Phong thủy lớn nhất của đời người chính là Đức..!

Quý vị thân mến, người ta có thể thay đổi một ngôi nhà, lựa chọn một phương hướng, tìm một thời điểm thuận lợi, thậm chí dành rất nhiều tâm sức đến mong cầu một hoàn cảnh tốt hơn. Nhưng có một thứ phong thủy không thể thay đổi chỉ bằng cách sắp đặt mạng cảnh. Bởi nếu lòng người bất an, lời nói thiếu tín, hành xử tồn đức, thì dù đứng ở nơi thuận lợi đến đâu, những gì đang có cũng chưa chắc giữ được lâu bền. Người lại có những người khởi đầu chẳng mấy thuận lợi, nhưng càng đi qua năm tháng lại đẳng được người khác tim cậy, quý trọng, gặp khó khăn có người nâng đỡ và có thành tựu vẫn giữ được sự bình hòa trong tâm. Sự khác biệt ấy khiến ta phải suy ngẫm rằng phong thủy thực sự quyết định một đời người suốt cuộc nằm ở đâu. Và ngay bây giờ, xin mời quý vị cùng hành trình tương lai bước vào một khoảng lặng chiêm nghiệm với chủ đề Phong thủy lớn nhất của đời người chính là Đức. Trong chưu dịch Quẻ Khôn tự truyện có câu Địa Thế Khôn, quân tử dĩ, hậu đức tải vật. Có nghĩa là người quân tử nơi theo đức của đất, ngồi đắp phẩm hạnh sâu dày để có thể dung chứa và gánh vác vạn vật. Đất luôn ở dưới chân nhưng có thể nâng đỡ núi cao, dung chứa sông dài, nuôi dưỡng cây cỏ và muôn loài. Đất không tranh công, nhưng chính sự dày rộng ấy lại khiến vạn vật có nơi nương tựa mà sinh trường. Con người cũng vậy, tâm lượng đủ rộng mới có thể dung được người, phẩm hạnh đủ vững mới có thể gánh được việc, đức đủ dày mới không dễ bị danh lợi được mắt làm nhân ả. Bởi thế điều đáng suy ngỡn đôi khi không phải là ta có được bao nhiêu mà là ta có đủ phẩm hạnh để gìn giữ những gì mình đang có hay không. Có tài nhưng thiếu đức, tài năng rất dễ trở thành phương tiện phục vụ cho cái tôi. Có tiền nhưng không biết tiết chế lòng thang, tiền bạc càng nhiều có khi lại càng khiến rục bọng lớn thêm. Có quyền nhưng thiếu lòng nhân, quyền lực dễ biến thành áp đặt. Có danh nhưng không giữ được chữ tín, khi lòng tin sụt đổ, cái giá phải trả đôi khi còn lớn hơn những gì từng đạt được. Vậy đức là gì? Đức không phải là một khái nghiệm xa xôi, càng không chỉ nằm trong những lời nói lớn lao về đạo lý. Đức hiện ra trong từng lựa chọn rất nhỏ của đời sống, đứng trước lợi ích mà biết đâu là phần không thuộc về ta, khi nóng giận vẫn biết dừng lại trước một lời có thể làm người khác tổn thương. Đã nhận lời thì cố gắng giữ chữ tín, khi người khác mắc lỗi vẫn trừa cho họ một cơ hội sửa đổi, và khi không có ai giám sát ta vẫn biết việc nào nên làm, việc nào không nên làm. Người phẩm hãnh chân chính không nằm ở những điều một người nói về mình trước đám đông mà thường hiện rõ nhất trong những lựa chọn khi không có ai nhìn thấy. Trong hậu hán thư Dương Chấn Nhiệt Chuyện có ghi lại một câu chuyện đã lưu truyền gần 2.000 năm. Dương Chấn là một vị quan thời Đông Hán, nổi tiếng học rộng và thanh liêm. Khi đang trên đường đến Đông Nai nhậm chức thái thú, ông đi ngang qua huyện Xương ấp. Huyện lệnh nơi đây là Vương Mật, người trước kia từng được chính Dương Chấn tiến cử. Đến đêm, Vương Mật mang vàng tới miếu ông, Dương Chấn kinh quyết không nhận. Vương Mật cho rằng đêm đã khuya, chuyện này sẽ chẳng có ai biết. Dương Chấn lên đáp, thiên chi, thần chi, ngã chi, tử chi, hả vị vô chi. Có nghĩa là trời biết, thần biết, ta biết, ngươi biết, sao có thể nói rằng không ai biết. Vương Mật nghe xong, hổ thẹn mà lui ra. Điều