獨家為什麼「中庸」這麼難？孔子竟說「中庸不可能」？ #中庸 #孔子

先問大家一個很實際的問題 你有沒有遇過這種情況 工作的時候 你想把事情做到盡善盡美 結果一路加班到深夜 身體垮了 家人也開始抱怨你不顧家 可如果你放鬆一點 又會忍不住懷疑自己 是不是不夠努力 是不是很快就會被別人超過 在人際關係裡也是一樣 你對朋友太好 太付出 對方習慣了 甚至開始把你的付出當成理所當然 可當你稍微收斂一點 對方又會說 「你變了 」 「你以前不是這樣的 」 帶孩子更不用說 管得太嚴 孩子壓抑 反彈 管得太鬆 孩子沒有規矩 自己也跟著焦慮 人生裡 有太多事情不是 「對」 與 「錯」 真正困難的是 到底做到什麼程度 才剛剛好 這個問題 兩千多年前的中國人就已經開始思考了 孔子給它取了一個名字 中庸 30 00:01:16.980 --> 00:01:19.120 歡迎回到我的頻道 今天我們來談談 為什麼 「中庸」如此重要 卻又如此難做到 孔子說「中庸其至矣乎 民鮮能久矣」 意思是 中庸 大概已經是最高的境界了吧 可是普通人 很少能夠長久做到 孔子甚至說「天下國家可均也 爵祿可辭也 白刃可蹈也 中庸不可能也 」 意思是 天下國家 可以交給別人治理 高官厚祿 可以說不要就不要 刀刃 可以踩著走過去 可是中庸 卻很難做到 在孔子眼裡 一個人可以面對權力 利益 甚至面對刀劍面不改色 可是 在日常生活中 要做到「恰到好處」 反而更加困難 為什麼 因為刀劍在外 而人心在內 外在的危險 我們看得見 內心的偏差 卻往往連自己都察覺不到 那麼 中庸到底是什麼 為什麼它難到連孔子都說「不可能」 54 00:02:39.251 --> 00:02:40.610 第一反應就是 不要太激進 不要走極端 凡事折衷一點 甚至有人把中庸理解成「大家各退一步 」 但如果只是「各退一步」 其實沒有那麼難 真正的中庸 從來不是簡單地站在兩個極端的正中間 它更像是在不斷變化的情況下 找到那個最合適的位置 有時候要往前一步 有時候反而要退一步 有時候必須堅持 有時候又必須放下 所以 「中」 不是一個固定的位置 而是一種不偏不倚的尺度 這也是中庸最難的地方 「中庸」相傳為孔子之孫子思所作 開篇便說 「天命之謂性 率性之謂道 修道之謂教 」 人的本性 來自天命 順著這一本性而行 是道 而不斷修養 實踐這條道路 就是教化 從這個角度看 中庸就不是一套簡單的處世技巧 它其實在問一個更深的問題 一個人究竟要怎樣才能讓自己的內心 不被外界牽著走 80 00:04:03.270 --> 00:04:06.390 一個人拼命追求事業成功 最開始 他可能只是想把事情做好 可是慢慢地 事情變成了 「我要證明自己 」 「我要比別人強 」 「我不能輸 」 於是 努力開始失去尺度 工作越來越多 休息越來越少 等到家庭出了問題 身體出了狀況 他才突然發現 自己追求的 已經不只是成功 而是被成功控制了 另一個人可能恰恰相反 他害怕失敗 所以什麼都不敢冒險 不爭 不搶 不出頭 看起來很平和 可是十年後回頭一看 才發現那些本來可以抓住的機會 全都錯過了 一個是過 一個是不及 而中庸 就是要避免這兩種偏差 感情裡也一樣 有人愛得太用力 每天報備 查看手機 要求對方隨時回應 他以為這是愛 但背後可能藏著恐懼 害怕失去 害怕被拋下 害怕自己不再重要 於是 愛越多 控制也越多 最後 反而把對方推得越來越遠 也有人走到另一個極端 他告訴自己 「順其自然就好了 」 從來不表達 不關心 不主動 最後對方離開了 他才發現 所謂順其自然 有時候只是逃避付出 