鎮館之寶系列 【鎮館之寶系列】陝西曆史博物館 流淌華夏血脈的你一定要來的地方！

陝西曆史博物館被譽爲古都名珠華夏寶庫, 說重點和別的博物館不一樣, 裏面的鎮館之寶和人氣之寶只要你能進得來都能看到, 從這一點就可以感受到大秦與大唐的大氣, 所以也就導致陝西曆史博物館真的一票難求, 博物館只會提前放出三天的票, 並且每天只有4個時段可以搶票, 然後瞬間就沒票了,簡直讓人心碎。 陝西曆史博物館最早可以追溯到 1909年成立的陝西勸工陳列所和1944年成立的陝西曆史博物館, 如今你見到的博物館是在周總理的指示下建設的, 博物館官方列出一共有18件鎮館之寶, 爲了讓搶不到票的大家不留遺憾, 所以這次介紹的不只有鎮館18件, 連同人氣之寶14件一共32件,全部給大家奉上。 於鼎,西周康王時期, 1972年,陝西省寶雞市梅縣楊家村的一位村民, 在村子不遠處挖土時意外發現一隻大銅鼎, 文物工作者火速趕到,直接開展七次考古發掘, 出土了大量青銅器物, 這件於鼎便是發現於第五次發掘。 於鼎沿下和足上裝飾着陶鐵紋, 鼎內一共有28字名文, 意思便是某年8月初王江, 也就是周康王的老婆, 將原來賞賜給失爐的土地收回, 重新轉賜給了於,於感動極了,便做此鼎用來紀念。 周成王與周康王時期創造了輝煌的承康之志, 史學家表示承康之際天下安寧, 行措四十餘年不用, 同時康王也讓普天之下莫非王土, 率土之兵莫非王純的思想深入人心。 康王時期的大鼎上面有着明確的時間人物記錄, 所以這必然是一件西式巨寶。 五四未鼎,西周貢王時期, 1975年,陝西省寶雞市祁山縣董家村傳出炸裂新聞, 一位老農在自家土地裏發現一個大窟窿, 裏面橫七豎八塞滿了青銅器, 村長覺悟很高,立馬封鎖現場, 教堂一共發現37件青銅器, 其中30件帶有名文。 五四未鼎,垂縛式青銅大鼎, 加上表面的一圈竊取文, 這是典型的西周中期樣式, 並且頂內有207字名文, 文物工作者們激動壞了, 開始沒日沒夜的解讀這些名文。 名文的具體意思便是周貢王五年正月, 一個叫仇衛的人與他的鄰居邦君麗發生了土地紛爭, 仇衛把這件事上告邢伯,金伯,白一富等王室執政大臣, 大臣們展開調查, 並令司徒司馬司空重新測量土地, 調節雙方矛盾。 最終,仇衛以田五田換到了邦君麗靠近水源的田四田。 周禮中有記載, 仇衛是西周時期主管皮球生產築藏的官吏, 和五四未鼎一起出土的衛和尚, 告訴我們這位仇衛深得天子的寵愛。 剛剛介紹的餘鼎讓我們知道土地都屬於周天子, 只有周王纔有分封的權利, 受封者不能私下買賣交換。 但五四未鼎的發現讓我們看到了與之前完全不同的情況, 五四未鼎的名文同樣有着準確的年號和官員記錄, 所以這又是一件稀世巨寶。 多有鼎,西周歷王時期, 1980年,當時的西安市長安縣竇門鎮夏泉村的村民在翻土取沙時, 一丘下去產到硬物, 爲了不耽擱進度, 村民呼喚夥伴們一起將這個硬物挖出, 從此又一件稀世巨寶,展露人間。 多有鼎整體只有兩道銜紋, 像這樣的素面鼎, 名氣最大的便是臺北故宮博物院的毛宮鼎, 多有鼎的底部有厚0.2釐米的墨灰, 這是長崎主火國留下的痕跡。 西周時期, 生活在北方的遊牧民族鹹隕向周王朝發起進攻, 危及到了京城, 周曆王便派出大將軍多有率兵出征, 多有與鹹隕激戰半個多月, 連勝四次,最終大獲全勝, 殺死敵軍356人, 俘獲戰俘28人, 繳獲戰車127輛, 將鹹隕逐出西周境內。 周曆王豎起大拇指, 賞賜給多有包括30斤青銅等一堆財物, 多有爲了表達感謝, 也爲了紀念這場戰爭, 便鑄造了此鼎。 多有鼎內刻有270字名文, 記載着正是這場可以讓他吹一輩子的戰爭。 牛尊,西周中氣。 1967年, 陝西省祁山縣鶴家村的莊家地半夜裏冒金光, 嚇得年輕人都不敢上茅房, 反倒是老人表示呵呵, 村子裏這是又要出寶貝了, 隨後一挖, 這件西周牛尊展露人間。 牛尊屬於酒氣, 通體裝飾竊取溫, 牛尊的頂蓋上站着一隻迷你虎, 牛肚子用來盛酒, 牛嘴用來倒酒, 像這樣的牛尊目前出土極少, 除了這件以外, 河南殷須和湖南衡陽出土過商代的牛尊, 商代牛尊的特點是文式極其繁榮, 這與西周牛尊簡潔風格完全不同, 直接反映了周人的審美變化。 商周時期, 天子在祭祀時, 把牛羊豬三牲放在頂內稱爲太牢, 這是祭祀禮儀中最高的等級, 三牲之首便是牛, 犧牲這兩個字都是牛字旁, 是不是直接就理解了牛的地位和祭祀的重要性? 所以這件牛尊必然是西周祭祀的重要禮器。 