古籍中記載的“秘術”，古人所認為的修仙方法，為何會變成禁術？

在中國的古籍中,存在着大量關於祕術的記載 有人將這些祕術認爲是成仙之法 但更多的人卻將其看作是祕而不宣的禁術 今天我們就來聊一下快樂修仙史 在1972年,發掘的馬王堆漢墓一號墓中 出土了一件極爲特殊的文物 因爲它是由素紗作爲面料,由精掃的蠶絲製造 所以又被稱爲素紗單衣 整件素紗單衣薄露纏細,呈半透明狀 除去袖口和領口的部分 同身重量只有25克左右 大概相當於半個雞蛋的分量 儘管現場的考古學家 驚歎於它複雜且精美的製造工藝 但比起還原素紗單衣 擺在衆人面前的還有另外一個問題 就是它到底有什麼作用 這件衣服既不能防寒,也不能防暑 那它究竟是什麼場合的服飾呢 這裏有兩種說法 第一種是婚禮用品 根據儀理的記載來看 古時女子在出嫁當天 通常都會在禮服之外 再穿上一層輕薄的罩衫 這樣既可以阻隔灰塵 又能給人呈現一種朦朧之美 第二種說法是夫妻用品 主要是在夜間使用 目的也是營造一種朦朧之美 雖然聽起來離譜 但我更傾向於第二種 原因就是在《馬王堆漢墓》中 還出土了一本叫做《養生方》的博書 內容上正好與素紗單衣對應 而這本博書中所記載的內容 就是我們今天要說的祕書 在中國古代有四大方術 分別是粘心、看魚、練丹和房中 與其他三個相比 房中確實顯得不太光彩 甚至可以說是一種妖術 在後世演繹的文學作品中 其內只要有人修煉此術 那就肯定是個反面人物 但在博書《養生方》中 所記載的房中術 卻顛覆了我們以往的認知 根據《養生方》的試問來看 所謂的玄術之術 也就是房中術 並不單指男女之間的快樂 其內還包括男女身體常識 保健藥物、功能障礙治療 以及受孕繁衍等內幕 我們熟知的十全大補湯 補給白鳳丸 除了在生理學上的論述之外 玄術之術還開創性的提倡男女平等 尤其要尊重女方的意願 雙方能在一起有節制的快樂 才能算作是真正的養生 這裏正好與蘇沙丹一對應 那這門連名稱 都叫人覺得難以開口的方術 爲什麼會在漢朝大肆流傳呢 這就牽扯到了一個關鍵人物 遊項 漢朝宗室大臣 被稱爲中國目錄學的鼻祖 什麼是目錄學呢 可以理解爲是古代的搜索引擎 像比較知名的楚辭戰國策 都是經過劉項的編定才得以流傳 另外除了這些耳熟能詳的之外 他還編定了一本叫做獵仙傳的古籍 這本書我們之前說到過 其內記載了從上古到秦漢時期 七十多位神仙的飛昇過程和方法 在獵仙傳的下卷 記載了一個叫做女丸的修仙者 她所用的就是玄術之術 實際上在劉項之前 漢武帝和東方朔也曾研究過玄術之術 但當時僅限於是宮廷祕文 有了劉項的百科認證後 玄術之術纔開始 在西漢的士大夫 這些能讀書識字的群體中大肆傳播 成爲了當時頗爲流行的養生術 對於皇帝嬪妃和貴族妻妾來說 就算這個方術不能成仙 那它可能也有延緩衰老的作用 就算不能延緩衰老 那起碼快樂是真的快樂 因此不管是馬王堆漢墓的畢夫人 還是漢稱帝劉敖的寵妃 趙和德趙飛燕姐妹 她們都是深愛玄術方的高手 那這門出身正經 還算公開的養生術 爲什麼會逐漸成爲一種祕術呢 這裏又牽扯到了另一個關鍵人物 第一個將玄術方推向民間的人 就是創立天師道的張道陵 因爲繁瑣的教義和枯燥的修行方式 極大的限制了天師道的發展 但玄術方卻可以填補這個弊端 所以張道陵常對弟子說 你們這些人俗態未出 不能做到氣勢 但卻可以修煉玄術之術 另外再搭配些許藥草 也可以活他個百十來歲 到了東漢末年 張道陵的孫子張魯 利用天師道的勢力在漢中格局 而接下來出場的曹操 就是另一個關鍵人物 公元215年 張魯投降曹操 得知了張魯本人 就是個玄術方的高手後 兩人就進行了一番學術探討 至於曹操爲什麼喜歡玄術方 這一點沒有什麼明確的記載 可能是爲了找一個藉口 說不是喜歡美女 而是爲了鑽研養生之道 也可能是他的一些癖好 太過透支身體 想借此找到一個滋補之法 不過可以肯定的是 曹操不是自己研究 爲此他還找來了一群方士 這些人經常會拿着宮女做實驗 史書中記載 易得其豔 行之有效 同樣都是禍害宮女 放在以前叫做昏庸 但現在卻叫學術探討 這一點在曹植的變道論 和曹丕的典論中均有提及 大爺就是尹川的西簡能夠辟穀 甘霖的甘史善於導引 而父親曹操尤其喜歡作詞 因爲他精通什麼玄術之術 有了曹操的代言 和曹丕曹植的認證後 夜中的官僚貴族們 也開始紛紛效仿 甚至還包括皇宮中的寺人 也就太監 也非得跟風學個玄術之術 