đáng quý trong câu chuyện ấy không chỉ là việc Dương Chấn từ chối một món lợi, mà là ông vẫn giữ nguyên chuẩn mực của mình ngay cả khi không có ánh mắt nào của thế gian ta nhìn vào. Về sau khi có người khuyên nên gây dựng thêm sản nghiệp để lại cho con cháu, Dương Chấn cho rằng để hậu thế biết mình là một con cháu của một vị quan thanh bạch đã là một gia sản đáng quý. Câu chuyện ấy khiến ta nhận ra rằng, thứ một người để lại cho đời sau đâu chỉ là tiền bạc và nhà cửa. Tài sản có thể tiêu hết, danh vị có thể đổi thay, nhưng đức hạnh, gia phong và cách sống của một người đôi khi lại trở thành nền móng tinh thần cho nhiều thế hệ phía sau. Đó cũng chính là một cách hiểu sâu hơn về hai chữ phúc phần. Phúc không chỉ nằm ở những gì ta đang sở hữu mà còn nằm ở một nhân cách khiến người khác có thể đặt lòng tin vào nơi ta. Người biết giữ chữ tín lâu ngày tạo nên uy tín, người biết nghĩ cho người khác trước, lâu ngày kết được thiện duyên, người không vì trút lợi trước mắt mà đánh mất nguyên tắc làm người, có thể nhất thời chịu thiệt, nhưng lại giữ được một thứ mà một khi đã mất rất khó có thể gây dựng lại, đó chính là lòng tin của con người. Ta thường mong gặp quý nhân, nhưng rất nhiều sự nâng đỡ trong cuộc đời này bắt nguồn từ cách ta từng sống và đối đãi với người khác. Khi ta từng giữ chữ tín, người khác mới dám giao cho ta một cơ hội. Khi ta từng đối đãi chân thành, đến lúc khó khăn vẫn có người muốn ở bên cạnh và giúp đỡ. Tuy vậy, người có đức chưa chắc cả đời không gặp nguyện cảnh, người lương thiện vẫn có thể bị hiểu nhầm và người ngay thẳng vẫn có lúc phải chịu thiệt thòi. Người tử tế vẫn phải đi qua những miến cố ngoài ý muốn. Đức không phải là một tấm mùa giúp con người có thể tránh khỏi mọi phong ba, nhưng đức cho ta một điều quý giá hơn, đó chính là giữa phong ba vẫn biết mình nên đứng ở đâu và nên làm gì. Khi bị đối xử không công bằng, ta có thể vì thế mà trở nên cay nghiệt với mọi người khác hay không? Khi bị đối xử không công bằng, ta có vì thế mà trở nên cay nghiệt hay không? Khi bị người khác làm tổn thương, ta có tiếp tục đem tổn thương ấy truyền sang người khác hay không? Và khi quyền lợi ở ngay trước mặt, ta có lấy thứ không thuộc về mình chỉ vì nghĩ rằng chẳng ai biết hay không? Những thời khắc ấy mới thật sự là lúc phẩm hạnh của một người được thử thách và hiển lộ. Dễ nói về lòng tốt khi mọi việc đều thuận lợi, khó hơn là vẫn giữ được thiệt ý khi bản thân đang chịu thiệt thòi. Dễ nói về bao dung khi chưa bị tổn thương, nhưng khó hơn là giữa ba trạm vẫn đủ tỉnh táo để không làm điều khiến mình phải hối tiếc. Bởi vậy nếu đức có thể thay đổi phong thủy thì trước hết nó thay đổi chính con người bên trong ta. Khi lòng rộng hơn, ta bớt hơn thua. Khi biết nhẫn, ta giữ được tình nghĩa. Khi biết dừng trước điều không thuộc về mình, ta giữ được phẩm giá. Phong thủy tốt nhất suy cho cùng là dù ngoại cảnh đổi thay, bên trong ta vẫn không đánh mắt chuẩn mực làm người. Phong thủy của một mái nhà cũng bắt đầu từ đó. Một ngôi nhà có thể rất đẹp, nhưng nếu ngày ngày là trách móc, là nghi kị và hơn thua thì người sống trong đó khó có được bình an. Và ngược lại, một mái nhà chẳng cần quá sang trọng, nhưng người trong nhà biết yêu thương, tôn trọng, kính trên, nhường dưới và biết nghĩ cho nhau. Nơi ấy tự nhiên đã có một thứ phức khí mà không món đồ bài trí nào có thể thay thế. Phong thủy đẹp nhất