日脊弓,西周中期, 1963年出土於陝西省福豐縣齊家村的一個西周教倉, 除了這件日脊弓, 還有日脊方儀和日脊方尊, 如此可愛的酒器相信大家在各大博物館都見過, 陝西曆史博物館的這件可以算得上是可愛之首, 日脊弓由雙角魔物的蓋和長方形器身組成, 全身佈滿各種萌寵的浮雕, 整體繁而不亂, 可以說是西周青銅器的典範之作。 福豐縣在當年可是位於周都城的核心區域, 古公黨父在這一帶建立都邑, 最終周人在這裏壯大, 所以這一帶也被稱爲周園, 周園地區除了吉姓家族, 還有不少異姓家族, 比如五四衛鼎裏提到的裘衛, 還有威氏,梁祺,中氏,天氏等等。 而這件日脊弓正是天氏出品, 日脊弓上有20字名文, 使用了日明與族徽, 日明與族徽屬於商人的文化傳統, 所以天氏家族也被認爲是商人的正統後裔, 這一點在甲骨文補詞中便有記載, 到了周朝,青銅器上玩族徽這種行爲堅決不再使用, 這也說明了當時周人對商人文化的抵制。 市城中,西周末期, 1974年,陝西省福豐縣強家村村民在平整土地時發現一個窖藏, 所以市城中和日脊弓一樣, 都是來自當時的周園地區。 關於中的概念,這邊就不再介紹了, 大家有興趣可以回看新手村系列, 市城中上共有48字名文, 配合銅窖藏出土器物上的名文可知, 這些青銅器正是來自國際家族, 市城正是繼國際, 鬼弓,幽書,德書之後的第五代。 西周初年,周王室開始大規模分封, 被分封到陝西寶雞一帶的鎮市西國, 始封者國叔是周文王的弟弟,周武王的叔叔, 大約在康王昭王時期, 國際家族從國叔一支分離出來, 成爲新的氏族, 其中最強的出土發現, 便是出土於寶雞的國際紫白盤, 而大宗國叔日漸衰落, 被迫從寶雞遷徙到了河南三門峽, 也就是咱們之前在河南博物院中介紹的鎮館之寶, 七黃連珠祖玉佩和玉餅鐵劍的發現地。 歸人前655年, 國國被晉國所免, 從此退出歷史舞臺。 塌河,西周末期, 1963年繼續出土於周原故土福豐縣, 塌河附體就像一面鼓, 氣蓋上有一隻立體的鳳鳥, 一側的流是張大嘴巴的龍形, 另一側的盼是S形的龍形, 龍鳳結合, 所以這必然是一件西周皇室用品。 河蓋內只有一個名文, 塌,河最早爲酒器, 用於調和酒的濃淡, 西周建立後, 周人吸取商人嗜酒亡國的教訓, 實行嚴厲的敬酒令, 河作爲酒器, 瞄擊水器行內, 然後直接找來盤進行搭配, 組成了最早的洗手組合, 咱們在逛博物館時常見到的是一盤組合, 沒錯,一盤組合是河盤組合小弟, 直到西周末纔出現, 古人特別愛洗手, 一大堆的典籍中都有記載, 請客吃飯, 對待長輩, 對待父母, 哄老師起牀, 結婚娶妻都要行臥罐之禮。 與塌河一起出土的, 當然還有河的另一半, 非常著名的塌盤。 塌盤是由四個受過月刑的奴隸用肩拖着的, 這同時也佐證了塌河塌盤的主人一定是西周時期的一位大貴族。 來自陝西最逆天的青銅器, 絕對是現在位於國家博物館的那件利軌, 又名武王真商軌, 屬於中國九大鎮國之寶之一, 因爲上面明文記錄的正是周武王征伐商周王的事蹟。 鳥蓋戶湖,戰國,秦, 1976年陝西省榆林市隋德縣文物局的一位工作人員下班後, 前往廢品收購站閒逛, 結果直接撿到了這件鳥蓋戶湖。 鳥蓋戶湖整體像一隻護瓜, 湖蓋打造成呆萌小鳥。 當湖深傾斜, 湖嘴自然張開, 美酒便倒出來了。 湖腹部的盤毀紋非常細膩, 這是一種由許多小蛇纏繞構成的幾何圖案。 青銅湖最早出現於商代, 盛行於春秋戰國時期, 是宴會祭祀的重要禮器, 然後一直沿用至今, 演變成了咱們現在使用的模樣。 戶湖屬於春秋晚期的一種新品, 流行時間很短, 到了戰國早期基本銷聲匿跡, 之所以把祭祀用湖造成天機的模樣, 因爲古人信奉天命, 他們研究天文夜觀天象。 現代星座裏的人馬座, 有一顆星在中國古代被稱爲天機星, 也叫刨瓜星, 祭祀用品加持星宿附體, 所以這絕對是一件非常重要的改命buff神器。 咱們之前介紹過的京都駐有全屋博物館裏, 也藏有一件鳥蓋戶湖, 渡虎符,戰國,秦。 1975年,陝西省西安市南郊北沈家橋村的老楊在平整土地時, 無意間發現了一件動物造型的金屬片, 趕緊去廢品站賣錢, 結果廢品站表示太輕了, 不要,老楊無奈只能帶回家給兒子當玩具。 時間久了,上面金字開始顯現。 1977年,當時的省博物館希望大家能夠主動上交撿到的文物, 並且表示鑑定爲真,一定有賞。 老楊揣着虎符來到省博, 結果專家們竟然告訴他是贗品。 不過第二天一大早, 一位古錢幣專家早已在他家門口恭候多時了, 直接掏出50元要買。 老楊開心壞了,連忙表示沒問題。 渡虎符,銅製虎形,上面有40字錯金名文。 錯金工藝就是先在表面刻出文字或圖案, 然後將金絲鑲嵌進去,最後打磨光亮。 這件錯金虎符歷經2000多年, 金絲沒有絲毫脫落,可見工匠水平逆天。 