他們是爲了養生嗎 顯然不是 這已經變成了貴族群體 特有的一種社交方式 一路有個叫做曾鸞的數學家 從擔任北州的漢中郡守 一開始他對此類聚會 還略感期待 但真正參加後卻大失所望 並且極爲憤慨地 寫下了一篇孝道論 他說我本來以爲 也就在魏晉南北朝時期 每日就有一群貴族 召集若干美女 就在一起研究奇術 別人問起來不好說出口 就脫口稱爲是祕術 不知道的人 還以爲是什麼學術研討會 從曹北開始 一直到宋朝結束 期間的修道者和衆多方士 針對玄術之術 爭論了有800多年的時間 方士就說玄術方可以成仙 我們不是貪圖美色 而是爲了黎民百姓 因爲玄術方確實算中醫 和道門古籍的融合 所以修道者也不好反駁 只能說它有一定功效 但僅限於養生 一路葛洪就在《抱不子》中指出 可知小籍 似可以免虛耗而已 真想要成仙 還是得脩金丹大道 在《利路維華叢》 也在《黃庭經》中指出 玄術之術一再節制 應該注重的是呼吸吐納 切忌不可走火入魔 總的來說 爭論有很多 也都帶有時代的侷限性 那這門被貴族群體 大概在公元六世紀到七世紀 也就南北朝時期 玄術方就傳入了印度 並且與當地的教派結合 逐漸形成了兩個分支 第一個就是 與印度教結合後的信儀派 第二個是與印度佛教結合後的密宗 俗稱喇嘛教 而元朝信仰的就是喇嘛教 至於它到底有沒有作用 元朝帝王也算是做了實驗 結論就是96年換了石偉爲皇帝 平均壽命大概36歲左右 以前的王公貴族 別人問就說是祕書 但元朝僧人卻完全不掩飾 因爲地位實在太高 不僅可以公開的去養妻妾 而且還倡導僧人犯法 不能與庶民同罪 著名的妖僧楊蓮貞家 最大的愛好就是美女和盜墓 在洗劫宋朝墓葬時 還將宋李宗的頭蓋骨做成了酒器 這些僧人每時就搜刮兩家婦女 然後拉到皇宮裏陪皇帝修行 史書記載 皇帝不僅自己修行 叫上群臣一起修行 爲了增添樂趣 還獨創了一個十六天魔舞 就是由十六個容貌俊美的宮女 打扮成神佛的模樣 穿着半透明的絲衣 在修行之前來個開場舞蹈 在元順帝時期 有個叫做哈瑪的大臣 爲了投合順帝的喜好 還爲他從皇親國戚中 選了十個容貌俊美的女子 稱爲史以納 專門陪元順帝修長生之法 後來覺得不過癮 元順帝又蓋了一座木青閣 閣內有數百間密室 這些密室的主要作用 就是方便他與狐朋狗友們 一起侮辱民間女子 到了明清時期 諸如玄素方一類的祕術 已經徹徹底底變成了禁術 而且還發展到了另一個高度 除了和異性修行之外 方士們也汲取了抱不子中的說法 不能只修玄素方 必須得搭配丹藥 什麼丹藥呢 有兩種 明朝初期主要以仙丹爲主 比如朱元璋的十字珠壇 在自己的封地上 就抓了不少的男童做藥引 爲的就是煉製長生仙丹 朱元璋得知此事後 專門爲兒子定製了一個空心 就是用小刀 將他全身上下的毛髮剔光 古人常說身體髮膚 受之父母 意思就是不認你這個兒子了 此後沒多久 珠壇就因丹藥毒發而身亡 朱元璋親身經歷過元朝的荒亂 他深知這個東西對統治的危害 但是有用嗎 完全沒有 只不過就是從長生仙丹 變成了媚藥 有一些思想較爲單純的貴族發現 修煉玄素方非但沒有長壽 還搞得自己整日萎靡不振 因此就對方氏提出了質疑 然後方氏就拿出了媚藥 一輪明憲宗時期的首輔大臣萬安 六十歲高齡宜居小妾 因爲年紀大了 不能行房事 於是他的蒙聖尼近賢 就很懂事的送給他一個祕方 之後萬安覺得好用 又將其推薦給了明憲宗 在嘉靖帝時期 方氏陶中文 大臣顧可學 聖端明等 都曾上承過媚藥天丹籤 尤其陶中文 還爲嘉靖帝展示過他的本領 看完之後嘉靖帝感到嘆爲觀之 爲了煉製更好的天丹籤 他還讓宮女們晨採甘露 後對生枝 導致上百名宮女接連病倒 然後就發生了我們熟知的任隱宮變 幾個宮女聯合起來 差點就做掉了諸侯村 除了皇帝大臣們之外 玄素方在地方豪強的群體中 也特別流行 一如嘉靖年間的王官煉丹案件 還有明朝初期的潘傅煉丹案件 無一例外 往後的清朝更不用說 雖然禁止百姓穿越 但每個皇子長大後 都得先學習這門禁術 目的就是告訴他 以後要用合適的方法 切忌不可走火入魔 不過也確實管用 清朝皇帝壽命達到了52歲 已經遠超了歷史的平均水平 之所以清朝能統治如此之久 很大程度上 也是因爲有皇帝的壽命做保障 這個世界上有很多東西 都是使用得當纔有作用 使用不當就要走火入魔 真的是什麼禁術嗎 真的有什麼禁術嗎 當然沒有 所謂禁術 禁的都是人們的慾望 那麼今天的內容就到這裏了