của một gia đình vẫn là nằm trong tâm trí của những người đang sống dưới cùng một mái nhà. Một chút nhẫn nhịn có thể giữ lại tình thân. Một lần biết nghĩ cho nhau có thể hóa giải khúc mắt. Và khi mỗi người biết quay về sự mình trước khi đòi hỏi người khác thay đổi, nhiều nút thắt cũng có cơ hội được tháo gỡ. Bởi vậy, người xưa mới coi tu thân là nền tảng. Tu thân không bắt đầu từ những điều lớn lao, mà từ cách ta giữ mình trong những việc rất nhỏ. Bớt một lời khi nóng giận, không vì chút lợi mà thất tín, biết nhận xa và biết soi lại mình trước khi trách người. Một trái tim biết nghĩ cho người, một lời nói có tín và một tâm thái bao dung đều là những phức khí được bồi đáp từ chính cách ta sống mỗi ngày. Đúng như lời người xưa nói, hậu đức tải vật. Đức đủ dày mới có thể dung được người, gánh được việc và nâng đỡ những điều lớn lao hơn bản thân. Vì vậy, thay vì mong ngoại cảnh đổi thay, điều đáng làm hơn là quay về tu sửa chính mình, bớt tham cầu, thêm biết đủ, bớt nóng giận, thêm nhẫn nại, bớt nhìn lỗi của người, thêm một lần soi lại bản thân. Bởi phong thủy lớn nhất của đời người, suy cho cùng nằm ở cái tâm ta giữ, cái đức ta bồi và con người ta lựa chọn trở thành. Nhưng để giữ được tiện niệm giữa những pha chạm của đời sống, con người không chỉ cần hiểu điều gì là đúng mà còn cần một con đường thực hành để từng bước tu dưỡng bản thân, giữ tâm hướng tiện và tìm lại sự bình hòa từ bên trong. Và ngày hôm nay chúng tôi rất vui khi được giới thiệu tới quý vị một phương pháp giúp mỗi người có thể duy trì thiện niệm trong tâm, đồng thời nâng cao sức khỏe cả về thể chất lẫn tinh thần. Đó chính là môn tu luyện Pháp Luân Đại Pháp hay còn được gọi là Pháp Luân Công. Qua trải nghiệm của hàng trăm triệu người trên thế giới, việc thực hành các bài công pháp nhẹ nhàng kết hợp với việc gìn giữ nguyên lý, chân, thiện, nhẫn trong cuộc sống hàng ngày là một phương pháp tuyệt vời giúp cải thiện sức khỏe, giải tỏa áp lực và cân bằng thân tâm một cách hiệu quả. Khác với các bài thể dục thông thường chỉ tập trung vào vận động thân thể, môn khí công này nhấn mạnh vào việc đế cao tâm tính, lấy chân, thiện, nhẫn, làm kim chỉ nam. Nhiều người chia sẻ rằng, thông qua việc thực hành, họ dần đạt được trạng thái nội tâm an hòa, bưng bỏ được những quan hận, căng thẳng, lo âu và tìm lại được niềm vui sống tự tại. Các bài công pháp đứng giúp khai thông tinh mạch, thanh lọc thân thể, còn bài tọa thiền giúp tĩnh tâm, khai mở trí huệ, đưa con người trở về trạng thái thuần khiết muốn có. Giữa cuộc sống hiện đại đầy biến động, phải tìm cho mình một lối đi đúng đắn, tìm về sự chân thật và thiện lương, chính là món quả vô giá nhất cho chính bản thân và gia đình. Đường linh hướng dẫn đọc sách và luận công hoàn toàn miễn phí đã được chúng tôi gắn phía trên màn hình, nếu quý vị quan tâm, hãy dành trước thời gian tìm hiểu. Biết đầu, đây sẽ là một cơ duyên giúp quý vị tìm thấy sự bình an và hạnh phúc lâu dài. Thông tin trên cũng đã khép lại chương trình Hành trình Tương lai ngày hôm nay của chúng tôi. Chân thành cảm ơn quý vị và các bạn đã quan tâm theo dõi. Những nội dung ý nghĩa và những câu chuyện nhân sinh sâu sắc sẽ tiếp tục được chúng tôi cập nhật trong các số tiếp theo. Rất mong quý vị bấm like và đăng ký kênh để đồng hành cùng chúng tôi làm tỏa những giá trị tốt đẹp. Còn bây giờ, Phương Thảo xin kính chào và hẹn gặp lại quý vị!