其中渡字便是指的秦時秦國的渡險, 如今在這附近有個村子便叫渡城村。 名文告訴我們,這便是調兵遣將的兵符。 右半符在君王手中,左半符在渡地的君長手中, 軍臣兩夫相和,纔可以調動50人以上的軍隊。 不過萬一發生緊急情況, 儼然蜂窩,則不許君王相和也可調動。 這件虎符正是君長手中的左半符, 君王手中的右半符估計很難再現人間, 不然價值無可估量。 根據史記中的記載,這位君王正是秦檜文君。 古代兵符大多用老虎造型, 因爲老虎形象威猛,可以驅邪除害,保佑平安。 除了這件以外,陝西鳳翔國陣出土的秦國金虎符, 很有可能是來自秦國的王室之物, 所以你要是沒搶到沈伯的門票, 可以前往世伯西安博物院,便可以看到它。 非常著名的羊鈴虎符,收藏在國家博物館, 這是秦始皇頒發給羊鈴駐地將軍專用的。 到了唐代,高祖李淵爲了避諱老祖父李虎的名諱, 便將虎符改爲魚符。 除了符以外,節也是發兵通關的重要憑證。 咱們在安徽博物院便介紹過非常漂亮的 鄂軍起車節與周節。 如今漢語裏符合,相符,降符這些詞彙, 你現在是不是瞬間秒懂了呢? 這正是文化的傳承。 兩兆高奴銅彈拳,戰國,秦。 1964年出土於陝西省西安市三橋鎮高瑤村, 高瑤村的附近遍地秦代磚瓦, 不遠處正是鄂防宮遺址。 秦時120斤爲彈, 銅彈拳屬於當時的糧器標準件, 相當於現在天平上的砝碼。 這件銅彈拳是陝西省出土秦拳文物中 體系最大文字最多的一個, 上面用大篆小篆歷出一共刻有119字名文。 像我們介紹的秦昭王三年, 這件彈拳被當作標準器從咸陽快遞到高奴, 也就是現在的延安。 秦始皇統一六國後, 將這件彈拳調回校鎮, 然後加賀始皇26年統一渡梁衡的詔書, 以及高奴彈三字後重新發往高奴。 秦二世元年時, 又將這件彈拳收回, 追克二世元年詔文。 也就是說, 從戰國時期到秦帝國建立, 秦一直保持統一的渡梁衡制度。 在統一六國之後, 秦收回天下所有的渡梁衡器物, 然後將商鞅制定通行了30年的渡梁衡標準推向全國, 命令地方官員嚴格製造, 渡梁衡在使用的過程中, 因磨損便會產生偏差, 因此每年地方官員都會進行渡梁衡的校準。 秦朝最重要的一件制寶, 陳倉石谷, 中國九大正國之寶之一。 石谷上記載了秦始皇在統一六國之前不爲人知的歷史, 並且上面的石刻文乃傳書之族, 目前深藏於北京故宮博物院。 皇后玉璽, 西漢高祖時期, 1968年, 陝西省咸陽市寒家灣, 14歲的小孔放學回家, 當他快樂地走到劉邦和呂后沉睡之地, 長陵附近的狼家溝水渠邊時, 突然發現有一星閃光, 小孔撥開土層, 竟然發現一個刻着迷你動物的石頭, 下面還有幾個不認識的字。 帶回家後, 曾經接觸過文物工作的父親拿過一看, 第二天便送到了聖博, 文物專家驚呼一聲, 這可是漢代的皇后之璽印啊。 羊脂玉的玉璽整體小巧可愛, 正方形, 是典型西漢的方寸璽, 印面用傳書刻着皇后之璽四個字, 玉璽上的印鈕是吃虎造型, 吃虎是來自神話裏的動物, 代表王權。 我國最早的石物印發現於安陽殷墟, 秦統一之後才規定皇帝的印稱爲璽, 凡人的才叫印, 東漢魏弘便介紹了漢時期皇后的用印也可稱爲璽, 從印章的質地, 紐飾, 文字再加上摸金校尉遺失玉璽的地點, 這枚玉印的主人極有可能便是女後, 這是迄今發現唯一的漢代皇后璽璽。 溜金同蠶, 西漢, 1984年, 陝西省石泉縣潭家灣一位姓潭的老農, 在淺池河摸魚, 清澈的河水讓他發現河底有一隻黃蟲子, 於是順手一抓撈了上來, 一看竟然是金子, 趕緊揣進口袋回家。 潭老農來到當鋪, 結果老闆告訴他這是銅的, 鍍金, 不值錢的。 老農難過的回家了, 沒過幾天怪事發生了, 聞聞販子接二連三的跑來, 直接競派到了8000元, 村裏的教書先生得知後激動的爲老農寫了一篇廣播稿, 然後在村裏四處播報, 也就驚動了縣領導, 最終潭老農拒絕誘惑上交甚薄, 並獲得100元的獎勵。 溜金銅蠶整體有九節比例協調, 從頭到尾細節滿滿, 金光閃閃。 中國是世界上最早開始種喪養蠶生產絲織品的國家, 早在甲骨文中便有記錄, 詩經中更記載了詳細的養蠶作繭絲織縫衣的過程。 漢時的陝西大地養蠶制絲產業引領風騷, 溜金銅蠶的發現地石泉, 當時這裏的養蠶業極其發達, 長安城的上林苑更是有着專供皇家絲織的知識, 裏面聚集了大批絲織達人。 絲織也是西方人最愛的奢侈品, 希臘語的seles正是來自絲的音譯, 這恐怕是最早的漢化單詞。 羅馬帝國的貴族們瘋狂地愛着絲織, 直接把絲織炒到每磅12兩黃金的天價, 絲織品的衣服除了貴, 半透明的視覺效果可以直接讓士兵喪失戰鬥力, 所以迫使元老院制定法令禁止穿着絲織製品的衣服。 