所以 中庸不是「什麼都不要」 而是該有的時候有 該止的時候止 到了今天的網路時代 這種 「過」 與 「不及」 甚至更加明顯 看到一件不公平的事情 有人立刻怒不可遏 一個小小的事件 最後變成了情緒戰爭 而另一邊 有人則完全冷漠 「關我什麼事」 一個太過 一個不及 126 00:06:22.880 --> 00:06:27.300 一個人最容易犯的錯 不一定是完全錯了 反而可能是 只對了一半 抓住了一個道理 就把它推到極致 於是 「對」 也可能慢慢變成 「偏」 蘇軾在《中庸論下》中就曾談到 君子不是不信大道 也不是不努力 只是常常 「得其偏而忘其中 」 抓住了某一個面向 卻忘了中正本身 於是明明很用力 最後卻還是偏了 孟子也說過「執中無權 猶執一也 」 只知道守住一個 「中」 卻不知道根據實際情況調整 仍然等於執著於一端 這句話尤其值得我們今天的人思考 因為它告訴我們 中庸不是死守一個標準 真正的 「中」 必須懂得權衡 同樣一句話 在不同的時間 不同的人 不同的情境下 做法可能完全不同 對一個孩子嚴格 可能是責任 對另一個孩子過度嚴格 可能就是傷害 一個人該堅持原則的時候退讓 可能是軟弱 但在不值得爭執的事情上死不退讓 又可能變成固執 所以中庸真正要求的 不只是「控制行為」 而是 你能不能看清楚自己的心 「中庸」 裡有一句非常著名的話 「喜怒哀樂之未發 謂之中 發而皆中節 謂之和 」 喜怒哀樂還沒表現出來的時候 叫作 「中」 情緒出來了 但能夠符合節度 叫作 「和」 這裡最重要的 不是叫人變成一個沒有情緒的人 而是 有情緒 但不被情緒支配 你可以生氣 但不能讓憤怒替你做決定 你可以悲傷 但不能讓悲傷左右你對世界的看法 你可以追求成功 但不能讓成功變成衡量自己價值的唯一標準 你可以愛一個人 但不能因為愛 就失去自己 也剝奪對方的自由 這纔是 「中」 所以 孔子為什麼說中庸「不可能」 因為它根本不是一次性的考試 而是一門每天都要重新修正的功課 今天可能過了 明天可能又不及 今天因為憤怒 多說了一句話 明天又可能因為害怕 少做了一件該做的事 人的心 就像一架不斷晃動的天平 真正的修養 不是讓天平永遠停在一個固定的位置 而是 偏了 就知道回來 中庸 是一生的修行 這也解釋了 為什麼兩千多年來 中國思想家始終沒有放棄談 「中庸」 因為他們真正追問的 從來不只是 「我今天該怎麼做」 而是「我怎樣才能成為一個不被自己的慾望 恐懼和情緒牽著走的人」 這就讓中庸從一種處世之道 變成了一種修身之道 今天 我們再聽到 「中庸」 兩個字 也許可以少一點把它理解成 「圓滑」 更不要把它理解成「誰都不得罪」 真正的中庸 有時候反而需要你非常勇敢 該說 「不」 的時候 就說不 該堅持原則的時候 就堅持 該退一步的時候 也能放下自己的面子 所以 它不是沒有立場 而是不被自己的立場綁架 下次 當你遇到兩難的時候 也許可以問自己 我現在對工作的投入 是恰到好處 還是已經過了 我對家人的付出 是真誠的愛 還是藏著控制 我表達意見 是因為事情真的重要 還是因為我急於證明自己是對的 我現在的堅持 是原則 還是執著 而我現在的退讓 究竟是智慧 還是害怕 也許 這些問題本身 就是中庸的開始 因為中庸從來不是一個你可以輕易抵達的終點 它更像是一條路 一條需要我們用一生 不斷校正自己的路 中庸難 難在人心 也正因為難 孔子才稱它為「至」 最高的境界 好了 關於 「中庸」就說到這裡 如果這期內容讓你對「中庸」有了新的理解 也歡迎在留言區分享你的看法 別忘了點贊 訂閱和轉發 我們下期見