒的有力後盾。 後世極富盛名的耶尼切裏軍團只有一個雛形,並不能給正統王位繼承人帶來壓倒所有人的決定性的武力優勢。 如果歷史按照約翰·武氏的設想發展,哈利勒最終繼承了奧斯曼的王位, 那麼東羅馬的血統將以一種前所未有的方式進入奧斯曼的最高權力核心。 然而歷史並沒有朝這個方向發展。 1362年奧爾汗去世後,王位由哈利勒的哥哥穆拉德一世繼承,哈利勒本人也在同年去世。 哈利勒有兩個兒子,鋼達茲和歐麥爾。他死後,這兩個兒子很可能也遭遇了不測,即使倖存,也在無望爭奪蘇丹之位。 哈利勒未能成爲蘇丹,這意味着奧斯曼皇室中來自東羅馬皇族的直系血脈從未進入過權力頂端。 但這並不意味着東羅馬的血統徹底與奧斯曼皇室絕緣。 不過,奧斯曼皇族中確實存在東羅馬皇室的血統,儘管非常稀薄。 這些血統大多來自兩個渠道,一是奧斯曼公主嫁給東羅馬貴族後所生的後代。 這些後代又以某種方式與奧斯曼皇室重新聯姻。 二是通過德夫西爾梅制度被徵募入宮的東羅馬貴族子弟。 他們在帝國體系中攀升至高位後,其家族與皇室產生了聯姻關係。 在衆多擁有東羅馬皇族血統的奧斯曼顯貴中,最爲著名的當屬穆罕默德二世的大維奇爾, 馬哈默德帕夏出身於東羅馬帝國的安格洛斯家族, 這是曾經出過多位東羅馬皇帝的顯赫家族。 他原本是基督徒,幼年時通過德夫西爾梅制度被徵募入宮, 改宗伊斯蘭教並在奧斯曼首都埃迪爾內長大。 馬哈默德帕夏兩度出任大維奇爾,是穆罕默德二世最信任的臣僚之一。 他還迎娶了一位奧斯曼公主,具體是穆罕默德二世的姑姑還是女兒,史料記載存在分歧。 值得注意的是,儘管馬哈默德帕夏後來因涉嫌參與謀殺皇子穆斯塔法而被處死, 但穆罕默德二世親自爲他扶起了棺木。 據傳蘇丹當時說,願來生你做蘇丹,我願做你的維奇爾。 在土耳其的民間傳說中,兩人後來分別轉世投胎, 變成了蘇萊曼大帝和他的寵臣易卜拉辛帕夏。 馬哈默德帕夏的子嗣後來出任了西帕西騎兵的軍團長,與帝國的命運榮辱與共。 而東羅馬末代皇帝君士坦丁十一世於1453年在君士坦丁堡陷落時戰死, 他沒有留下子嗣,但他的親屬們與奧斯曼帝國產生了複雜的交集。 君士坦丁十一世的兄弟,米斯特拉的專制公紀米特里奧斯有一個女兒。 根據某些記載,穆罕默德二世曾承諾娶她爲妻,讓她父親擔任整個希臘的總督, 但後來又反悔了,這段婚事最終未能成行。 這位公主後來改嫁給了總督伊薩克帕夏。 君士坦丁十一世的另一位兄弟,亞該亞專制公托馬斯的次子曼努埃爾帕里奧洛格斯, 則走上了一條截然不同的道路。 曼努埃爾出生於1455年,那時君士坦丁堡已經陷落, 他幼年流亡羅馬,後來成爲一名僱傭兵,在歐洲四處謀生。 1476年,由於對在西方受到的待遇不滿,他選擇離開羅馬,前往奧斯曼帝國效忠。 穆罕默德二世熱烈歡迎了他,並讓他在奧斯曼海軍服役。 曼努埃爾的兩個兒子都皈依了伊斯蘭教, 長子安德列斯甚至成爲了一名伊斯蘭教法法官, 不過通常認爲他們沒有留下男性子嗣。 哈里奧洛格斯家族在奧斯曼帝國的血脈也就此中斷。 還有一個更加撲朔迷離的傳說, 奧斯曼王朝的皇室可能是東羅馬皇帝 厄萊克修斯的孫子約翰策萊佩斯科穆寧的後裔。 約翰策萊佩斯科穆寧是至尊者伊薩克科穆寧的長子, 他在1138年隨父親回到君士坦丁堡宮廷居住, 但再次叛逃至敵方達尼什曼德王朝, 此後他前往羅姆蘇丹國。 支持這一傳說的人認爲, 約翰的後裔最終融入了安納托里亞的突厥人群, 並最終成爲奧斯曼家族的祖先。 然而,這一說法缺乏可靠的史料之稱, 更多屬於後世爲了某種政治或意識形態目的而構建的普系神話。 另外一些歷史學家也聲稱, 君士坦丁十一世還有兩個侄子在君士坦丁堡中被奧斯曼人接納進了統治體系, 十億萬戶,世襲罔替。 他們是後來的魯米利亞總督哈斯穆拉德帕夏, 和奧斯曼帝國的第四爲齊爾梅西赫帕夏。 他們都在不到十歲時被蘇丹穆罕默德二世收養, 之後哈斯穆拉德死於白楊王朝之手, 而梅西赫的家族流傳至今。 時至今日,伊斯坦布爾的阿亞索菲亞清真寺的第二任伊瑪穆費魯穆斯圖爾 便公開宣稱自己是梅西赫帕夏的後裔, 家族中帶有巴列奧略家族的血液, 而外祖母那一隻又可追溯至蘇萊曼大帝最鍾愛的女兒米赫麗瑪蘇丹。 這意味着,這位現代宗教人士同時攀附了 東羅馬末代皇統與奧斯曼集聖時代的嫡系血脈。 雖然這種雙重攀附在缺乏文獻佐證的情況下, 更多是一種象徵性的身份宣言。 同樣,在東南部城市上勒烏爾法, 也有一位地方議員自稱是馬哈茂德帕夏的直系後裔, 並以此作爲家族榮耀。 然而,所有這類當代聲明, 皆因奧斯曼帝國檔案對述出之系記載的疏漏而難以覈實。