中國自古農喪並稱, 早在5000年前咱們就有祭祀蠶繩的習俗, 並且需要用三頭牛, 這些事蹟在甲骨文中就有記載, 也就導致蠶已有入葬的傳統, 並且以金蠶爲貴。 唐人張守傑在《史記正義》中有表示, 山東臨自春秋霸主齊桓公墓曾在西境時被摸, 裏面發現有數十條金蠶, 南梁人訪的書一記中也記載了, 吳王和呂夫人的墓中金蠶遠千餘雙, 北宋禮坊等編載的太平預覽中則表示, 秦始皇陵中以明珠爲日月, 魚膏爲紙珠, 金銀爲福豔, 金蠶三十箱。 這些文獻中記載的金蠶到底長什麼樣? 這件出土的漢代溜金銅蠶, 可以說是印證史實的重要證物。 溜金銀銅竹節燻爐, 西漢武帝時期, 1981年陝西省新平縣的竇馬村, 村民老高幹農活竟然挖到一隻大金馬, 老高投一臺趕緊向不遠處的茂林博物館上報, 專家們組團火速趕來, 因爲茂林正是漢武帝的沉睡之地, 所以附近的無名種出貨必然有寶貝。 果不其然, 挖出文物236件, 其中就有這件鎮館之寶, 溜金銀銅竹節燻爐, 整體呈高柄竹節豆形, 燻爐的底座上透雕着兩條盤龍, 竹節形柄從龍口出, 共有五節, 爐柄上端有三條盤龍, 龍頭的上方拖着燻爐, 爐蓋透雕多層山欄, 用金銀勾勒, 這個造型便是海上仙山博山。 博山爐的造型, 正是漢式人們渴望長生的象徵, 燻爐其實就是現代的香爐, 薰香這種習俗, 戰國時期就開始出現, 盛行於漢代。 漢武帝打通西域後, 咱們也用上了國外的香料, 並且和歐洲人一樣瘋狂地喜歡。 燻爐爐蓋口沿外側和底座圈阻外側, 都有一圈35字名文, 從其中魏央上臥可以看出, 這件燻爐來自魏央公出品, 無名種類其他出土物品上的名文, 又告訴我們這件燻爐的主人, 正是漢武帝的姐姐信仰長公主, 所以這件燻爐很有可能是漢武帝, 送給信仰長公主與超級大將軍魏清的結婚賀禮。 金怪獸東漢, 1957年, 考古學家在陝西省神木縣納林高兔村, 打開了一座2000年前的燻爐墓葬, 神木市位於鄂爾多斯高原的南邊, 結合歷史地理, 墓葬風俗, 文物特點, 學者們普遍認爲墓葬的主人一定是燻爐首領。 戰國時期, 棄熊中的秦、燕、趙三國都與燻爐交界, 所以三國都築長城用來防範燻爐入侵, 而納林高兔村的位置正巧位於秦長城之外。 這件金怪獸便是發現在這座墓中, 金怪獸用0.12釐米厚的純金打造, 之所以被稱爲怪獸, 是因爲它是由鹿身、鹿腳、鷹嘴、獸足、蠍尾組成的縫合怪, 並且這件金怪獸很可能是大家來找碴的祖宗, 因爲上面足足有十幾只鳥形怪獸, 不信你可以親自數數看。 在《山海經》中刻畫有一種長得像雕, 但頂着大腳的水中異獸名爲古雕, 叫聲如同嬰兒啼哭並且吃人, 而古雕的模樣和這件金怪獸極像, 《山海經》中的異獸形象真實出現, 所以這件金怪獸必然是沈柏麗的人氣之王。 1981年,同樣的劇情, 陝西省荀陽縣一位同學放學回家, 撿到一塊奇怪的多面刻字黑色石頭, 同學覺得這肯定是寶貝, 便送到了荀陽縣博物館, 也就是說硬這類寶貝只有放學的時候才能撿到。 這件稀世寶硬的主人獨孤信, 原名獨孤如願, 是鮮卑族的名門望族, 西魏時期的名將巴鑄國之一。 他的這件多面球體硬, 由烏黑光亮的煤晶石打造而成, 硬成球體八棱26面, 其中有14個正方面刻有印文, 印文的內容分爲三大類, 第一公文用印, 第二上書用印, 第三書簡用印。 多面體硬的設計大大提高了這位身兼數職大佬的辦事效率, 獨孤信不僅自身戰功赫赫, 選女婿的本事也獨具慧眼, 他有7個女兒, 大女兒嫁給了北周明帝, 成爲周明晉後, 親女兒嫁給了隋開國皇帝楊堅, 是歷史上以嫉妒著稱的隋文獻後, 四女兒嫁給了唐開國皇帝李淵的父親李秉, 所以獨孤信絕對是前無古人後無來者的中國古代第一老丈人。 綠琉璃瓶隋代, 1986年出土於西安市隋代建造的清禪寺塔基地宮, 圓形的琉璃瓶小巧玲瓏, 綠色透明, 造型呆萌, 而它的用途是專門供養舍利的。 3000年前, 兩河流域因爲有着豐富的石英砂和天然鹼, 從而誕生了世界上最早的玻璃器皿, 羅馬帝國波斯帝國都是生產玻璃的大夫, 波斯帝國薩珊王朝時期, 玻璃產業達到了無與倫比的水平, 這段時間所生產的被稱爲薩珊玻璃, 精美的薩珊玻璃製品通過絲綢之路來到了中國, 在當時中國人也稱之爲琉璃, 這種薩珊玻璃製品不僅是皇家最愛, 因爲它晶瑩透徹的特性, 佛家也用來供養神聖的佛舍利, 所以琉璃也就成爲了佛教的七寶之一。 客氏圖,唐代, 1971年接取於陝西省前線的張懷太子墓, 畫面中共有六人, 前三位是唐朝洪盧寺的官員, 均穿着出唐時期的服飾, 三人氣度沉穩, 應該在商議着什麼事情。 後面三位, 禿頂的是來自東羅馬的世界, 中間頭戴小尖帽的是來自新羅國的世界, 戴着耳霧子皮帽的那位是東北的墨河族人, 從他們三位期盼又敬畏的眼神中, 應該是在等待着什麼結果。 張懷太子李賢從小就是學霸, 是武則天的第二個兒子, 高宗李治和女皇武趙一共生了四個兒子, 分別是李弘, 李賢, 李顯和李淡。 公元675年, 大哥李弘突然掛了, 被追封爲孝敬皇帝, 李賢則當了太子, 五年後, 二十五歲的李賢被人舉報謀反, 武則天將他貶爲庶人, 流放巴州。 公元684年, 弟弟李顯繼位, 僅一個多月龍椅還沒霧熱, 便被武則天給廢了, 並送他離開邊王千里之外, 當了廬陵王。 四弟李淡成爲了武則天的傀儡皇帝, 左京巫衛大將軍丘神記前往巴州, 逼迫李賢自殺, 享年二十九歲。 公元705年, 武則天駕崩, 在太子位上忍辱負重了七年的李賢再次繼位, 遣使者前往巴州, 迎回了哥哥李賢的靈柩, 以親王的身份陪葬於潛陵。 五年過後, 李賢駕崩, 四弟李淡通過政變強了皇位, 成爲唐睿宗。 李淡追封二哥李賢爲皇太子, 諡號張懷, 並與太子妃房氏合葬。 根據史書記載, 李賢是四兄弟中最聰明的一個, 同時也是最悲催的一個。 張懷太子曾寫下一首詩, 是不是很有當年曹植七部詩的感覺, 不過他就沒有曹植那麼幸運了, 這首詩寫完沒多久, 老母親就給他賜死了。 《馬球圖·唐代》同樣來自於張懷太子墓出品, 《馬球圖》壁畫, 真實再現了大唐帝國馬球運動的激烈場面, 其中着重描繪了五位手持居杖的選手驅馬徵球的瞬間, 最前面的這位反勝擊球, 其餘人縱馬迎擊, 準備拼搶, 後面數十計人馬簇擁着, 感覺這局太高端, 自己根本插不上腳。 唐代畫師用嫺熟的技巧和構思, 使得畫面栩栩如生, 把緊張刺激的感覺表達得淋漓盡致, 又充滿藝術感染力。 馬球又稱波羅球, 源於波斯帝國, 經由絲綢之路來到中國後, 唐皇是愛奇的, 沉迷其中。 然後在長安城裏建設了大量的馬球場, 資質通鑑也有記載, 在唐後期甚至還出現了燈光球場和草地球場, 所以這項運動在唐朝非常普及, 幾乎是全民馬球, 並且球星輩出的。 狩獵出行圖《唐代》繼續是張懷太子墓出品, 整幅畫面描繪了一場聲勢浩大的狩獵出行場面, 畫面佈局疏密有致, 元素衆多, 中間密集的人馬隊伍通過馬匹顏色和人物服飾的變化, 加上人物動作表情豐富, 彼此呼應, 形成了視覺上的動態感。 狩獵在西周時期屬於禮儀的一種, 到了唐朝, 狩獵仍然保持着禮制, 軍訓和娛樂兼顧的目的, 唐時就有不少皇帝熱愛狩獵, 《新唐書》便記載了高祖李淵參加過數十次的狩獵活動, 李世民當皇帝后, 幾乎每年都要組織狩獵, 如此宏大的狩獵出行圖給另一個次元的李賢, 解鎖了一項巨大的成就。 《闕樓遺帳圖《唐代》》, 1971年從陝西省前線的懿德太子墓內接取, 懿德太子李崇潤原名李崇趙, 因爲避諱趙這個音不得不改名, 是李賢的嫡長子, 前面介紹的張懷太子李賢是他的二伯, 武則天便是他的祖母。 李崇潤出生後滿月是唐高宗大赦天下, 並改年號永存來隆重慶祝。 公元684年, 中宗李賢被武則天廢爲廬陵王時, 兩歲的兒子李崇潤也被變爲庶人。 公元698年, 76歲的武則天召回李賢, 成爲了皇太子。 16歲的庶人兒子李崇潤又被封爲少王, 三年之後, 李崇潤因觸犯祖母武則天被直接處死, 成爲了李唐與武周權力之爭的犧牲品。 公元705年, 李賢重回寶座, 大唐國號恢復。 李賢除了迎回二哥李賢的靈柩以外, 將慘死的兒子李崇潤封爲懿德太子, 並給他辦了一場明婚, 然後好沐爲陵。 懿德太子陵長達100米, 僅木道就有63米, 闕樓儀仗圖畫面有着巍峨的山峯, 高大的闕樓, 闕樓爲一母二子的三出闕, 這是皇帝享用的最高禮制。 闕樓兩側由步行衛隊, 騎馬衛隊和車隊100多人組成浩浩蕩蕩的儀仗隊, 畫面中的二十四杆獵己也是皇家的至高禮儀, 這顯然是李賢歸位後, 作爲皇帝兼父親最後的良苦用心, 幫助這個不幸的兒子在另一個次元中實現皇帝的夢想。 宮女圖, 唐代。 1960年從陝西省前線永泰公主墓接取, 這幅宮女圖是唐墓壁畫中反映女性形象極其完美的一幅。 宮女圖會有九位宮女, 她們錯落有致地站成兩排, 有的穿着男裝, 這是當時胡風漢運雜樓的時尚感, 其中領隊的宮女雙臂交叉於胸前, 其他八位宮女緊隨其後, 手中分別持有圓盤, 竹臺, 方盒, 團扇, 高腳杯, 如意, 浮塵, 包裹等等。 這些物品與新唐書中記載的基本相符, 所以這些宮女正是尚寢局中的女官。 整幅畫面描繪的是這群女官正要去服侍主人就寢的場景。 永泰公主名爲李仙慧, 是李顯的第七個女兒。 李仙慧17歲那年, 因爲和皇兄們一起八卦祖母武則天與南楚門的那點事激怒老祖母, 被逼自盡。 李顯歸位後將愛女從洛陽遷來, 然後和駙馬五言姬和睦陪葬於乾陵, 永泰公主也成爲中國歷史上唯一享有如此待遇的公主。 西安一帶, 唐朝共有19位皇帝和數千位達官顯貴長眠於此, 關中地區發現的唐代墓葬近萬座, 目前發現有壁畫的超過100座, 能配得上壁畫的無疑都是最爲顯赫的王公貴族。 爲了保護, 這些壁畫被接取後都收藏在陝西曆史博物館的副一層, 你需要花270塊穿上鞋套纔可以走進去一窺究竟。 爲了讓搶不到票的大家可以做一個初步的瞭解, 除了上述這些皇家陵墓出品以外, 還有一些非常出名的壁畫也簡單介紹給大家。 比如1971年接取於陝西省三元縣李壽墓的備馬代行圖, 圖中表現的是李壽準備出行的場景, 由一馬加七人組成, 馬右側的是一位手持繮繩的老外馬伕, 是來自中亞的蘇特人。 李壽又名李神通, 高祖李淵的堂弟, 開國元勳, 也是大名鼎鼎的窩囊廢將領, 打仗基本沒贏過, 不過他在墓誌銘中直接將自己封爲戰神。 1975年接取於陝西省富平縣房陵公主墓的提壺池碑侍女圖, 房陵公主墓殘留的所有27幅侍女形象都是呈單人站立姿勢, 她們的穿着、髮型及手持器物都具有極高的研究價值。 房陵公主是李淵的第六女, 去世後陪葬於高祖的縣陵。 2008年接取於西安市長安區旁流村武惠妃墓的雜技圖, 這是一幅感濟表演的壁畫, 感濟是中國歷史上極爲悠久的高空雜產項目, 風靡於唐朝, 也傳承至今, 如今在大型雜技表演中都經常能看到。 武惠妃是武則天的侄孫女, 也是唐玄宗最愛的兩個女人之一, 40歲時柔弱去世, 唐玄宗追封甄順皇后, 雜技圖是開元盛世的歷史場面, 也是唐玄宗心疼愛妃的真實寫照。 1987年接取於西安市長安縣圍曲北原盛唐墓的豔影圖, 因爲被盜嚴重沒有發現墓誌銘, 這是目前所發現唯一表現貴族戶外野炊的壁畫, 如此精美的野炊場景, 可以看出墓主人一定是爲BBQ打人。 2014年接取於西安市長安區大肇鄉韓修墓的樂舞圖, 這幅壁畫有兩組樂隊有男有女, 他們使用的樂器也是有胡有漢, 中間兩人跳的舞學者們認爲正是胡炫舞。 在當時一大批來自中亞的音樂家舞蹈家來到大唐帝國, 靠着表演胡歌胡舞胡樂來掙錢, 樂舞圖的墓主人便是宰相韓修。 韓修是誰?他的兒子你肯定認識, 正是舞牛圖的作者大名鼎鼎的韓晃。 韓修墓片區這一帶是衆星引擊, 全是各位貴族名人大佬的家族墓地。 1952年接取於陝西省西安市東郊蘇思旭墓的樂舞圖, 樂舞圖裏的表演是來自烏茲別克斯坦流行的胡騰舞, 這種舞蹈主要由男子進行表演, 因爲速度快動作激烈並且需要高速旋轉。 蘇思旭是大唐帝國的一位真戰勝級別的大將軍, 軍功累累殘忍好戰,封號國公。 何家村在唐時,這裏是長安城新化坊所在地, 1970年在此施工的工人們突然發現了 考古學家瞬間趕到打開罐子, 直接爆出無數真史詩級別的珍寶, 如此驚世發現,考古界稱爲何家村遺寶, 因爲這批珍寶呈現出非常豐富的多文化元素, 研究者根據珍寶中的開元19年, 以及罐中爆出的中外錢幣等推測, 這批珍寶的時代下線應在盛唐晚期。 然而這些叫藏遺寶的主人是誰? 是什麼時候埋藏的? 爲什麼埋藏? 這一系列問題目前都是未解之謎。 鴛鴦連瓣紋金碗 鴛鴦連瓣紋金碗一共出組了兩件, 都爲純金打造,造型、紋飾都一樣, 只是尺寸上略有差別, 所以都爲鎮館之寶。 金碗的圈足裝飾有一圈蓮珠紋, 碗壁上垂葉出兩層養蓮花瓣, 每層十瓣,每瓣內都贊刻有裝飾圖案, 碗內底部贊刻有一朵薔薇式團花, 碗外底圈足內贊刻一隻回首展翅的鴛鴦, 層層疊疊的裝飾圖案是金碗極其的富麗堂皇。 兩件金碗的內壁分別寫有九兩瓣和九兩三, 這是唐人在當時整理貴重金銀器所留下的墨跡, 這種唐人墨跡在何家村教堂的金銀室中發現不少, 早在公元前六世紀左右, 多半形裝飾流行於古希臘、羅馬 及古波斯帝國的阿契美尼德王朝, 由粟特商人將大量工藝精良的西方金銀器和工藝傳入中國, 在梁州、長安、洛陽等地都有粟特人的聚集地, 這兩件金碗可以說是西方金銀器工藝 與大唐審美情趣完美結合的神作。 溜經五馬鹹碑文銀湖,湖深扁垣, 湖腹的兩面各旱皆有一匹凸起的馬, 街口打磨工藝精細,完全看不出漢風, 這匹馬後腿屈坐,前腿站立, 脖子上繫着飄帶,口弦一隻酒杯, 這匹馬正是非常著名的五馬, 開元17年,宰相袁啓耀張說上書提議, 將8月5日玄宗生日這天定爲千秋節給大家放假, 唐玄宗愉快地答應了,然後佈告天下, 千秋節是中國歷史上第一個法定的皇帝生日, 千秋節當天,大臣們紛紛向皇帝獻禮祝福, 千秋節的宴會中,最精彩的節目就是五馬錶演了, 裝扮華麗的五馬們會踩着青梅月的節拍,偏偏騎着馬舞, 音樂結束時,五馬高昂馬首四足跪拜, 將口中鹹着的酒杯敬獻給唐玄宗, 唐人正初會在明皇雜錄中便有非常非常詳細的描述, 安史之亂爆發後,玄宗逃跑,宮廷五馬散落民間, 安祿山曾將不少五馬獵至販羊, 安祿山敗亡後,五馬被他的部將田城寺收編進馬隊, 一天,軍鍾悅起,五馬一聽來了勁,立馬開始跳舞, 田城寺嚇壞了,以爲妖魔附體, 命令士兵將他們全部殺死, 從此之後,五馬的事蹟就鮮爲人知了, 五馬獻碑畫面時空靜止,被永恆定格在這件銀壺身上, 如此造型的銀壺在地球上目前就這麼一件, 所以爲珍稀釋珍寶。 葡萄花鳥紋銀香囊, 這件香囊是用0.5毫米厚的銀片打造成上下兩個半球形, 通過精心巧妙的機械結構設計, 使裏面直徑僅有2.8釐米的金香魚始終保持重心向下, 埃及馬魯克王朝時期出現一種伊斯蘭香球, 和天朝香球很像,隨後傳入歐洲, 這種技術現代力學稱爲長平架, 大航海時代,歐洲航海羅盤開始出現一種萬象之家的長平架, 不論船體如何擺動,羅盤始終保持水平, 歐洲人稱這種裝置叫做卡爾達諾玄體, 這正是現代陀螺儀的基礎, 卡爾達諾是意大利文藝復興時期的一位超級學者, 1551年,他在自己的一部著作中, 通過自己的倩文描述了長平架的大致原理, 然而這種神奇的金屬平衡薰香器在漢代早已開始流行, 流行在《西興雜記》中記載西漢時期一位猛將丁環, 復原了失傳的貝魯香爐,就是這種碳爲官職的東西, 關鍵丁環只是根據文獻記載復原,並非是原創, 東晉時期, 孔鋌機械原理製造出了雙重同心環混天儀, 後來出唐時的李純豐又進行改革,製造出了三重同心環混天儀, 原整在香球儀式中對這東西進行了普及, 這種技術正是順着絲綢之路走出國門的天朝出品, 中國古代婦女一直都有佩戴香囊消災避禍的習俗, 舊唐書中表示, 玄宗賜死楊貴妃後重返京都, 因爲思念楊貴妃挖開舊種發現香囊仍在, 於是帶了回去掛在殿裏獨屋私人, 目前出土的這種唐代長平架構造的香囊均來自陝西, 共有八件, 日本的贈倉院也收藏了一件來自唐帝國的銀香球, 這可是日本聖武天王的遺物。 瑪瑙碑選用紅棕白三色相雜的瑪瑙製成, 是迄今所見唐代唯一的翹色玉雕作品, 瑪瑙碑前端刻畫出牛首, 牛首嘴部鑲着金蓋, 牛首頭頂向後仰起, 呈現出彎曲狀的螺狀雙角, 香精壽首瑪瑙碑這種造型起源於西方, 3500年前希臘的克里特島就已經出現這種器物了, 他們稱之爲萊通, 並且他們認爲萊通絞碑是聖武, 用它來喝水可以防止中毒, 如果一飲而盡更是在向酒神致敬。 後來萊通碑傳入亞洲, 流行於美索不達米亞平原至外阿姆河地帶, 特別是波斯帝國的薩珊王朝時期十分常見。 萊通碑順着絲綢之路來到西域, 中國境內最早發現的萊通碑便是出土於新疆和田的約特甘遺址, 目前收藏於新疆維吾爾自治區博物館。 溜金鸚鵡紋提樑銀冠, 溜金鸚鵡紋提樑銀冠形態圓潤, 腹部中間的紋飾以寫實的鸚鵡爲核心, 兩側以抽象的鴛鴦爲核心, 四周環繞褶織花草, 整體紋飾溜金處理, 意義生輝,光彩奪目。 鸚鵡因爲壽命長, 馴養後還可以聊天, 東漢的尼衡曾在鸚鵡賦中表示這是來自西域的鈴鳥, 唐時鸚鵡同樣被認爲是神鳥, 並且是皇族們的愛寵第一名, 因此周邊的鄰國瘋狂地向唐王朝進貢, 舊唐書中便記載了南天國前使獻五色鸚鵡, 唐宮中最出名的鸚鵡便是唐玄宗和楊貴妃的那隻白鸚鵡雪衣娘了, 鄭初會的《明皇雜錄》中同樣有着詳細的記錄, 這些銀罐的蓋內用墨書寫有紫銀50兩和白銀12兩, 紫銀和白銀均屬礦物藥材, 並且屬於道家制作五石散的主要原料, 從唐太宗開始便喜歡食用丹藥, 因爲長生不老是永恆的夢想, 太宗之後幾乎每位唐王都有御用的煉丹道人, 清代學者趙義德《念二史雜記》中統計, 唐代22位皇帝中有15位特愛服食丹藥, 其中5位最終因丹藥中毒而亡, 唐代的這種風尚達官顯貴們紛紛效仿, 白居易晚年曾回憶韓愈, 袁整,崔玄亮等好友都是丹藥的愛好者, 然後感慨萬千地寫下了《思舊》這首詩, 何家村教材還出土有竹砂, 中乳,黃粉,墨金等藥物, 在唐史這都是超貴的藥材。 三彩宰月駱駝俑,唐代, 1959年西安市中寶村的一位農戶蓋新房挖地基時, 突然冒出一個土窯洞, 這件曠世珍寶三彩宰月駱駝俑正式發現於裏面, 駱駝站立於長方形的踏板上, 張口長絲,駝背上架着平臺, 平臺上鋪着菱格紋圖案的茅毯, 茅毯上有8位音樂人, 都是穿着漢族服飾的漢人, 其中C位的女子居中站立, 合着樂曲開始唱歌, 伴奏者正是周圍7名盤腿而坐的男樂手, 他們手持不同的樂器搖頭晃腦望琴演奏, 其中笛子,笙,響板,排簫屬於中原樂器, 波斯人的曲項琵琶, 新疆庫車人的臂力, 豎空猴則是從西域傳來的樂器, 在唐代琵琶達人非常多, 白居易,劉雨昕, 袁整都曾在他們的詩篇中給咱們介紹過, 日本奈良的贈倉院內至今珍藏着唐代製作的樂器, 三彩宰月駱駝俑正是開元天保年間的湖部新生, 湖漢文化的交融極大的豐富和發展了華夏的音樂文化, 唐三彩是唐代獨特的一種低溫柚桃二次燒成工藝, 三彩並非專指哪三種顏色, 一般以黃綠藍三彩最普遍, 這件三彩宰月駱駝俑色彩華麗, 藍綠褐白等多彩並施, 是唐三彩俑中精品中的精品中的極品, 彩繪柚桃宰物駱駝俑唐代, 1971年出土於陝西省咸陽市李泉縣的鎮仁泰墓, 鎮仁泰李世民手底下的一把手, 玄武門之變李世民奪位, 鎮仁泰作爲先鋒扮演着極其重要的角色, 其中舊唐書中便有記載, 鎮仁泰作爲李世民的親信死後依然伴騎左右, 因此他的陵墓規模巨大, 這件彩繪柚桃宰物駱駝俑正是出土於他的墓中, 駱駝昂首挺胸, 駝背上鋪着橢圓形花毯, 上面搭着墓誌安架, 架上掛着一條裝滿東西的長圓形花袋, 花袋上一側掛着扁壺、馬勺、野雞兔子等, 另一側掛着刀鞘、劍囊等, 一隻猴子蹲在袋子上,十分的生動。 《山海經》中便有關於駱駝的記錄, 敦煌玄泉這一紙出土的漢代簡讀中, 便有西域諸國向漢朝進貢駱駝的記錄, 唐時絲綢之路再次繁榮, 沙漠之舟駱駝便成爲主要的交通工具, 這些掛着的顯然是旅人的生活用品, 防身器物和美食, 而這隻猴子更是旅人在風沙中長途跋涉的重要精神夥伴。 彩繪戴帷帽女騎馬俑唐代, 同樣出品於鎮仁泰墓, 該墓出土了大量男女騎馬俑, 女騎馬俑就有36件, 其中23件是帶着帷帽的, 這件女俑頭戴黑色圓頂帷帽, 上身穿着白色乳衫, 袖口腰間有着紅綠膠織的花邊, 下身穿着長裙, 腳穿着黑色尖靴, 出唐時期女子出門大多需要頭戴帷簾, 身着斗篷, 只露出一點點面孔, 到了高宗時期帷簾就被帷帽所取代, 玄宗時期各種外來的胡帽開始流行, 朝廷甚至下詔鼓勵姑娘婦女們亮妝露面, 李白的詩中就生動描繪了盛唐時期女子充滿個性神采飛揚的姿態, 除了帽子, 唐代女子的服飾也受到了胡服影響, 甚至流行穿男裝, 因爲這樣騎馬打球更方便, 儘管違背了男女不可同意的古訓, 但是在唐代開放包容的氛圍中這必然是沒問題的, 大唐帝國也就成爲女性自強自信的超級時代。 青詞題梁道貫湖五代, 1968年陝西省濱縣陳關鎮的一位老農無意中挖到一個瓷壺, 14年後老農的大學教授親戚來家裏串門, 一眼就瞄到了這間瓷壺, 於是把他帶到陝西省考古研究所請教專家, 專家認定這是藥周瑤青詞, 並且是國寶級別的絕品, 老農就此將這件寶貝捐給了善博。 這件青詞題梁道貫湖, 湖身刻有蟬之牡丹, 蓋紐刻有殆盡花瓣, 題梁是一隻鳳凰, 湖嘴處是一隻側臥不入的母獅, 一隻幼獅安靜地趴在媽媽身旁。 有鳳有獅有牡丹, 因此這間道貫湖也被稱爲三王湖, 是絕對的御用供詞。 道貫湖是一間酒器, 通過剖面圖可以看到湖裏面有兩根導管, 底部的梅花孔是注水口, 獅子流作爲出水口, 從湖底注水, 注滿水後從流口溢出, 便可以將湖身翻轉, 這便是連通記憶面等高的原理。 如此國寶級別的御用道貫湖爲何會流落民間, 它的主人又是誰, 爲什麼埋藏地下, 這些謎題也許只有時間才能解答。 黑又有地網宋代, 1975年陝西省渭南市蒲城縣城關鎮小李自家後院的一棵大樹被大風劃斷, 意外在大樹底下挖到一個黑乎乎的碗, 送到廢品收購站, 沒想到回收員竟然開價300元, 小李一聽好傢伙估計是古物, 決定不賣了, 隨後天天有人登門拜訪, 開價也飆到了1萬元, 小李被嚇得不輕, 趕忙把碗送到了縣城的文館所, 文物工作者兩眼冒光, 握着小李的手感動道, 同志你撿到寶啦。 最終小李獲得了現金獎勵和榮譽證書。 此碗通底是黑又, 右層的表面散佈着搖變產生的小圓點, 圓點的形狀大小不一, 如同浮在水面的油滴, 充滿奇異的光澤, 黑色又晶瑩透亮, 油滴紋群星閃耀, 一改一往黑又的單調與平淡, 充滿誘人的魅力。 這種油滴又盛行於北宋, 其中福建的劍瑤最有名, 黑又油滴碗存世極少, 這件黑又油滴碗氣形之大, 所以必然是一件鎮冠之寶。 陝西大地未被探索的史詩級大墓, 有大家熟知的李治宇武則天合葬的淺陵, 以及大名鼎鼎的秦始皇陵, 還有華夏民族的始祖宣元皇帝陵。 隨着近幾年的考古發現, 各種出土在不停的刷新人們的認知, 而這片土地上未被發現的皇家貴族大墓更是數不勝數, 可以想見未來必然還會有非常多 且不可思議的鎮冠之寶重現人間刷新閃波的排名, 就讓時間來告訴我們後續的故事吧。